Разъяснение проведения гусля под душем, когда вода льётся сверху, как сейчас, в основном. Есть хадис Абу Айюба, Умм Хани (да будет доволен ими Аллах), что Фатыма (да будет доволен ею Аллах) поливала на голову Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) воду. То есть Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был огорожен и был виден только верх его. И нет подробностей, что он полил сначала правую, затем левую сторону, потом там и т.д. Потому что такие подробности подходят для ситуации, когда ты берёшь омовение из сосуда. Если же кто-то на тебя льёт или душ сверху, то нет нужды в нюансах, которые здесь упоминаются, кроме малого омовения (вуду). Вуду можно совершить — это желательно, это сунна, но не уаджиб. Если ты не совершишь вуду, а просто омоешься весь с головы до ног и совершишь полоскание рта и носа (все тело будет мокрым и прополощешь рот и нос), то это уже считается гусль. Вуду там может быть внутри, но если нет, то это не значит, что твой гусль недействительный.
То есть у нас есть вариант, когда ты черпаешь воду и проводишь очищение со всеми нюансами, которые упомянуты, и вариант, когда вода льётся сверху. И в последнем варианте нет нужды смачивать корни волос отдельно, потому что вода льётся так, что проникает везде. А вуду делать или нет, когда вода льётся сверху — это в любом случае не уаджиб. Если же человек сделает вуду, то это один из вариантов, переданный в Сунне.
В хадисе Абу Айюба (да будет доволен им Аллах) спросили, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль в ихраме? Абу Айюб взял кусок материи, закрылся им и опустил его так, чтобы людям было видно его голову. Потом сказал человеку лить на него воду (схожесть с душем). И он полил на его голову три раза, а Абу Айюб в это момент двигал волосы, проводя двумя руками по голове вперёд-назад, вперёд-назад. Потом он сказал: «Я видел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал так». Этот вариант без всяких нюансов удобен особенно жителям холодных стран, когда у человека нет возможности, времени, холодно — он омывает всё тело сразу.
Итак, мы упомянул два варианта совершения шариатского гусля: вариант, когда берёшь омовение из сосуда, со всеми подробностями, описанными здесь; второй вариант, когда вода выливается на тело, совершается полоскание рта и носа или вуду. Можно не совершать вуду отдельно, а вылить всю воду с намерением избавиться от хадаса большого и малого.
Передан хадис от 'Имрана ибн Хусайна, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал одному человеку, у которого была джанаба и не было воды для совершения гусля, когда появилась вода: «Возьми это (воду) и вылей на себя». Это вариант шариатского гусля и совершается он таким образом.
Варианты описания шариатского гусля применимы для всех других видов гусля. Если сказано «гусль», значит имеется ввиду шариатский гусль, который совершается в состоянии джанаба. Например, «гусль для двух праздников», «гусль джумуъа» или «гусль для Арафата»- всегда имеется ввиду шариатский гусль. Все виды гусля совершаются одинаково.
Точно так же и с вуду: есть вуду для намаза (шариатское вуду). Если где-то в хадисах сказано, что «потом он совершил вуду» или «пусть совершит вуду», то речь идёт о шариатском вуду.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
