О рабы Аллаха! Передано в хадисе от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ
«Поистине, счастливый человек — это тот, кто отдалён от смут (фитн)».
Хадис передал Абу Дауд (4263), аль-Албани назвал его достоверным.
О рабы Аллаха, люди, которые ревностно относятся к своей религии, те, которые любят религию, люди праведные и искренние, которые хотят спасения для себя и которые хотят величия для своей религии и общины (уммы), задаются вопросом:
«А как же достичь этого счастья? Каким образом можно достичь этой цели и избежать смуты (фитны)? Как спастись от зла фитны, от грязи фитны и от огня фитны, от опасности фитны?» Многие люди, которые ревностно относятся к своей религии Ислам, задаются этим вопросом. И вообще каждый мусульманин, если это искренний человек, не хочет фитны ни для себя, ни для уммы, для своих братьев-мусульман. Он выполняет завет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
الدينَ النصيحةُ
«Эта религия — это искреннее отношение».
И люди спросили:
لمَن يا رسولَ اللهِ ؟
«О Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к кому (к чему) [искреннее отношение]?»
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم
«[Искреннее отношение] к Аллаху, и к Его Писанию, и к Посланнику Его, и к руководителям мусульман, и к простым мусульманам».
Хадис передал Муслим (55).
Поэтому, о рабы Аллаха, если ты искренний мусульманин, ты же хочешь знать, а как же избежать фитну, как уйти от смуты? И мы упомянем с вами некоторые вещи, основные правила для избежания смуты (фитны), которые почерпнули мы из Книги Аллаха и Сунны Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует).
О рабы Аллаха, знайте, что самое первое, благодаря чему человек может, с позволения Аллаха, избежать фитны и смуты, — это богобоязненность (такъва Ллах), когда человек боится Аллаха (пречист Он и возвышен) постоянно: когда он наедине с собой и когда он среди людей. На виду и тайно он боится Аллаха (пречист Он и возвышен). Всевышний сказал:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
«А кто боится Аллаха, тому Аллах даст выход»
(Коран, сура «Развод», 65:2).
То есть такой человек сможет уйти от смуты (фитны) и вообще от любого зла и любой беды.
И Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
«А кто боится Аллаха, тому Аллах даст облегчение в его деле»
(Коран, сура «Развод», 65:4).
О рабы Аллаха, поэтому выигрыш всегда у богобоязненного человека и в этом мире и в вечном мире.
Произошла смута (фитна) в далёкие времена, во времена таби’инов (поколение, которое было после сподвижников, люди, которые видели сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). И вот группа искренних людей, которые хотели блага, пришли к Тъалькъу ибн Хабибу и сказали ему: «Видишь, произошла смута (фитна), как нам избежать её (чем защититься от фитны)?» И он сказал:
اتَّقُوهَا بِالتَّقْوَى الله
«Защититесь от неё посредством богобоязненности».
Они сказали: «А что это богобоязненность? [Дай нам краткое чёткое объяснение, чтобы мы поняли, что это такое.]» Он сказал:
تقوى الله — أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عذاب الله
«Богобоязненность — это когда ты совершаешь угодные Аллаху поступки на основе света от Аллаха [знания от Аллаха], надеясь на награду от Аллаха, и когда ты оставляешь ослушания Аллаха на основе знания от Аллаха, боясь наказания Аллаха».
Это и есть богобоязненность, о рабы Аллаха. Богобоязненность — это не слово языка и не просто голословные заявления, как некоторые говорят: «Я боюсь Аллаха». Аллах Превелик (Аллаху Акбар)! Бояться Аллаха — это не говорить это языком, это значит в своих действиях делать то, что приказал Аллах, и оставлять то, что ненавистно Аллаху (пречист Он и возвышен). Это и есть богобоязненность (такъва), и вот таким людям уготован благой итог и выигрыш в этом мире и в вечном мире.
Так, это первое правило, о рабы Аллаха: хочешь избежать попадания в смуту (фитну) — богобоязненность (такъва Ллах).
Второе правило, о рабы Аллаха, — держаться за Книгу Аллаха и Сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если люди держатся за Книгу Аллаха и Сунну Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует), то им будет величие, успех и счастье в обоих мирах. Поэтому имам Малик (да помилует его Всевышний Аллах) (это имам обители хиджры — города Медины) сказал:
السنَّةُ سفينةُ نوحٍ مَن ركبها نجا ومن تخلَّف عنها غرق
«Сунна — это корабль (ковчег) Нуха. Тот, кто сядет (зайдёт) на него, спасётся, а те, которые не пожелают взойти на этот корабль. — погибшие».
Мы здесь под Сунной не имеем в виду, как думают некоторые, что Сунна — это то, что желательно и то, что отличается от обязательного (Ваджиба). Нет, здесь под Сунной мы имеем в виду путь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Если человек любит Сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Коран и хадисы и держится за Сунну, тогда его уста начинают произносить мудрость и в поступках он становится мудрым, тогда получает блага в обеих жизнях. И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам в одном из своих последних завещаний:
فإنه من يعش منكم، فسيرى اختلافًا كثيرًا
«Поистине, те, которые из вас проживут после меня ещё долго, увидят много разногласий».
Сподвижники спросили: «А что же нам делать?» Он сказал:
فعليكم بسُنَّتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار
«Вы должны держаться моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путём, которые будут после меня. Держитесь за неё и схватитесь за неё коренными зубами» — и предостерёг от бид’атов.
Хадис передали Абу Дауд (4607), ат-Тирмизи (2676), Ибн Маджах (44) и Ахмад (17144), аль-Албани назвал его достоверным.
Поэтому соблюдение Сунны — счастье и величие, избежание фитны и смуты. А если человек идёт за своими страстями и идёт за новшествами (бид’атами), то тогда это путь к фитне. Нельзя отпускать свою душу (нафс), чтобы она бежала за страстями, куда она хочет. Нет, ты должен крепко держать поводья, руководствуясь Кораном и Сунной.
О рабы Аллаха, что делать человеку, если всё-таки происходит фитна?
Здесь нужно искать решения в Коране и в Сунне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предупредил и сказал:
سَتَكُونُ فِتَنٌ القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ
«Будут смуты (фитны), [так вот], сидящий при этом лучше, чем стоящий, стоящий лучше, чем идущий, идущий лучше, чем бегущий. А кто устремится к ним [этим смутам], того они поглотят [уничтожат и погубят]. А кто найдёт прибежище и укрытие, пусть там укроется».
Хадис передали аль-Бухари (3601) и Муслим (2886).
То есть не надо лезть в эти фитны. Не надо участвовать в них. Чем меньше ты будешь участвовать в этой фитне, тем лучше. Поэтому и говорит он (да благословит его Аллах и приветствует), что сидящий лучше стоящего в данном случае, стоящий лучше идущего, идущий лучше бегущего.
Посмотрите, сколько хадисов передано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), где он нас с вами предостерегает от того, чтобы погружаться в пучину фитны и смуты, чтобы не влазить в фитну и не стремиться к фитне, иначе гибель, вред для твоей этой жизни и для твоей вечной жизни, ты потом будешь очень недоволен итогами и очень сожалеть. И поэтому в другом хадисе говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إِنَّ بين أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرجلُ فيها مُؤْمِنًا ويُمسي كافرًا ، ويُمسي مُؤْمِنًا ويُصْبِحُ كافرًا ، القَاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القَائِمِ ، والقَائِمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشِي ، والماشِي فيها خيرٌ مِنَ السَّاعِي
«Поистине, вас впереди [там] ждут смуты, как куски тёмной ночи, так, что человек утром [ещё] бывает верующим, а вечером уже неверующий (кафир) и [наоборот]: вечером он [ещё] верующий (муъмин), а к утру он [уже] становится кафиром. И сидящий здесь лучше, чем стоящий, а стоящий лучше, чем идущий, идущий лучше, чем бегущий».
Тогда сподвижники сказали: «Что ты нам прикажешь [делать в таком случае, о Посланник Аллаха]?» Он сказал:
كُونُوا أَحْلاسَ بُيُوتِكُمْ
«Будьте в ваших домах как подстилки (ахляс) [то есть пребывайте в ваших домах и не лезьте, не участвуйте в этих смутах (фитнах)]».
Хадис передал Абу Дауд (4263), аль-Мунзири сказал, что он не опускается ниже степени хорошего и может соответствовать критериям двух «Сахихов» или одного из них.
Почему как куски темной ночи? Да потому что мрак — это слепая фитна. Человек в этой смуте (фитне) не знает, кто прав, кто виноват, кто не прав, не знает причины этого, не знает, как избавиться, выход из этих фитн. Они поглощают и начинают перемалывать людей.
Ахляс — это то, что стелят на животное, как попоны или подстилки.
Вот такие хадисы, которые учат нас тому, как поступать во время фитны. Не участвуй в фитнах, не распускай свой язык, не предпринимай какие-то действия без знаний и понимания того, что происходит, иначе это может привести к каким-то плачевным итогам. Вот такие хадисы переданы от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Но кто слушает эти хадисы? Кто держится за них? Только те люди, которых наставляет Аллах и кому Аллах вот так раскрывает сердце для Сунны и для следования путём Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Но если у человека его сердце пропитано этой смутой (фитной), тогда такой человек вообще не обращает внимание на эти хадисы, тогда он не даёт им никакой цены, не придаёт им никакого значения.
Поэтому имам Ахмад приводит такую историю, послушайте её. Один человек был из хариджитов — из самых страшных заблудших групп, которые убивали мусульман и продолжают убивать мусульман, — покаялся, раскаялся и вернулся к прямому пути. И он передал такое сообщение: «Вошли они [хариджиты] в одно селение (город), и вышел оттуда ‘Абдуллах ибн Хаббаб [сын сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Хаббаба (да будет доволен им Всевышний Аллах)] испуганный, волоча свою накидку. Они [хариджиты] [увидели его и] сказали:
لم تُرَع!
"Что страшного? [Чего ты боишься? Ничего нет такого, из-за чего нужно беспокоиться]".
Он сказал: «Клянусь Аллахом, вы меня испугали». Они сказали: «Ты ‘Абдуллах ибн Хаббаб (сын Хаббаба), сподвижника Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» Он сказал: «Да». Они сказали: «Ты слышал от своего отца какой-нибудь хадис, который он рассказывал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)? [Если слышал], расскажи нам». Он сказал: «Да, я слышал, как мой отец рассказывал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) такие слова: «Будет фитна, сидящий в ней лучше, чем стоящий, стоящий лучше, чем идущий, идущий лучше, чем бегущий.
فَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَاكَ فَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ
И если ты застанешь эти смуты (фитны), то будь, о раб Аллаха, убиенным, но не будь убийцей [то есть лучше ты будь убиенным, чем ты будешь убийцей]»». [Хариджиты услышали этот хадис и] сказали: «Ты слышал это от твоего отца, что он рассказывал это от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» Он сказал: «Да». Они схватили его, отвели на берег реки и там ударили мечом по шее, и полилась кровь». Сын сподвижника Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает им хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а они, услышав его, не придают этому хадису никакого значения, не оставляют эту фитну и смуту и убивают его. И не ограничиваются этим: они ещё идут к нему в дом и «вспарывают живот матери его ребёнка».
Хадис передали Ахмад (21064), ат-Тъабарани в «аль-Му'аджаму ль-кябир» (3630 и 3631) и другие.
Вот так вот, о рабы Аллаха: если сердце пропитывается фитной и смутой и стремится, читай аяты из Книги Аллаха этому человеку, рассказывай ему хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это не оказывает на него никакого воздействия и не придаёт никакого значения, и ничто его, человека, который стремится к этим смутам, не останавливает. Да упасёт нас Аллах (пречист Он и возвышен)
О рабы Аллаха, если вот эти смуты (фитны) возникают, то для многих людей истинное положение вещей при этом бывает абсолютно неясным. Они пребывают в растерянности, не понимают, что происходит. Поэтому эти фитны называют слепые ('амъя или самма) фитны. Люди начинают участвовать в этих фитнах, втягиваться в них, а потом, через какое-то время, они-то сожалеют и уже недовольны итогами этого, но уже бывает поздно.
Поэтому предшественники имамы всегда призывали нас следовать хадисам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — не лезть в эти фитны и всегда думать о том, что будет потом, какие будут итоги и к чему это приведёт, говорили:
انظروا في عاقبة أمركم ، اصبروا ، لا تُريقوا دماءكم ولا دماء المسلمين
«Посмотрите, к чему это приведёт. Проявляйте терпение, не проливайте крови друг друга».
О рабы Аллаха, и сегодня мы говорим: «Проявляйте терпение! Не устремляйтесь и не суйтесь в эти фитны! Не разжигайте огонь этих фитн! Не распускайте ваши языки! Делайте всё, чтобы погасить эти фитны».
Но когда среди людей вот так распространяется невежество, когда они не знают Коран и Сунну и не знают заветы предшественников (сподвижников и таби’инов), как поступать в таком случае? Их сердца поражает страсть и стремление к фитне, и они ищут решения не в Коране и Сунне, а придумывают свои какие-то решения и потом что-то делают не на основе принципов и норм Корана и не на основе нравственности, которой учит нас Коран и Сунна.
О рабы Аллаха, следующее, третье, посредством чего избегаются фитны и смуты, чтобы ты был тем счастливым, который отдалён от смут и фитн, — это держаться за единую общину (джама’а) мусульман и сторониться раскола и разобщения. Потому что, о рабы Аллаха, единая община (джама’а) исламская — это милость (рахма), а раскол и разобщённость — это наказание и мучение. Если верующие будут едины и будут вместе, тогда здесь благодать (барака), сила и сплочённость, тогда они вместе будут сотрудничать в том, что угодно Аллаху, — в благочестии и в богобоязненности, будут делать то, что принесёт пользу им в этом мире и в вечном мире. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе:
يدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
«Рука Аллаха с джама’атом, а кто отступит, тот отступит в [Адский] огонь».
Хадис передал ат-Тирмизи (2167), шейх аль-Альбани назвал его достоверным, за исключением слов «а кто отступит, тот отступит в [Адский] огонь».
Помощь Аллаха единой общине.
Мы с вами, о рабы Аллаха, каждый день все читаем по несколько раз суру «аль-Фатиха» в наших намазах, и все мы говорим:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
«Веди нас прямым путём»
(Коран, сура «Открывающая», 1:6).
Задумайтесь, как мы все вместе читаем эти слова. Кто-то из мусульман скажет: «Не надо читать اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ»? Все скажут, что нужно читать. Мы вместе здесь. Это указывает нам, что нужно единство, мы с вами уже поняли, что нужно единство. Но как достичь этого единства? Только один (!) путь — если мы все будем на прямом пути (ас-сиратъу ль-мустакъим), на пути Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, на пути предшественников (ас-саляфу с-салих). Другого пути нет! Если кто-то думает, что объединиться можно на каких-то других идеях, это всё бесполезно и обязательно приведёт к краху. Поэтому, о рабы Аллаха, держитесь за этот путь — прямой путь Аллаха — и не отклоняйтесь от него.
