О рабы Аллаха!
فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ
«Поистине, самое правдивое слово — это Книга Аллаха, лучший путь — это путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), самое скверное из дел — это новшества (религиозные), каждое (религиозное) новшество — это ересь (бид'а), каждая ересь (бид'а) — это заблуждение, а каждое заблуждение ведёт в (адский) Огонь». Этот хадис передали Ахмад (3/310), Муслим (867), ад-Дарими (212), Абу Дауд (2954), ан-Насаи (3/188), в «Сунан аль-Кубра» (1786, 5892), Ибн Хузайма (1785) и Ибн Маджах (45 и 2416)
О мусульмане! В этот благословенный месяц блага многочисленны и пути приближения к Аллаху (пречист Он и возвышен) разнообразны. Душа в этот месяц поднимается к высотам чистоты и света, сердца в этот месяц оживают, разум человека становится чистым, души счастливы, потому что устремлены к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен) и находят в этой покорности наслаждение и блаженство.
О рабы Аллаха! В этот месяц есть один вид поклонения, о котором забывают или даже не знают многие. Между тем, правильный пост (сыям) способствует этому виду поклонения, создавая благоприятные условия для него. Потому что этот вид поклонения, о котором мы будем говорить, как раз нуждается в том, чтобы человек не был увлечён мирскими наслаждениями и мирскими заботами, чтобы ум человека был свободен от того, что его затуманивает и того, что становится препятствием между ним и этим видом поклонения, о котором мы будем говорить.
Современная жизнь строится в основном на материальном. И эта современная жизнь с её разнообразными видами развлечений, с тем, что отвлекает людей, с её заботами и проблемами давит, осуществляет натиск на человека и делает человека пленником. Человек оказывается посреди океана, посреди моря беспечности (гъафля), и волны его бросают с одного места в другое, с одной формы беспечности к другой. Человек всё время на протяжении этой материальной жизни занят либо тем, что его отвлекает: разными наслаждениями, развлечениями, удовольствиями, либо проблемами, которые заставляют его забыть.
А этот вид поклонения, о котором мы будем с вами говорить, нуждается в том, чтобы человек остановился, задействовал свой ум, своё сердце и свой дух. И вне всякого сомнения, этот месяц, — Рамадан — если человек проводит его правильно, то это самое лучшее время и самые лучшие условия для вот этого благородного вида поклонения. Что это за поклонение, о рабы Аллаха? Это размышление (тафаккур). О постящиеся, Коран — Книга Аллаха (пречист Он и возвышен) — зовёт человека к размышлению (тафаккуру), к тому, чтобы он рассматривал, размышлял, думал, потому что это даёт великие плоды, благую пользу. Учёные ('уляма) (да смилуется над ними Аллах) говорят: «В Книге Аллаха очень много побуждений к тому, чтобы человек размышлял, задумывался, потому что, вне всякого сомнения, размышления — это ключ для света, начала для осмысления, потому что размышления — это как сеть, которой человек ловит знания и понимание». Многие люди знают достоинства размышления и его высокий уровень, но очень мало людей знают истинную суть размышления и его плоды.
Почему пост (сыям), в котором мы с вами находимся, способствует этому виду поклонения — тафаккуру? Потому что человек мало ест, мало пьёт, отдаляется от земных наслаждений и страстей, устремляется к чтению Книги Аллаха (пречист Он и возвышен), занят намазом, поминанием Аллаха (зикром) и другими видами поклонения, которые полируют сердце, очищают и утончают дух, делают разум человека ясным, очищают его сердце. Если человек находится в таком состоянии чистоты, то тогда его мысль получает свободу и оживает его разум, и он уже начинает рассматривать осмысленным взглядом, раздумывать над тем, что он видит; над тем, что он слышит; над тем, что он читает из аятов Книги Аллаха или хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потом пожинает плоды осмысления и назидания.
О постящийся! Во-первых, тот боится Аллаха (пречист Он и возвышен), кто знает Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому размышляй над тем, кто твой Господь, над Его прекраснейшими Именами и Его возвышенными Атрибутами, Качествами (Сыфатами). Вдумывайся и размышляй, как проявляются эти Имена и Качества в творениях и сотворённом. Посмотри на такой Атрибут Аллаха, как Сдержанность (аль-Хильм), Его Милосердие, Доброту к рабам и задумайся об этом. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
«Если бы Аллах схватывал людей за их грехи (зульм) (наказывал бы за их беззаконие), не оставил бы на Земле ни одного живого существа, но Он откладывает им до определённого срока. А когда придёт их срок, то они не смогут ни отдалить, ни приблизить его даже на час». Коран, сура «Пчёлы», 16:61.
Потом задумайся о всеобъемлющем и всеохватывающем Знании Всевышнего Аллаха и Его Вседержительстве (Къаййюмийя). Всё держит Он, всему существование обеспечивает Он, Он объемлет всё.
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
«У Него ключи сокровенного, знает их только Он. Он знает всё, что есть на суше и на море. Ни один лист не упадёт без того, чтобы Он не знал об этом, и нет ни одного зёрнышка во мраках земли, ничего влажного и ничего сухого, чтобы этого бы не было записано в Ясной Книге». Коран, сура «Скот», 6:59.
Задумайся: маленькое, крошечное зёрнышко, которое находится в толще ила под толщей океана. Только задумайся: зёрнышко! На дне мрак ила, над мраком ила — мрак морской воды. Над этим мраком — мрак ночи, над мраком ночи — мрак туч и дождя. И Аллах (пречист Он и возвышен) знает про это зёрнышко. Поистине, Он Всеведущий. Задумайся о Силе и Могуществе твоего Создателя.
فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
«Всех Мы схватили за их грех, — говорит Аллах (пречист Он и возвышен) про ослушников. — Среди них были те, на кого Мы наслали бурю (ураган) из камней, среди них были те, которых схватил крик, среди них были те, кого Мы провалили под землю, среди них были те, кого Мы утопили. Но Аллах не поступал с ними несправедливо, это они сами поступали несправедливо в отношении себя».
Коран, сура «Паук», 29:40.
Задумайся о Величии Аллаха (пречист Он и возвышен). Когда ты будешь понимать Величие Аллаха (пречист Он и возвышен), это воспитает в твоём сердце благоговение перед Создателем и страх перед Ним и заставит по-настоящему поклоняться Ему.
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
«Не ценили они Аллаха должной ценой, а вся Земля в Его пригоршне в Судный день, и небеса свёрнуты Его правой рукой (десницей). Пресвят Он и возвышен над тем, что они придают Ему в сотоварищи».
Коран, сура «Толпы», 39:67.
Бишр ибн Харис (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал такие слова: «Если бы люди задумывались (совершали тафаккур) о Величии Аллаха, то они не ослушивались бы Аллаха».
Далее, о рабы Аллаха: задумайтесь о шариате Аллаха (пречист Он и возвышен), о том, что Он ниспослал нам из Своих законов и Своих установлений. Какие это прекрасные, какие это совершенные законы! Как Аллах облегчил для нас религию, не сделал для нас сложностей в этой религии! Как Аллах (пречист Он и возвышен) в Своём шариате позаботился о наших нуждах, о наших проблемах! Шариат, который делает человека счастливым во все времена и во всех местах. Который позаботился обо всём, что нас волнует. Задумайтесь, что этот шариат остаётся вот таким великим, возвышенным, крепким, несмотря на то что ведётся с ним такая война, несмотря на то что идёт заговор против его небесных установлений.
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ
«Он для вас не сделал в религии затруднений».
Коран, сура «Паломничество», 22:78.
И говорит (Аллах, пречист Он и возвышен):
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
«И Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение для всего, прямое руководство, милость и радость для мусульман (для предавшихся)».
Коран, сура «Пчёлы», 16:89.
Далее задумайся, о раб Аллаха, о постящийся, это важный вид поклонения сейчас, ведь пост не заключается в том, чтобы просто не есть и не пить, как многие думают и просто поменяли день и ночь: днём они спят, а ночью они делают то, что раньше делали днём, едят, развлекаются, пьют, смеются и проводят это время в беседах. Пост не для этого, о раб Аллаха! Задумайся о сотворении, как Аллах (пречист Он и возвышен) всё сотворил, устроил и свершил.
صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
«Таково творение Аллаха, Который выполнил всё в совершенстве. Поистине, Он ведает обо всём, что вы делаете».
Коран, сура «Муравьи», 27:98.
Посмотри на эту Землю, как Аллах её распростёр и как Аллах её выровнял. Посмотри на эти небеса, как Аллах возвысил и воздвиг их. Посмотри на эти горы, какими прочными сделал их Всевышний. Посмотри на эти реки, как Аллах извёл эту воду из толщи земли и заставил течь. Посмотри на эти моря и океаны, которые разлил Всевышний. Посмотри на суда, которые плывут по этим океанам, и Аллах позволяет хранить их и доплывать им до их гаваней. Посмотри на эту бесплодную землю, как Аллах оживляет её, как выводит Он разные растения, как выводит разные плоды: разные по виду, по вкусу, по цвету.
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
«Поистине, в сотворении небес и земли и смене ночи и дня знамения для обладающих разумом».
Коран, сура «Семейство Имрана», 3:190.
Ибн Умейр рассказывает, что он сказал Аише (да будет доволен ею Аллах), нашей матери: «Сообщи (расскажи) мне о самом удивительном, что ты видела от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Аиша сначала помолчала какое-то время, а потом сказала: «В одну из ночей сказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Позволь, Аиша, мне провести эту ночь в поклонении моему Господу», и я сказала: «Клянусь Аллахом, я люблю быть рядом с тобой и я люблю то, что радует тебя». И он встал, совершил омовение, потом встал молиться (совершать намаз), начал плакать и плакал так, что замочил полы своей одежды. Потом продолжал плакать так, что намокла его борода. Потом продолжал плакать так, что намокла земля. Пришёл Биляль (да будет доволен им Всевышний Аллах) для того, чтобы читать азан на утренний намаз, и когда он увидел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) плачет, он сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты плачешь, ведь Аллах простил тебе предшествующие и будущие грехи?»
أفلا أكونُ عبدًا شكورًا لقد نزَلَتْ علَيَّ اللَّيلةَ آيةٌ، ويلٌ لِمَن قرَأها ولم يتفكَّرْ فيها إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Как не быть мне благодарным рабом? Сегодня ночью ниспослан мне был аят. Горе тем, которые прочли этот аят и не задумались о нём! «Поистине, в сотворении небес и Земли и смене ночи и дня знамения для людей размышляющих»»». Этот хадис передал Ибн Хиббан (620), шейх аль-Албани назвал его достоверным. Разве ты не читаешь в Коране:
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
«Разве не посмотрят они на верблюдов, как они созданы? И на небеса, как они подняты? И на горы, как они установлены? И на Землю, как она распростёрта?»
Сура «Покрывающее», 88:17—20.
Посмотрите на пчелу, как Аллах направляет её. Посмотрите на муравья, как Аллах учит его. Посмотрите на птиц, как Аллах хранит их и даёт им пропитание.
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
«И внушил твой Господь пчеле: «Избирай себе домами (бери себе дома) в горах, в деревьях и (в тех) строениях (которые строят люди)»».
Коран, сура «Пчёлы», 16:68.
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
«Разве не увидят (не посмотрят) они на птиц, которые покорно летают в небесном воздухе? Никто не держит их, кроме Аллаха. Поистине, в этом знамения для людей верующих».
Коран, сура «Пчёлы», 16:79.
В этом знамения для людей верующих! Если нет для тебя в этом знамений, задумайся!
О постящийся, задумайся о милостях Аллаха к тебе, о Его бесчисленных дарах. В тебе самом сколько знамений, сколько даров от Него! А самый главный Его дар и подарок тебе — то, что Он тебя избрал и дал тебе Ислам, то, что Он дал тебе Единобожие (Таухид), то, что Он дал тебе Сунну. Посмотри, как Он наделил тебя, как подчинил Он нам всё, что есть в мироздании.
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ
«О человек! Что заставляет тебя обманываться в отношении твоего Великодушного Господа, Который создал тебя, выровнял и устроил, устроил тебя в таком образе, в котором пожелал?» Коран, сура «Раскалывание», 82:6—8.
О рабы Аллаха! Если мы остановимся хотя бы на какое-то время и задумаемся… Должны мы задуматься о мирской жизни (дунья). Сейчас, в Рамадан, самое время задуматься о дунья. Насколько презренна эта мирская жизнь, насколько она низменна по сравнению с Последней жизнью (ахира). И насколько скоротечна эта земная жизнь! Здесь все удовольствия недолгие и сменяются печалью, грустью и проблемами. Тот, кто входит в этот мир, каждый вошедший в него, когда выходит из него, не может взять из него ничего. Так вот, разве не настало время для опьянённых — ведь многие из нас опьянены, сами (того) не понимая. Разве не настало время для опьянённых, тех, которые опьянены мирскими страстями, желаниями, развлечениями, погоней за наживой, проснуться по-настоящему, чтобы понять истину? Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране, что эта земная жизнь похожа на дождь, который снизошёл с небес, смешались с этой водой земные растения (т. е. выросли растения), с которых едят люди и животные, эта земля приобрела убранство и разукрасилась так, что люди — владельцы этой земли уже подумали, что они властны над ней (что они соберут сейчас урожай), но приходит повеление Аллаха (стихия от Аллаха, пречист Он и возвышен), и Аллах делает все эти посевы (всё это убранство земли) как скошенную ниву (скошенное поле), كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ — как будто ничего не было вчера. كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ — вот так Мы разъясняем подробно знамения для людей, которые размышляют. Сура «Йунус», 10:24.
Ибн Аббас (да будет доволен им Всевышний Аллах) рассказывает, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Всевышний Аллах) зашёл однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), который лежал на циновке (хасъире) (плетёный коврик из соломы) и на боках которого были следы от этой циновки. Он сказал из жалости к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и любви к нему: «О Посланник Аллаха, если бы ты взял себе постель помягче, чем эта». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
يا عُمرُ ما لي وللدُّنيا وما للدُّنيا ولي والَّذي نفسي بيدِه ما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنيا إلَّا كراكبٍ سار في يومٍ صائفٍ فاستظَلَّ تحتَ شجرةٍ ساعةً مِن نهارٍ ثمَّ راح وترَكها
О Умар, что мне до этого земного мира и что земному миру до меня? Поистине (клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа), меня и эту земную жизнь (этот земной мир) можно сравнить с путником (всадником), который двигается в знойный день, остановился под тенью дерева на какое-то короткое время дня, а потом оставил это дерево и продолжил свой путь». Этот хадис передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (6352). Вот так мы. Мы всего лишь путники, а этот мир — это дерево, где мы временно остановились, о рабы Аллаха.
А напротив этого — вечность, Вечная жизнь (ахира). Задумайся о её вечности, о том, что её красоты, блага и наслаждения не преходящие, что там нет грусти, нет печали, нет забот. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про людей, которые вошли в Рай… Что они говорят?
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от печалей (тех печалей, которые были в земной жизни). Поистине, наш Господь Прощающий, Благодарный».
Коран, сура «Творец», 35:34.
Блага там непрерывные, жизнь там стабильная. Каждая душа хочет стабильной, счастливой жизни постоянно.
فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«Там есть всё, что желают души и что услаждают очи, и вы там пребудете вечно».
Коран, сура «Украшения», 43:71.
وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
«Поистине, Вечная жизнь есть жизнь истинная (аль-хайауан). О, если бы они знали!»
Коран, сура «Паук», 29:64.
А когда ты подумал о земной жизни (дунья) и подумал о вечной жизни (ахира), подумай теперь, о раб Аллаха: а что ты приготовил? Какой товар ты приготовил, с которым ты явишься к твоему Создателю?
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
«Запасайтесь провизией, но лучшая провизия — это богобоязненность».
Коран, сура «Корова», 2:197.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ
«О которые уверовали! Бойтесь Аллаха и пусть посмотрит душа, что она уготовила для себя на завтра».
Коран, сура «Сбор», 59:18.
В тот день, когда не поможет тебе ни имущество, ни семья, ни дети, а только те, которые явились к Аллаху с чистым сердцем.
Вот это поклонение — размышление (тафаккур), о рабы Аллаха, заставляет человека двигаться к Раю, потому что когда человек размышляет, когда он приобретает осмысление, тогда он начинает искать пути спасения и начинает совершать благие дела.
Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Всевышний Аллах) написал письмо праведному правителю, халифу Умару ибн Абдуль-Азизу. «Знай, что размышление (тафаккур) ведёт человека к благу и совершению блага, а сожаление о содеянном зле ведёт человека к оставлению этого зла». А потом он сказал такие замечательные слова:
وليس ما يفنى وإن كان كثيرًا يعدل ما يبقى
«Поистине, то, что бренно (тленно, преходяще и невечно), даже если его много, не может сравниться с вечным, хоть этого вечного нелегко добиваться». А дальше он сказал: «Потерпеть (выдержать) временные тяготы, на смену которым придёт вечное наслаждение, лучше, чем получить временные наслаждения, на смену которым придут вечные тяготы».
Да помилует Аллах человека, который размышляет прежде, чем его закопают. Который размышлял, и это заставляло его поступать благим образом, которого это заставляло исправлять свои ошибки и свои грехи до того, как придёт к нему смертный час.
Да помилует Аллах человека, который задумался о мирской жизни и не склонился к ней и который задумался об ахира и устремил своё сердце к ней. Да, он чуждый в этом материальном мире, потому что его радость не здесь, потому что его радость в обители мира (дару с-салям), в обители спасения у Господа ас-Саляма (Раббу с-Салям) — Аллаха, Господа миров.
