Лотос Высшего Предела – небесное дерево. Пророк, ﷺ, сказал: «Затем предстал передо мной Лотос Высшего Предела. Я увидел, что плоды его подобны хажарским кувшинам, листья подобны ушам слонов, покрыли его цвета. Я не знаю что это. И когда покрыло Лотос то, что покрыло по приказу Аллаха, он изменился. И никто из творений Аллах не в состоянии описать Лотос Крайнего Предела из-за его красоты». Джибриль, мир ему, сказал тогда пророку, ﷺ: «Это есть Лотос Крайнего Предела». Пророк, ﷺ, сказал: «Тогда предстали 4 реки: 2 реки скрытые, 2 явные. Я спросил: “Что это, о Джибриль?” Он ответил: “2 скрытые реки – 2 реки из Рая, а 2 явные реки – это Нил и Ифрат”».
И у Лотоса Крайнего Предела пророк, ﷺ, увидел Джибриля, мир ему, в его истинном облике. Было на нем одеяние из нежного зеленого шелка, было у него 600 крыльев, каждое крыло закрывало собой небосвод, сыпались с этих крыльев разноцветные украшения (сказано: жемчуга и яхонты). И это был второй раз, когда пророк, ﷺ, видел Джибриля, мир ему, в его истинном виде. Об этом Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела» (Сура Ан-наджм, 53/13-14).
Затем произошло, о чем пророк, ﷺ, рассказывал, что он, ﷺ, увидел Высший Сонм ангелов, среди которых был Джибриль, мир ему. И Джибриль, мир ему, принял вид обветшалой циновки из-за страха перед Аллахом, Свят Он и Велик. Здесь Джибриль, мир ему, отступил и был поднят пророк, ﷺ, выше, на такой уровень, где он слышал скрип перьев. И говорил пророк, ﷺ: «И Всевышний Аллах открыл мне соответствующее откровение. Здесь Он вменил мне совершение 50 намазов в день. Я вернулся, и проходил мимо Мусы, когда Муса спросил меня: ”Что тебе приказано?” Я ответил: “50 намазов каждый день”. Муса мне сказал: “Вернись к Твоему Господу, попроси у Него облегчения. Ибо твоя община не выдержит этого. Я клянусь Аллахом попробовал людей до тебя. Я приложил все усилия в отношении сынов Исраиля”. Я вернулся к моему Господу, и Он снял 5 намазов с меня. Потом вновь Муса задал свой вопрос. Я ответил: “Снял с меня Аллах 5 намазов”. Он сказал: “Нет, твоя община не выдержит этого. Вернись к Господу и попроси у Него облегчения”. И я продолжал так возвращаться к Аллаху, Свят Он и Велик, потом снова к Мусе, пока не сказал Аллах, Свят Он и Велик: “О, Мухаммад! Их будет 5 намазов каждые сутки, но каждый намаз – это 10 намазов. И всего это 50 намазов”. И сказал Аллах: “Кто задумает совершить какой-то благой поступок, но не совершит его, ему будет это записано как совершение благого поступка. А если сделает это, то будет записано ему 10. А если задумает что-то плохое, но не сделает этого, то ему не будет записано ничего. А если он совершит это, то будет ему записано только одно прегрешение”. Затем я вновь спустился, пока не добрался до Мусы и сообщил ему о том, что произошло. Он сказал: “Все равно вернись к Господу и попроси облегчения”. Я сказал: “Я уже возвращался к своему Господу, и уже стесняюсь Его”. Когда я отправился дальше, то воззвал ко мне голос: “Утвердил Я Свое установление и облегчил Я для Своих рабов”».
Как сообщает Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, пророку, ﷺ, были даны 3 вещи во время восхождения на небеса. Ему были дарованы 5 намазов, последние аяты из суры Корова и было прощено из его уммы, тем, которые не совершают ширк, их великие грехи.
Затем пророк, ﷺ, вновь прибыл в Отдаленнейшую мечеть вместе с Джибрилем, мир ему. И здесь он, ﷺ, увидел, что собрались пророки для него. И Джибриль, мир ему, выдвинул пророка, ﷺ, вперед, чтобы он, ﷺ, совершил намаз в качестве имама для всех пророков. Ибо он, ﷺ, самый последний и самый лучший из пророков и посланников.
Пророк, ﷺ, говорил: «И пришло время намаза, и я совершил намаз в качестве имама для них». И передается также, что пророк, ﷺ, когда вошел в Отдаленнейшую мечеть и стал совершать намаз, повернувшись, увидел всех пророков, совершавших намаз позади него.
Некоторые ученые говорят, что совершение намаза пророком, ﷺ, со всеми пророками было до восхождения на небеса. Однако Ибн Касир, да помилует его Аллах, говорил: «Скорее всего, это произошло после того, как вернулся пророк, ﷺ, с небес, и пророки были собраны для него».
После этого пророк, ﷺ, сел на Буракъа, и в сопровождении Джибриля, мир ему, отправился в Мекку. Прибыл в Мекку он, ﷺ, еще до утра. Так закончилось это удивительное путешествие, которое было совершено в течение части ночи.
Как же отреагировали курайшиты на это событие?
Могли ли те, которые не верили в пророка, ﷺ, находящегося на земле, получающего Откровения от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, поверить тому, что пророк, ﷺ, находясь на небесах, получил Откровение? Конечно же, нет.
Пророк, ﷺ, сказал: «Когда была эта ночь, и я оказался утром в Мекке, я боялся того, как это будет воспринято курайшитами. Я знал, что люди сочтут меня лжецом, что они не поверят. И я сидел в одиночестве, печальный, как проходил мимо меня враг Аллаха – Абу Джахль. Он сел возле меня и издевательским тоном спросил: “Что-то случилось?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “Что?” Я ответил: “Ночью я был перенесен”. Он спросил: “Куда?” Я ответил: “В Отдаленнейшую мечеть”. Он спросил: “И потом утром оказался среди нас?” Я ответил: “Да”».
Абу Джахль не хотел показать пророку, ﷺ, что не верит ему, так как боялся, что если проявит свое неверие явно, то потом уже пророк, ﷺ, перед людьми не расскажет об этом. И поэтому он сказал пророку, ﷺ: «Скажи мне, если я позову сейчас твоих соплеменников, ты расскажешь им то, что рассказал сейчас мне?» Пророк, ﷺ, ответил: «Да». Тогда Абу Джахль закричал: «О, сыновья Кааба ибну Люйея!» И все люди вскочили и собрались вокруг пророка, ﷺ, и Абу Джахля. И тут Абу Джахль сказал пророку, ﷺ: «Расскажи твоему народу то, что произошло». Пророк, ﷺ, сказал: «Поистине, сегодня ночью я был перенесен». Люди спросили: «Куда?» Пророк, ﷺ, сказал: «В отдаленнейшую мечеть». Люди спросили: «А потом утром оказался среди нас?» Пророк, ﷺ, ответил: «Да». И тут курайшиты стали хлопать в ладоши, класть руки на голову, показывая изумление тому, что рассказал пророк, ﷺ. Они сказали пророку, ﷺ, чтобы он описал им Отдаленнейшую мечеть. Пророк, ﷺ, стал описывать им эту мечеть. Пророк, ﷺ, сказал: «И я продолжал описывать ее, пока какие-то моменты не затуманились у меня в памяти. И тогда она была принесена, и я стал смотреть на нее. Она была установлена перед домом Акъиля. И я стал смотреть на нее, и описывать ее». Курайшиты сказали: «Что касается описания, то она правильное, клянемся Аллахом». Но это добавило им только отвращение.
Тогда пророк, ﷺ, предъявил им еще одно доказательство. Он, ﷺ, рассказал им о караване курайшитов, который он, ﷺ, встретил по дороге, как об этом передал Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах.
Потом этот караван прибыл в Мекку, что подтвердило истинность слов пророка, ﷺ. Но и это добавило им только отвращения. Они отказались от всего, кроме неверия.
Как же на это отреагировали верующие? Айша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Когда произошел перенос пророка, ﷺ, в Отдаленнейшую мечеть, утром люди стали говорить об этом, и некоторые из тех, которые уже уверовали, отступили от веры. Люди пришли к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах и спросили его: “Ты знаешь, что случилось с твоим товарищем? Он утверждает, что ночью был перенесен в Отдаленнейшую мечеть!” Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, спросил: “Он сказал это?” Люди ответили: “Да”. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил: “Если он сказал так, значит, он сказал правду”. Его спросили: “Ты веришь тому, что за одну ночь его перенесли в Отдаленнейшую мечеть, и он вернулся сюда до наступления утра?” Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил: “Да, верю. Я верю, что к нему приходят сообщения с небес утром и вечером”».
И поэтому Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, назвали Ас-сыддыкъ, так как он принимал истину безоговорочно.
