Мы сказали с вами, что запрещается вступать в половую близость во время месячных, т. е. совокупление в это время запрещено.
Если человек все-таки совершил это (вступил в совокупление с женой во время месячных), во-первых, мы скажем, что на этом человеке грех и не просто грех, а великий грех, из больших, великих грехов (кябира миналь-кябаир).
Приводится хадис, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
من أتى كاهِنًا فصدَّقَه بما يقولُ أو أتى امرأتَه حائضًا أو أتى امرأتَه في دُبرِها فقد برِئَ ممَّا أنزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
«Тот, кто придет к прорицателю (тем, которые гадают, которые говорят, что будет в будущем, якобы знают) и поверит в то, что он говорит, или тот, кто вступил в половую близость с женой во время месячных, или вступил с женщиной в близость в задний проход, отрекся от того, что ниспослал Аллах Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)». Этот хадис передали Абу Дауд (3904), ат-Тирмизи (135), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9017), ибн Маджах (639) и Ахмад (10167), шейх аль-Альбани назвал его достоверным. То есть тот стал неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду. Это указывает на то, что это большой, великий грех. Сказано: «برِئَ ممَّا أنزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ — тот, кто отрекся от того, что ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует (не имеет отношения к тому, что ниспослано Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, проявил неверие)». Поэтому это большой грех. Значит, нужно быть осторожным.
Если все-таки это случилось, что должен сделать человек? Покаяние (таубу). Он должен покаяться искренне перед Аллахом (пречист Он и возвышен), имея твердую решимость больше никогда к этому не возвращаться.
Остается еще один вопрос: он покаялся, принес покаяние (таубу). Лежит ли на нем обязанность помимо покаяния еще и уплатить искупление (кяффару)? Правильное мнение, что да, лежит. Есть разногласия среди ученых ('уляма) в этом вопросе, обязан ли он принести искупление или нет. Правильно, что да. Сколько? Динар или половину динара. Один динар — это сколько? Один мискъаль. Сколько граммов в мискъале? Динар — это 4,25 грамма золота. Значит, кяффара — это 4,25 г золота или половина этого.
А почему динар или половина динара? То есть если хочешь, динар, а если хочешь, половина динара, или как? Есть разные объяснения среди 'уляма, но, Аллах знает лучше (Аллаху а'лям), наиболее близкое к истине — это если вступил в половую близость с женой именно во время кровотечений, то должен дать милостыню (съадакъу) в виде одного динара, если уже после окончания кровотечений, но до того, как она совершила полное омовение (гъусль), тогда половину динара. Аллаху а'лям, это правильно, потому что на это указывает сообщение от ибн Аббаса (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах).
Есть хадис от пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу искупления. Мы сказали, что есть разногласия: некоторые 'уляма говорят, что вообще нет искупления за это, а только покаяние; некоторые говорят, что есть искупление. Но мы говорим: есть хадис по этому поводу. Некоторые 'уляма говорят, что хадис слабый. Но, Всевышний Аллах знает лучше (Аллаху Та'ля а'лям), хадис об искуплении, о том, что нужно принести искупление, заплатить, выплатить динар или полдинара, — сильный хадис. Целая группа ученых подтвердила достоверность этого хадиса. Это ат-Тирмизи, аль-Хаким, ибн ад-Дакик аль-Ид, ибн ат-Туркумани, ибн Каййим, ибн Хаджар аль-Аскаляни, шейх аль-Альбани. Имам Ахмад тоже посчитал хадис сильным и применял этот хадис, т. е. говорил о том, что нужно платить кяффару
Поэтому неправильным является утверждение имама ан-Науауи (да смилуется над ним Всевышний Аллах), что он говорит, что все единодушны или все согласны с тем, что этот хадис слабый. Нет, не все согласны с тем, что он слабый. Целая, большая группа ученых, выдающихся имамов хадиса указали на то, что этот хадис об искуплении достоверный.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение сборника «Сахих Муслима»
1. Глава о прикосновении к женщине, у которой месячные, поверх изара.
