О верующие рабы Аллаха! Продолжается великий месяц Рамадан. И да будет известно всем, что месяц Рамадан – это:
— прекрасная, великая школа праведности и школа самоисправления,
— школа для очищения души и для укреплен связи с Аллахом (пречист Он и возвышен),
— школа для отдаления души от легкомыслия и от глупости,
— школа для приобретения человеком достойного поведения, благородства и хорошего отношения к людям.
Итак, Рамадан и пост в этом месяце — это школа, которую даровал нам Всевышний Аллах. Передаёт ат-Тирмизи хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который передали сразу два сподвижника — Абу Зарр и Му'аз (да будет доволен Аллах ими обоими): «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
Бойся Аллаха, где бы ты ни был, за каждым дурным поступком совершай хороший, который сотрёт дурной поступок, и в отношении к людям проявляй хороший нрав"». Ат-Тирмизи (1987) сказавший: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (97) и «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» (2655, 3160).
Учёные говорят, что этот хадис Посланника Аллах (да благословит его Аллах и приветствует) из тех, которые являются краткими, но очень ёмкими по смыслу, потому что в этом одном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединил для нас всё, что нужно человеку для обретения праведности и исправления себя:
- праведность человека в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен),
- праведность человека в отношении самого себя и собственной души,
- праведность человека в отношении рабов Всевышнего Аллаха ('ибаду Ллах).
О рабы Аллаха! Если вы задумаетесь об этом месяце и о посте в нём, то поймете, что по-настоящему это школа для решения этих трёх задач, о которых сказано в хадисе. Рамадан:
- это школа для того, чтобы исправить своё отношение к Аллаху,
- это школа для того, чтобы исправить своё отношение к самому себе,
- это школа для того, чтобы исправить отношение к рабам Всевышнего Аллаха.
Первая и самая главная задача. Сказано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который мы с вами произнесли сейчас:
اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
«Бойся Аллаха, где бы ты ни был».
Итак, это богобоязненность, то есть твоя праведность в отношении Аллаха. Что такое богобоязненность (такъуа Ллах)? Богобоязненность – это совершение угодных Аллаху деяний на основе знания от Аллаха, надеясь на награду Аллаха, и это оставление ослушания Аллаха на основе знания от Аллаха, боясь наказания Аллаха.
Так вот, месяц Рамадан – это школа для того, чтобы обрести подлинную богобоязненность (такъуа). Обратите внимание: если вы прочтёте те аяты в Коране, которые посвящены месяцу Рамадан и посту в месяц Рамадан, а это аяты в суре «аль-Бакара», то с чего начинает Аллах (пречист Он и возвышен) эти аяты?
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
«О вы, которые уверовали! Предписан вам пост, как был он предписан предшествующим общинам. Может быть, вы обретёте богобоязненность».
Коран, сура «Корова», 2:183.
А потом идут аяты про пост, разъяснение его положений (хукмов), и заканчивает их Аллах (пречист Он и возвышен) словами:
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
«Вот так вот разъясняет Аллах Свои знамения людям. Может быть, они обретут богобоязненность». Коран, сура «Корова», 2:187.
Посмотрите, Аллах начинает с богобоязненности и заканчивает богобоязненностью, потому что цель этого поста — обрести богобоязненность (такъуа). О рабы Аллаха! И в самом деле, Рамадан — это великий шанс для обретения богобоязненности, ибо пост даёт нам чрезвычайно полезные уроки: учит нас с вами терпению, смирению, спокойствию, достойному поведению, учит нас тому, чтобы всё время помнить о надзоре Аллаха (пречист Он и возвышен) над тобой, всё время учит тебя сдержанности. Это Рамадан!
О рабы Аллаха! Действительно, эта воспитательная цель поста велика. Задумайся: ты с раннего утра уже отказываешься от еды, питья и других вещей, которые запрещены во время поста, и это ты соблюдаешь до заката солнца. И так каждый день на протяжении всего месяца ты делаешь это ради покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы получить награду от Аллаха, и чтобы снискать довольство Аллаха (пречист Он и возвышен). И это ты делаешь тайно! Это тайна между тобой и Аллахом (пречист Он и возвышен), которая не известна никому, кроме Него. И вот представь: ты в течение всего месяца находишься в этом светлом и возвышенном состоянии, когда хочешь приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен), когда у тебя полный страх перед Аллахом и полное ощущение контроля Аллаха над тобой. И это состояние ты день за днём в течение Рамадана укрепляешь, укрепляешь, а оно потом тебе поможет. Оно станет трамплином для того, чтобы и после Рамадана, на протяжении всего года ты оставался таким покорным Аллаху рабом.
О рабы Аллаха! Ты отказываешься в течение Рамадана от вещей, которые в обычное время тебе дозволены, но которые во время Рамадана нарушают пост. Однако у этого месяца ограниченное количество дней, потом он закончится. Означает ли это, что заканчивается пост? Да, пост в отношении еды, питья и прочего заканчивается, но не заканчивается другой пост — пост, выражающийся в воздержании от грехов, от всего того, что запретил тебе твой Великий Господь. Ты во время этого месяца поста соблюдаешь приказ Аллаха и отказываешься от того, что нарушает пост. Знай же, что в значении отказа от того, что запретил тебе Аллах (пречист Он и возвышен), твоей обязанностью является поститься всю жизнь, каждое мгновение твоей жизни. Таким образом, в течение поста в Рамадане ты учишься и получаешь заряд, (и) это становится трамплином для того, чтобы потом соблюдать этот пожизненный пост, ифтаром для которого будет смерть. Смерть — это разговение (ифтар). Она —окончание этого великого поста.
Итак, это первая задача – приобретение богобоязненности и праведности в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен).
Вторая задача, о рабы Аллаха, как сказано в хадисе об этом:
وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا
«И после каждого плохого поступка совершай хороший, который сотрёт этот дурной поступок».
Значит, вторая задача — это праведность в отношении тебя самого, твоя праведность в отношении твоей собственной души. Аллах дал тебе эту душу для того, чтобы ты её очистил, осветлил её, потому что только полностью очищенный человек, с чистой душой может войти в Рай. Да, душа тянется к грехам. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит об этом:
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
«Каждый сын человеческий совершает грехи, но лучшие из совершающих грехи — это кающиеся». Ат-Тирмизи (2499), Ибн Маджах (4251). Имам аль-Хаким, имам Ибн аль-Къаттан и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса.
И вот этот Рамадан, о рабы Аллаха, — это как раз возможность и шанс решить эту задач и очистить твою душу! И сколько много вещей в этом Рамадане, которые помогают решить нам эту великую задачу! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Кто пропостится этот Рамадан с верой и надеждой (на награду Аллаха), тому будут прощены его предшествующие грехи». «Мухтасар Сахих аль-Бухари», хадис № 36.
Хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях)! Вот тебе шанс! Оцени этот шанс! Ты слышал этот хадис, я знаю, 20 раз или 30 раз, но не говори: «Я знаю и слышал его уже давно». Ты лучше вдумайся в его смысл, ведь это тебе шанс очистить твою душу, чтобы ты смог войти в Рай.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Кто будет молиться в Рамадан (совершать ночные намазы) с верой и надеждой (на награду Аллаха), тому будут прощены его предшествующие грехи». Ахмад, (2/232), аль-Бухари (38), Муслим (759, 760), Абу Дауд (1372), ат-Тирмизи (683), ан-Насаи (4/157), Ибн Маджах (1641), Ибн Хиббан (3432).
О рабы Аллаха! Задумайтесь, сколько в этом месяце сокрыто великих сокровищ, то есть деяний, посредством которых ты можешь очистить свою душу, посредством которых ты можешь искупить те грехи, которые повисли на твоей душе. К этим сокровищам относятся:
- прежде всего, и сам пост, особенно в эти долгие дни,
- это мольба (ду'а) к Аллаху,
- это обращение к Аллаху с покаянием.
Да, Рамадан — это месяц покаяния (таубы), это месяц возвращения к Аллаху (пречист Он и возвышен). И какое это великое лишение, если пришёл Рамадан к человеку, и он прожил этот Рамадан, потом ушёл Рамадан, а он не получил прощения своим грехам и не очистился. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об этом:
وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ
«Да будет унижен человек, к которому пришел Рамадан, потом ушёл, а он не получил прощение своим грехам». Ат-Табарани в «Му'джам аль-Кабир» (2022) со слов Джабира ибн Самуры. Ибн Хузайма (1888), Ибн Хиббан (2378). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (75) и «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» (1678, 1679).
Поэтому спешите, о рабы Аллаха, сейчас к таубе, стремитесь к покаянию! Если не сейчас, если не в этот благородный месяц, если сейчас не придёт твоя душа в движение, чтобы покаяться, вернуться к Аллаху (пречист Он и возвышен) и очиститься, то когда она придёт в движение?! Если не в Рамадан, то когда? Если не в Рамадан ты не отдалишься от грехов и от ослушания Аллаха в Рамадане, то когда ты собираешься это делать?!
Следующее деяние из этой сокровищницы — милостыня (садака). В этот месяц побольше давайте съадакъа. Занимайтесь благотворительностью, пожертвованиями на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), даже если человек напоит вечером людей, которые постятся. Ведь напоить людей водой, как говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), — это из лучших видов садака.
А намаз-таравих? Не пренебрегайте намазом-тарауих. Сказано в хадисе: «Кто будет выстаивать его с верой и надеждой будут прощены ему предшествующие грехи». Ахмад (2/232), аль-Бухари (38), Муслим (759, 760), Абу Дауд (1372), ат-Тирмизи (683), ан-Насаи (4/157), Ибн Маджах (1641), Ибн Хиббан (3432).
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ
«Тому, кто простоит с имамом в намазе до конца, пока имам не закончит намаз, будет записано стояние всей ночи в намазе (как будто он всю ночь провёл в намазе)». Абу Дауд (1375), ан-Насаи (1364). Достоверность хадиса подтвердили Абу 'Иса ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и аль-Албани.
Как будто он всю ночь провел в намазе. Не лишайте себя этой награды.
Из великих деяний в этот месяц — поминание Аллаха (пречист Он и возвышен) (зикр). О рабы Аллаха! Люди очень сильно отличаются друг от друга по степени своего поста, по той награде, которую они получат за свой пост. Эту разницу знает только Аллах (пречист Он и возвышен), она как между небом и землей. От чего же зависит разница в награде за пост? Почему один получает много награды, а другой мало награды? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил это. Это зависит от того, как много ты совершал зикр в течение этого месяца, во время поста. Однажды спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
أَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا
«Кто из постящихся получает больше всего награды?»
И он ответил:
أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا
«Это те, которые больше других поминают Аллаха (совершают зикр)».
Пречист Аллах (субхана Ллах)! Его спросили и про садака, и про намаз, и про хадж, и про другие виды поклонения, и везде он отвечал это: «Больше всех получают награду те, которые больше других поминали Аллаха (пречист Он и возвышен)», так что Абу Бакр, услышав всё это, сказал:
ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْر
«Получается, что поминающие Аллаха (совершающие зикр) заберут всё благо?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
أَجَل
«Конечно!»
Ахмад (15614), ат-Табарани в «ад-Ду'а» (1887). Среди передатчиков этого хадиса присутствует слабый передатчик, но есть другой хадис, поддерживающий этот хадис. Его передал ибн уль-Мубарак в «аз-Зухд» (1429).
Это полезное правило для всех нас на самом деле, потому что в любом поклонении больше всего награды получают те люди, которые больше других поминают Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому давайте побольше сейчас в Рамадане поминать Аллаха:
- — произносить тасбих, говоря: «Субхана-Ллах» (пречист Аллах),
- — произносить тахмид, говоря: «Аль-хьамду ли-Ллях» (хвала Аллаху),
- — произносить тахлиль, говоря: «Ля иляха илля-Ллах» (нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха),
- — произносить такбир, говоря: «Аллаху акбар» (Аллах Превелик),
- — сделать истигъфар (просить у Аллаха прощения), говоря: «Астагъфиру-Ллах» (прошу прощения у Аллаха).
Давайте откажемся от бесполезной болтовни, от лишних разговоров, от лишних шуток и смеха, от долгих посиделок и долгих ненужных застолий. Рамадан — не время для этого. Это время для поминания Аллаха (пречист Он и возвышен) (зикра).
Самый лучший зикр, о рабы Аллаха, — это чтение Корана. Часть Рамадана уже прошла, а сколько раз в руки ты брал Коран? Сколько ты прочитал из Корана? А это месяц Корана! И связь между Кораном и Рамаданом — это очень тесная связь на самом деле. Потому что этот Коран был ниспослан в месяц Рамадан.
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
«Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран». Коран, сура «Корова», 2:185.
Аллах (пречист Он и возвышен) в этот месяц низвёл Коран из небесной Хранимой скрижали (аль-Ляухъу ль-махьфузъ) на ближайшее нижайшее небо в Обитель величия (байту ль-'изза). Поэтому сейчас в месяце Рамадан будь с Кораном. Живи с Кораном в этот месяц. Впитай в себя то благо, которое в этой книге, в Слове Аллаха. Но не только читай слова Корана, а ещё и понимай, что ты читаешь. Тогда ты скажешь: «Я не знаю арабский язык». Есть разъяснения (тафсиры) на твоём языке Корана, изучай, претворяя это в жизнь, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
«Те, кому Мы даровали Писание и кто читает его надлежащим образом, действительно веруют в него». Коран, сура «аль-Бакара», 2:121.
Что значит читать Коран по-настоящему? Это значит не только его слова читать, но и понимать то, что ты читаешь, размышляя над этим и потом претворять это в жизнь.
Итак, это вторая задача, о рабы Аллаха, которая в этом хадисе, который звучал в начале, — это праведность человека в отношении своей души, которая заключается в том, чтобы очистить её посредством праведных деяний.
И, наконец, третья задача, о рабы Аллаха, которая отражена в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ
«И в отношении к людям проявляй хороший нрав».
Итак, Рамадан является прекрасной школой, которая обучает нас с вами прекрасной нравственности и воспитывает в нас благочестивое отношение к рабам Аллаха (пречист Он и возвышен). Действительно, Рамадан в этом вопросе имеет колоссальное и удивительное действие — благословенное воспитание для человеческой души. Человек во время Рамадана может действительно приобрести высокую нравственность, хорошее, благочестивое поведение. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об этом, что одна из задач поста — это исправление нашей нравственности и того, как ты относишься к окружающим. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَيْسَ الصِّيَامُ مِنْ الْأَكْلِ وَ الشُّرْبِ ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنْ اللَّغْوِ وَ الرَّفَثِ ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ
«Пост – это не отказ от еды и питья. Воистину, пост — это не иначе как отказ от пустословия и плохих слов, а если кто-то станет ругать тебя (вступать с тобой в ссору какую-то), то скажи ему: «Я пощусь»». «Мухтасар Сахих Муслим», Книга о посте, хадис № 577.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ
«Поистине, пост в месяц терпения (Рамадан) и в течение трёх дней каждый месяц удаляет из сердца злобу и грязь». Шейх аль-Албани в «Сахих ат-Таргъиб» (1032).
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ للهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
«Если кто-то не оставляет скверные слова (скверные поступки) и невежественное поведение, то не нуждается Аллах в том, чтобы он оставлял еду и питье». Аль-Бухари (1903). Аллаху акбар!
И говорит Джабир, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствуется): «Если постишься, то пусть постится и слух твой, и глаза твои, и язык твой ото лжи и греховных речей. И не обижай подопечных своих. И веди себя достойно (степенно) и веди себя сдержанно в день поста. И пусть день поста твой не будет похож на другие дни (пусть будет разница между днём поста и тем днём, когда ты не постишься)». См. «Лятаиф аль-Ма'ариф», стр. 292.
Таким образом, о рабы Аллаха, воистину, Рамадан — это школа для благочестивого отношения к рабам Аллаха и прежде всего, о раб Аллаха, благочестивого отношения к твоим близким. Потому что ты видишь, как многие люди в обществе такие благочестивые и нравственные, но как он ведёт себя в отношении своих близких дома?! А больше всего право на твоё благочестивое отношение и хорошую нравственность имеют твои родители! И поэтому, может быть, неслучайно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединил в одном хадисе небрежное отношение к родителям и небрежное отношение к Рамадану вместе. Сказано:
رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ، فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ
«Да будет унижен человек, к которому пришёл Рамадан, а потом ушёл, а ему не были прощены грехи (не получил прощение). И да будет унижен человек, при котором родители его застали преклонный возраст и не ввели его в Рай (не стали причиной для его вхождения в Рай)». Ат-Табарани в «Му'джам аль-Кабир» (2022) со слов Джабира ибн Самуры. Ибн Хузайма (1888), Ибн Хиббан (2378). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (75) и «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» (1678, 1679).
Посмотрите, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерёг нас в сильнейшей степени от чего? От того, чтобы мы с вами не свели пост в Рамадан просто к голоду и жажде, чтобы мы не свели наш намаз-таравих только к телодвижениям и к физической усталости. Это когда человек не получает никакую пользу от Рамадана, из этой школы — школы веры, когда он не приобретает благородную нравственность, когда он не приобретает подлинную богобоязненность, когда пост в Рамадан не помогает ему решить вот эти три задачи:
- праведность в отношении Аллаха, которая выражается в богобоязненности,
- праведность в отношении своей души, которая выражается в том, чтобы очистить её,
- праведность в отношении рабов Аллаха, которая выражается в проявлении хорошей нравственности.
И поэтому говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الْجُوعُ. وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ
«И может быть так, что постящийся не получит от своего поста ничего, кроме голода и жажды. И может быть так, что совершающий ночные намазы не получит от своих намазов ничего, кроме того, что он лишил себя сна». Ибн Маджах (1690), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (3249), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (1875), аль-Хаким (1/596), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари» и с ним согласился аз-Захаби. Достоверность хадиса подтвердил также хафиз аль-Бусыри. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами' ас-сагъир» (3488) и «Сахих ат-Таргъиб уа-т-тархиб» (1083).
