Тот, кто отворачивается от сторонников нововведений (ахлю-ль-бид'а), отказывается вступать с ними в какие-то пререкания и споры, делает это не из-за слабости доводов и аргументов. А из-за вещей, которые более велики и более важны. Какие это вещи?
1️⃣ Человек не защищён, он не находится в безопасности от того, что шайтан подбросит что-то ему в сердце так, что ему будет сложно потом это из своего сердца убрать, отвести.
2️⃣ Нам приказано отворачиваться.
3️⃣ Потому что когда ты отказываешься от спора с ними, то тем самым ты выказываешь презрительное отношение к их убеждениям, к их пути. Ты сейчас кладёшь конец их ухищрениям, отвернувшись от них.
Следующая причина, почему мы отказываемся от споров с ахлю-ль-бид'а.
4️⃣ Если ты опровергнешь их в этот момент, а они люди искусные в спорах, то тем самым ты дашь им пищу, ты дашь им материал для того, чтобы они активизировались ещё больше. Они ободрятся, они этого и хотели, хотели завязать спор.
5️⃣ Если ты дашь опровержение какому-то заблуждению, которое они выдвигают, какому-то сомнению, которое они подбрасывают, то они подбросят второе, третье, четвёртое... Ты опроверг одно сомнение, но таких заблуждений у них много, и конца их домыслам не будет.
6️⃣ Может быть, ты дашь опровержение какому-то их заблуждению, какому-то их ложному аргументу с какой-то стороны, с какого-то одного аспекта, но это твоё опровержение будет выглядеть слабым в глазах присутствующих. Почему? Потому что опровержение иногда должно быть многосторонним, оно должно быть с разных аспектов. Ты сейчас с одной стороны опровергнешь, но это покажется слабым, и потом останется след от этого заблуждения в сердцах присутствующих или в твоём собственном сердце.
7️⃣ Потому что это противоречит пути верующих из числа предшественников.
Не бойся, если к тебе придёт человек и скажет: «А, струсили. Не можешь со мной вступить в спор». Не обращай внимания, веди себя достойно.
Ты не более знающий в религии, чем предшественники, чем имамы, которые отворачивались от ахлю-ль-бид'а и не желали с ними разговаривать.
Вспомни правило о том, что сердце – слабое, а религия не у того, и истина не у того, кто одержал верх в споре.
К Ибн Сирину подошли однажды два человека и говорят:
– Можно мы тебе прочтем один аят из Книги Аллаха?
– Нет, – ответил он.
– Один хадис из хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
– Нет. Или вы уйдёте от меня, или я встану и уйду.
И Ибн Сирин встал и ушёл. Один из присутствующих ему сказал: «О Абу Бакр (кунья Ибн Сирина), что тебе помешало, что было препятствием к тому, чтобы они прочли тебе аят из Книги Аллаха (пречист Он и возвышен)?»
И Ибн Сирин, он был из выдающихся последователей сподвижников (таби'), сказал:
«Я боюсь, что прочтут они мне аят из Книги Аллаха и исказят его как-то, и это потом закрепится в моём сердце».
То есть вот эти наущения шайтана, о которых рассказывается в этой главе, они не приходят непосредственно от самого шайтана. Они могут прийти к тебе через кого-то из людей, приспешников шайтана, и Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в Коране:
«Шайтаны внушают своим приспешникам, чтобы они с вами вели спор. Если вы им подчинитесь, то, поистине, вы многобожники». Коран, сура «Скот», 6:121.
Аят раскрывает полностью суть! Это ясный, чёткий, однозначный текст из Корана. Шайтаны вот так их подзуживают, чтоб они с вами спорили.
