О рабы Аллаха, все мы претендуем на то, что мы мусульмане и мы обладаем верой. Но вера — это не просто заявление языком, веру нужно доказывать. Аллах (пречист Он и возвышен) требует доказательства от нас нашей веры, поэтому испытывает нас, и одним из доказательств имана человека является милостыня (съадакъа). И неслучайно говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ
«Съадакъа — это довод (доказательство)».
Хадис передал Муслим (223).
Почему? Потому что человек устроен так, что он очень сильно любит имущество.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
«Поистине, он в любви своей к деньгам (имуществу) силён (крепок)»
Коран, сура «Скачущие», 100:8
Если человек искренне, ради Аллаха (пречист Он и возвышен), отдаёт что-то из своего имущества, то это является признаком обладания им веры (имана). И поэтому само слово «съадакъа» происходит, как говорят учёные, от слова «съидкъ» (правдивость), т. е. указывает на правдивость веры человека.
О рабы Аллаха, давайте съадакъу, потому что значение милостыни (съадакъи) велико, потому что перед вами Судный день (Йавму ль-къияма), когда вы выйдете из ваших могил голыми, босыми, необрезанными, и будет нестерпимая жара, и толчея, и сутолока, и давка, и пот, и будут установлены весы, и снизойдёт Господь миров для того, чтобы вершить суд. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
«Чтобы воздать тем, которые совершали злодеяния, согласно тому, что они делали, и воздать тем, которые вершили благое, тем, что лучше»
Коран, сура «Звезда», 53:31
И в этой ужасной и страшной ситуации, при этом потрясении положение милостыни (съадакъи) велико. В этот день, когда жара будет нестерпимой и солнце будет висеть над головами, человек будет искать тень. Если кто-то из вас был в знойных, жарких странах, где жара нестерпима, человек там ищет любую, малейшую тень, чтобы укрыться в ней, завидует тому, у кого зонтик в руках или что-то на голове, и понимает цену этой тени. Это в этом мире, о рабы Аллаха, а в тот день человек будет нуждаться в тени особо. Поэтому давайте съадакъу, ведь сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ
«Каждый человек будет в тени своей милостыни (съадакъи), пока не будет завершён суд между людьми».
Хадис передали Ахмад (17333), Ибн Хузейма (2431) и Ибн Хиббан (3310), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ
«Тенью для верующего в Судный день будет его милостыня (съадакъа)».
Хадис передал Ахмад (22979).
Давайте съадакъу и расходуйте из того, чем наделил вас Аллах (пречист Он и возвышен), о рабы Аллаха, потому что те, которые дают съадакъу искренне, ради Аллаха (пречист Он и возвышен), будут укрыты тенью Престола Всевышнего Аллаха (пречист Он и возвышен), как сказано в хадисе о семи людях, который все вы знаете:
سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه
«Семь категорий, которых укроет Аллах в Своей тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени (тени Его Престола)».
И среди этих семерых:
ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه
«Человек, который даёт съадакъу и скрывает это так, что левая рука не знает о том, что расходует правая».
Хадис передали аль-Бухари (6806) и Муслим (1031).
Давайте съдакъу и расходуйте из того, чем наделил вас Аллах! Пусть это будет немного, по мере ваших возможностей, не пренебрегайте ничем, потому что съдакъа — это ваш вклад! Как человек в этом мире, у которого есть немного денег, думает: «Как бы приумножить эту сумму, в какой бы выгодный проект вложиться?», так и съадакъа — это ваши сбережения у Аллаха (пречист Он и возвышен), которые хранятся у Него, и Он взращивает и приумножает их. Ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ تصدَّقَ بعدْلِ تمرَةٍ مِنْ كسبٍ طيِّبٍ ، ولَا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ ، فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها ، كما يُرَبِّى أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ
«Если кто-то даёт милостыню (съадакъу) размером с финик из благого заработка, а Аллах принимает только благое, то, поистине, Аллах принимает эту его съадакъу (этот один финик) Своей правой рукой (десницей) и выращивает (взращивает), как кто-то из вас взращивает жеребят (жеребёнка выращивает человек, пока он не вырастет), пока эта съадакъа не станет как гора».
Хадис передали аль-Бухари (1410) и Муслим (1014).
Один финик станет как гора. То, что есть у вас, то иссякнет, чем бы вы ни владели — всё иссякнет, а то, что у Аллаха (пречист Он и возвышен), — это останется навсегда! Давайте съадакъу, о рабы Аллаха! И Аллах (пречист Он и возвышен) в Своём Писании говорит о том, что Он принимает съадакъу:
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«Разве они не знают, что Аллах принимает покаяния от рабов Своих, и что Он берёт съадакъу, и что Аллах – Приемлющий покаяния, Милующий?»
Коран, сура «Покаяние», 9:104
Давайте съадакъу, о рабы Аллаха, из того, чем наделил вас Аллах, потому что съадакъа — это причина для получения вами прощения и великой награды от Аллаха. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
«Поистине, мусульмане и мусульманки, и верующие мужчины и верующие женщины…» —
и потом говорит в продолжении аята:
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ… أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«...и дающие милостыню (съадакъу) мужчины и дающие милостыню женщины... — Аллах уготовил для них прощение и великую награду»
Коран, сура «Союзники», 33:35
Давайте из того, чем наделил вас Аллах, о рабы Аллаха, расходуйте, потому что съадакъа очищает ваше имущество. Разве в вашем имуществе всё в порядке?! Разве оно не требует очищения?! Съадакъа очищает вашу душу! Разве ваша душа не требует очищения?! И поэтому говорит Аллах (пречист Он и возвышен), обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
«Бери из их имущества съадакъу, посредством которой очистишь и возвысишь их».
Коран, сура «Покаяние», 9:103
Пусть они дают съадакъу на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), ведь милостыня очищает и возвышает человека.
Давайте съадакъу, о рабы Аллаха, из того, чем наделил вас Аллах! Жертвуйте на пути Аллаха (пречист Он и возвышен)! Не скупитесь, потому что съадакъа никогда не уменьшит ваше имущество, потому что съадакъа — это причина, из-за которой ваше имущество, наоборот, преумножится! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
ثلاثٌ أُقسِمُ عليهنَّ … ما نقص مالُ عبدٍ من صدقةٍ
«Клянусь о трёх вещах: ...не уменьшится имущество раба от милостыни».
Хадис передали ат-Тирмизи (2325) и Ахмад (18060), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Клянётся Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который говорил всегда только правду.
Теперь послушайте, что происходит каждое утро. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ما من يومٍ يُصبحُ العبادُ فيه إلا وملَكانِ ينزلانِ ، فيقولُ أحدُهما : اللهمَّ أعطِ مُنفقًا خلفًا ، ويقولُ الآخرُ : اللهمَّ أعطِ مُمْسكًا تَلفًا
«Нет ни одного дня, чтобы утром в этот день ни нисходили два ангела (нет ни одного дня, в который рабы встречают утро, чтобы два ангела ни нисходили; Аллах посылает двух ангелов на землю), и говорит один из них: “О Аллах, дай тому, который расходует, возмещение (преумножение)”» А другой ангел говорит: “О Аллах, дай тому, который скупится, гибель. (Пусть погибнет его имущество, достояние.)”»
Хадис передали аль-Бухари (1442) и Муслим (1010).
И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом:
وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
«И что бы вы ни потратили, Он (Аллах) возместит лучшим».
(Коран, сура «Сава», 34:39).
Те, которые расходуют на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), очень хорошо знают это, что самая выгодная торговля — это с Аллахом (пречист Он и возвышен), даже в этом мире. И поэтому богатые люди, даже некоторые неверующие, знают, что если что-то даёшь на пути благотворительности, то это потом возвращается многократно. И удивительно, как находятся некоторые мусульмане, которые переживают, что если они будут тратить на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), то от этого иссякнет их имущество. Ты не веришь Аллаху (пречист Он и возвышен)?! Аллах говорит тебе, что Он тебе возместит, о раб Аллаха!
А дальше. Расходуйте на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что съадакъа тушит гнев Господа, гнев Аллаха (пречист Он и возвышен)! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ
«Тайная съадакъа тушит гнев Господа».
Если разгневан Господь на тебя, ты, давая съадака, можешь получить то, что пройдёт гнев Аллаха (пречист Он и возвышен) на тебя.
وصلةُ الرحم تزيد في العمر، وفعل المعروف يقي مصارع السوء
«А поддержка родственных связей продлевает жизнь, а совершение добра [людям] защищает от плохой (страшной) гибели».
Хадис передал ат-Табарани в «Му'аджаму ль-авсатъ» (6086), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Расходуйте на пути Аллаха из того, чем наделил вас Аллах (пречист Он и возвышен), о рабы Аллаха, потому что съадакъа тушит грех. Как-то сподвижник спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о деяниях, которые вводят в Рай и защищает от Ада, на что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟
«Хочешь, я тебе покажу на двери (врата) блага?»
بلى يا رسولَ اللهِ !
«Конечно, о Посланник Аллаха!»
الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما تُطفِيءُ الماءُ النارَ
«Пост — это щит, а милостыня тушит грех, как тушит вода огонь».
Хадис передал ат-Тирмизи (2616), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
А почему грех нужно тушить? Потому что грех горячий, это огонь, наказание огнём в могиле, или в Судный день, или в Аду, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен), и съадакъа, как вода, тушит огонь греха.
Давайте съадакъу из того, чем наделил вас Аллах, о рабы Аллаха, потому что съадакъа тушит, уменьшает жар в могиле, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ الصدقةَ لَتُطْفِئُ عن أهلِها حَرَّ القبورِ
«Поистине, съадакъа тушит для обитателей могилы жар в могилах».
Хадис передали ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-кябир» и аль-Байхаки, шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
О рабы Аллаха, давайте съдакъу, потому что съадакъа защищает от Адского огня! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة
«Никого нет из вас, с кем не будет говорить Аллах [персонально] так, что между ним и Аллахом не будет переводчика. И посмотрит человек направо от себя, и увидит только деяния свои, которые уготовил. И посмотрит налево, и увидит только то, что уготовил. И потом посмотрит перед собой вперед, и увидит только Огонь [Ада] перед своим ликом. Поэтому защититесь от Огня хотя бы половинкой финика».
Хадис передали аль-Бухари (7443) и Муслим (703/2).
И говорит:
اجعلوا بينَكم وبينَ النارِ حجابةً ولو بشقِّ تمرةٍ
«Сделайте между собой и [Адским] огнём преграду хотя бы половинкой финика».
Хадис передал аль-Бухари (1413).
Дай половинку финика! Сделай преграду между собой и Адским огнем!
Вы видите, какое достоинство у этого деяния и какое высокое положение! И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает нам в Коране жертвовать на Его пути, приказывает Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) жертвовать на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
«И давайте им из имущества Аллаха, которое дал Он вам»
Коран, сура «Свет», 29:33
Не из твоего имущества, а из имущества Аллаха!
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
تصدقوا قبل ألَّا تصدقوا
«Давайте милостыню, пока у вас есть возможность (пока не будет так, что у вас не будет возможности давать милостыню)».
Хадис передал аль-Байхаки.
Давайте и не пренебрегайте ничем, о рабы Аллаха, потому что сегодня вы живы, а завтра вы умрёте. Если вы сегодня, пока вы живы и есть возможность, не будете давать съадакъу, то когда вы будете давать её?! Когда вас будут нести на плечах к могиле ваши родственники, ваши братья, знакомые?! Тогда вы собираетесь жертвовать на пути Аллаха (пречист Он и возвышен)?! А ещё знайте, что бывают разные потрясения в этом мире: время смуты (фитны), катастроф, катаклизмов, разных потрясений — и тогда человеку не до съадакъи, и тогда, когда бывает какой-то кризис, человеку не до съадакъи, человек начинает ещё больше скупиться, тогда тяжелее будет давать съадакъу или что-то встанет между вами и возможностью дать съадакъу. Давайте сейчас, пока есть возможность, не пренебрегайте ничем! И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
تَصَدَّقُوا؛ فإنَّه يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بصَدَقَتِه فلا يَجِدُ مَن يَقْبَلُهَا، يقولُ الرَّجُلُ: لو جِئْتَ بها بالأمْسِ لَقَبِلْتُها، فأمَّا اليَومَ، فلا حاجةَ لي بها!
«Давайте съадакъу [сейчас], потому что настанет такое время, что будет человек ходить со своей милостыней (пожертвованием) (съадакъой) и не будет находить, кому дать, и будет говорить человек ему: “Если бы ты вчера ко мне пришёл, тогда бы я взял от тебя. А сегодня мне не нужно уже”».
Хадис передал аль-Бухари (1411).
Мы и сейчас иногда сталкиваемся с этим: бывает милостыня разговения (съадакъату ль-фитър), и вроде бы бедные люди начинают отворачиваться и говорить: «Не надо мне».
Многие из вас занимаются торговлей, имеют какие-то точки, какой-то бизнес. Послушайте, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь к вам:
يا معشرَ التُّجَّارِ إنَّ البيعَ يحضرُهُ الحلِفُ واللَّغوُ فشوبوهُ بالصَّدقةِ
«О торговцы (или, как их сейчас называют, бизнесмены или коммерсанты)! В торговле обязательно присутствует какое-то пустословие или клятвы (человек много клянётся), поэтому разбавляйте это всё съадакъой (давайте милостыню)».
Хадис передали Абу Дауд (3326), ат-Тирмизи (1208), ан-Насаи (3800), Ибн Маджах (2145) и Ахмад (16134), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, обращаясь к женщинам:
يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ ولو من حُليِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ مِنْ أَكْثَرِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«О женщины, давайте съадакъу! Хотя бы из ваших украшений давайте съадакъу, потому что в Судный день вы будете составлять большинство обитателей Ада».
Хадис передали аль-Бухари (1462) и Муслим (80).
Съадакъа, как вы знаете, бывает двух видов: обязательная и дополнительная. К обязательным видам съадакъи относится закят. Аллах (пречист Он и возвышен) вменил закят для тех, у кого есть для этого возможность, и он выдаётся с денег, золота и серебра, даётся с урожая определённых видов, со скота определенного вида. И горе тем, которые не выдают закят, потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Каждый человек, у которого есть золото и серебро, но он не отдаёт с этого то, что он обязан (хаккъ), обязательно в Судный день это золото и серебро будут превращены в пластины, и эти пластины будут накалять в Адском огне, а потом будут прижигать этими пластинами его бок, лоб и спину. И каждый раз, когда будут остывать эти пластины, их будут снова нагревать и снова прижигать. И это на протяжении дня, длина которого 50 тысяч лет». Хадис передали аль-Бухари (2371) и Муслим (987). Поэтому, человек, который должен давать закят, но отказывается это делать, неужели ты думаешь, что ты выдержишь это наказание?!
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Человек, которому Аллах дал имущество, а он не выдаёт закят, то это его имущество в Судный день превратится в большую змею (шуджа') акъра’. И будет у этой змеи забибатан, и она обовьет шею этого человека в Судный день, она будет хватать его за руки своим ртом и будет говорить:
أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ
“Я — твоё имущество! Я — то, что ты копил!”»
Хадис передал аль-Бухари (1403).
Сказано: змея акъра’, то есть настолько ядовита, что её голова облысела от яда, она отравляется собственным ядом. Сказано: забибатан — это либо два клыка, которые торчат, либо чёрные точки у неё над глазами.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مانع الزكاة يوم القيامة في النار
«Тот, кто не даёт закят, в Судный день будет в [Адском] огне».
Хадис передал ат-Табарани в «аль-Му'аджиму с-Съагъир», шейх аль-Альбани назвал его хорошим-достоверным.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين
«Если какой-то народ не выдаёт закят (этот грех получает распространение), то Аллах обязательно подвергает его наказанию неурожаем и засухой и подобными вещами».
Хадис передал ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-авсатъ» (6980), и его передатчики надёжные.
Да упасёт нас Аллах (пречист Он и возвышен).
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
Перевод хутбы на крымскотатарский
بسم الله الرحمن الرحيم
Садакъа атешни сёндюре
Биз эпимиз озюмизни мусульман ве иман саиби саямыз. Амма иман – бу тек тильнен айтмакъ дегиль, оны исбат этмек керек. Аллах (Субханаху уа Та’аля) бизден озь иманымызны исбатлагъанымызны истей, онынъ ичюн бизлерни сынай, ве инсанда иман олгъаны далиллеринден бириси – бу садакъа. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ
«Садакъа – бу далильдир».
(Муслим 223)
Не ичюн? Чюнки инсан ойле яратылгъан ки, о, мал-мульк ве байлыкъны севе. Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда айта:
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
«Шубесиз, о, хайырны пек севе».
(Къур’ан, «Аль-Адият» суреси, 8 аят)
Эгер инсан, ихляслы оларакъ, Аллах ризасы ичюн озь малындан берсе, бу онда иман олгъаны аляметлериндендир. Алимлер дейлер ки, садакъа сёзю сыдыкъ келимесинден келе, инсаннынъ иманы сыдыкъ олгъаныны корьсете.
Эй иман эткенлер, садакъа беринъиз, чюнки садакъанынъ эмиети пек буюктир, чюнки огюмизде Къыямет куню, мезардан чыплакъ, яланаякъ, суннет этильмеген вазиетте чыкъаджакъмыз, чыдалмагъан сыджакъ оладжакъ, адамлар сыкъынтыгъа огъраджакълар, бири-бирини эзеджеклер, эсап чекмек ичюн теразе ерлештиреледжек, Аллах (Субханаху уа Та’аля) эсаплашмакъ ичюн энъеджек. Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда дей:
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
«Коклерде ве ерде олгъанлар эп Аллахнынъдыр. Бу яманлыкъ эткенлерни япкъанларынен Аллахнынъ джезаландырувы, гузель арекет эткенлерни де даа гузелликнен мукяфатландырувы ичюндир».
(Къур’ан, «Ан-Наджм» суреси, 31 аят)
Бу агъыр, ярамай вазиетте садакъанынъ дереджеси буюктир. Бу куню даянылмайджакъ сыджакъ оладжакъ, кунеш адамларнынъ башы устюнде оладжакъ, инсан сая къыдыраджакъ. Сыджакъ мемлекетлерде олгъан кимселер биле, энъ аз олсада, сая къыдыра, къолунда шемсие олгъан кимсеге сукълана ве о саянынъ эмиетини биле. Бу шу дюньяда олгъан шей, амма инсан о куню о саядан даа да мухтадж оладжакъ. Онынъ ичюн чокъ садакъа беринъиз, чюнки Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ
«Инсанлар арасында эсаплашув битмегендже къадар эр бир инсан берген садакъасыны саясында оладжакъ».
(Ахмад 17333, Ибн Хузейма 2431, Ибн Хиббан (3310))
Кене де Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ
«Иман эткен кимсе ичюн Махшер куню сая онынъ садакъасы оладжакъ».
(Ахмад 22979)
Эй иман эткенлер, садакъа беринъиз ве Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден масраф этинъиз, чюнки ихляслы оларакъ садакъа бергенлер Махшер куню Аллахнынъ Аршы саясында оладжакълар. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه
«Еди категория инсанны Аллах, Онынъ Аршы саясындан башкъа сая олмаджакъ куню, Озь Аршы саясынен сакъладжакъ».
О еди инсандан бириси бу:
ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه
«Садакъа берген инсан, о, садакъасыны ойле сырлы бере ки, онъ къолу бергенини сол къолу бильмез».
(Аль-Бухари 6806, Муслим 1031)
Эй иман эткенлер, садакъа беринъиз ве Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден масраф этинъиз, аз олсун, чаренъиз олгъаны къадар олсун, бир шейни эмиетсиз къалдырманъыз, чюнки садакъа — бу эманеттир. Насыл инсаннынъ бу дюньяда текаран парасы олса, о, тюшюне ки, ондан файда алмакъ ичюн, не ерге о параны къоймалы. Айны ойле садакъа. О садакъаны сен Аллахкъа эманет оларакъ бересинъ, Аллах (Субханаху уа Та’аля) оны къорчалай ве чокълаштыра. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
مَنْ تصدَّقَ بعدْلِ تمرَةٍ مِنْ كسبٍ طيِّبٍ ، ولَا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ ، فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها ، كما يُرَبِّى أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ
«Ким де ким хайыр къазангъанындан хурма къадар садакъа берсе, Аллах тек хайырны къабул эте. Шубесиз, Аллах бу садакъаны онъ къолунен ала, ве сиз насыл ат баласыны балабан олгъанына къадар осьтюргенинъиз киби, Аллах да бу садакъаны дагъ киби балабан олгъанына къадар осьтюре».
(Аль-Бухари 1410, Муслим 1014)
Бир хурма дагъ киби балабан олур. Сизде олгъан не бар исе, о, мытлакъа ёкъ оладжакъ. Не олса олсун, амма Аллахта олгъаны даимий къалыр.
Эй Аллахнынъ къуллары, садакъа берииниз. Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда садакъа къабул эткени акъкъында дей:
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«Олар бильмезлерми, Аллах озь къулларынынъ тёвбесини къабул эте, ве О, садакъаны ккъабул эте, ве Аллах тёвбени Къабул этиджи ве Мерхаметлидир».
(Къур’ан, «Ат-Тауба» суреси,104 аят)
Эй Аллахнынъ къуллары, Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден садакъа беринъиз, чюнки бу Аллахнынъ багъышлавыны ве буюк мукяфатыны къазанмагъа себеп оладжакъ. Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда дей:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
«Шубесиз, мусульман эркеклерге ве мусульман апайларгъа, иман эткен эркеклерге ве иман эткен апайларгъа …»
Сонъ аятнынъ девамында айта:
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ… أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمً
«…садакъа берген эркеклерге ве садакъа берген апайларгъа Аллах Озюнден багышлав ве буюк мукяфат азырлады».
(Къур’ан, «Аль-Ахзаб» суреси, 35 аят)
Эй иман эткенлер, садакъа беринъиз, чюнки садакъа малынъызны темизлей. Озь малынъызда эр бир шей яхшымы, аджеба? О, мал темизленмекте мухтадж дегильми? Садакъа инсаннынъ рухуны темизлей. Онынъ ичюн Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда Пейгъамберге (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
«Оларнынъ малларындан садакъа ал, бунынънен оларны (гуннахлардан) темизлерсинъ, оларны арындырып юджельтирсинъ».
(Къур’ан, «Ат-Тауба» суреси, 103 аят)
Эй иман эткенлер, Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) ёлунда садакъа беринъиз, чюнки садакъа инсанны темизлер ве юксельтир. Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) ёлунда садакъа беринъиз ве къызгъанч олманъыз, чюнки садакъа ич бир вакъыт малынъызны азайтмаз, чюнки садакъа – бу малнынъ чокълашмасына себептир. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
ثلاثٌ أُقسِمُ عليهنَّ … ما نقص مالُ عبدٍ من صدقةٍ
«Учь шейнен ант этем: …къулнынъ малы садакъадан азаймас».
(ат-Тирмизи 2325, Ахмад 18060, шейх аль-Альбани — сахих)
Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) ант эте. Билемиз ки, Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) эр вакъъыт тек акъ сёз айткъан, бир вакъыт ялан айтмагъан. Энди исе бакъынъыз, эр саба не ола. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
ما من يومٍ يُصبحُ العبادُ فيه إلا وملَكانِ ينزلانِ ، فيقولُ أحدُهما : اللهمَّ أعطِ مُنفقًا خلفًا ، ويقولُ الآخرُ : اللهمَّ أعطِ مُمْسكًا تَلفًا
«Эр саба Аллах ерге эки мелек ёллата, ве олардан бириси дей: «Эй Аллахым, масраф эткенге масраф эткенини къайтар». Экинджи мелек дей: «Эй Аллахым, къызгъанч олгъангъа олюм ёллат (онынъ малы, къазангъаны ольсин)»».
(Аль-Бухари 1442, Муслим 1010)
Ве Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда дей:
وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
«Не масраф этсенъиз биле, Аллах даа хайырынен къайтарыр».
(Къур’ан, «Саба» суреси, 39 аят)
Аллахнынъ ёлунда масраф эткен кимселер билелер ки, бу яшайышта олса да, энъ гузель тиджарет тек Аллахнен ола билир. Онынъ ичюн иман этмеген бай инсанлар билелер ки, хайыргъа масраф этсенъ, даа чокъ оларакъ къайтар. Аджайип шей, базы мусульманлар къасеветленелер ки, малындан Аллахнынъ ёлунда садакъа берсе, о мал азаяджакъ. Сен Аллахкъа инанмайсынъмы? О, санъа даа хайырынен къайтараджакъ деп айта. Аллахнынъ ёлунда масраф этинъиз, чюнки садакъа Аллахнынъ ачувыны сёндюре. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) бойле деди:
صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ
«Сырлы садакъа Раббимизнинъ ачувыны сёндюре. Сой-акъраба багъыны туткъанынъ омюринъни узата, инсанларгъа япкъан хайырынъ ярамай олюмден къорчалай».
(ат-Табарани муаджаму ль-асват 6086, шейх аль-Альбани — сахих)
Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден Онынъ ёлунда масраф этинъиз, чюнки садакъа гунахны сёндюре. Бир заман сахабе Пейгъамберден (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) Дженнетке кирсетеджек ве Джеэннемден къорчалайджакъ амеллер акъкъында сорады, ве онъа Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) бойле деди:
ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟
«Истесенъ, санъа хайыр къапуларыны корьсетерим?
بلى يا رسولَ اللهِ !
О, деди: «Эбет, я РасулюЛлах». Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما تُطفِيءُ الماءُ النارَ
«Ораза – бу къалкъан, садакъа исе, сув атешни сёндюрген киби, гунахны сёндюре».
(ат-Тирмизи 2616, шейх аль-Альбани — сахих)
Не ичюн гунахны сёндюрмек керек? Чюнки гунах сыджакъ, онынъ атешинен къабирде джеза оладжакъ, я да Махшер куню, я да Джеэннемде, Аллах (Субханаху уа Та’аля) къорчаласын. Садакъа бу атешни санки сув киби сёндюре.
Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден Онынъ ёлунда масраф этинъиз, чюнки садакъа къабыр сыджагъыны азлата я да сёндюре. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
إنَّ الصدقةَ لَتُطْفِئُ عن أهلِها حَرَّ القبورِ
«Шубесиз, садакъа къабир сакинлерининъ атешини сёндюре».
(ат-Табарани аль-Ма’аджиму ль-кябир, аль-Байхакъи, шейх аль-Альбани — сахих)
Аллахнынъ (Субханаху уа Та’аля) бергенинден Онынъ ёлунда масраф этинъиз, чюнки садакъа Джеэннем атешинден къорчалай. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة
«Аллах эр биринъизнен бирге лаф этеджек, ве аранъызда терджиман олмаджакъ. Инсан онъ тарафына бакъаджакъ ве азырлагъан амеллерини кореджек. Сол тарафына бакъаджакъ ве тек азырлагъаныны кореджек. Сонъ огюне бакъаджакъ ве юзюнинъ огюнде атешни кореджек. Онынъ ичюн озюнъизни, ярым хурманен олса биле, атештен къорчаланъыз».
(Аль-Бухари 7443, Муслим 703/2)
Кене де Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
اجعلوا بينَكم وبينَ النارِ حجابةً ولو بشقِّ تمرةٍ
«Атешнен аранъызда, ярым хурманен олса биле, бент япынъ». (Аль-Бухари 1413) Ярым хурманы бер ве озюнънен ве атеш арасында бент яп. Бакъынъыз, бу амельнинъ къыймети ве дереджеси не къадар буюк. Онынъ ичюн Аллах (Субханаху уа Та’аля) бизлерге Озь Китабында Онынъ ёлунда масраф этмеге эмир эте. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) Аллахнынъ ёлунда масраф этмекни бизлерге эмир эте. Аллах (Субханаху уа Та’аля) Къур’анда бизлерге дей:
وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
«Оларгъа Аллахнынъ берген малындан беринъиз».
(Къур’ан, «Аль--Анкабут» суреси, 33 аят)
Сенинъ малынъдан дегиль, Аллахнынъ малындан! Ве Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
تصدقوا قبل ألَّا تصدقوا
«Чаренъиз олгъанда, садакъа беринъиз». (аль-Байхакъи)
Беринъиз ве эмиетини билинъиз.
Эй Аллахнынъ къуллары, бугунь сиз тирисинъиз, ярын исе оледжексинъиз. Бугунь, тири олгъанда, чаренъиз олгъанда, бермесенъиз, не вакъыт береджексинъиз? Ольген сонъмы? Даа билинъиз ки, бу дюньяда чешит тюрлю фелякетлер, фитнелер олур, ве инсангъа садакъа бермеге чаре ёкъ олур, о, бу вазиетте даа зияде къызгъанч ола, садакъа бермеси даа агъыр ола, я да инсаннынъ садакъа бермек арасында бир маниа тура. Шимди чаренъиз бармы, садакъа беринъиз. Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
تَصَدَّقُوا؛ فإنَّه يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بصَدَقَتِه فلا يَجِدُ مَن يَقْبَلُهَا، يقولُ الرَّجُلُ: لو جِئْتَ بها بالأمْسِ لَقَبِلْتُها، فأمَّا اليَومَ، فلا حاجةَ لي بها!
«Садакъаны шимди беринъиз, чюнки ойле заманлар келеджек ки, инсан озь садакъасынен юреджек ве кимге береджегини бильмеджек. Инсан онъа деджек: «Тюневин кельген олсанъ, садакъанъны алыр эдим, бугунь исе манъа энди керек дегиль»».
(аль-Бухари 1411)
Биз бугуньки куньлерде бу меселеге раст келемиз, садакъа туль-фитр бермеге фукъаре инсанны тапамыз, о, дей: «Манъа керек дегиль». Арамызда чокъ инсанлар тиджаретнен огърашалар. Динъленъиз, Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) не деди:
يا معشرَ التُّجَّارِ إنَّ البيعَ يحضرُهُ الحلِفُ واللَّغوُ فشوبوهُ بالصَّدقةِ
«Эй тиджаретчилер, тиджаретинъизде азмы-чокъмы бош лаф ве чокъ еминлер бар, онынъ ичюн оларны садакъанен къарыштырынъыз (садакъа беринъиз)».
(Абу Дауд 3326, ат-Тирмизи 1208, ан-Насаи 3800, Ибн Маджах 2145, Ахмад 16134, аль-Альбани — сахих)
Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) апайларгъа, эмир этерек, деди:
يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ ولو من حُليِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ مِنْ أَكْثَرِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Эй апайлар, садакъа беринъиз. Озь билезликлеринъизден олса биле садакъа беринъиз, чюнки Махшер куню Атеш сакинлеринден чокъусы сизлер оладжакъсынъыз».
(аль-Бухари 1462, Муслим 80)
Садакъа, бильгенинъиз киби, эки тюрлю олур: нафиле садакъа ве мытлакъа бериледжек садакъа. Мытлакъа бериледжек садакъагъа закят кире. Чареси олгъанларгъа Аллах (Субханаху уа Та’аля) закятны эмир этти, ве закят акъчадан, алтындан, кумюштен, базы махсуллардан, базы сыфат айванлардан берилир. Закятны бермегенлерге яныкъ олсун, чюнки Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
«Алтыны ве кумюши олгъан ве акъкъыны бермеген инсанны Махшер куню, бу алтын ве кумюштен тенекелер япып, Джеэннем атешинде къыздыраджакълар ве онынъ манънайыны, белини ве сыртыны бу сыджакъ тенекенен якъаджакълар. Эр сефер, бу тенекелер сувугъан сонъ, оны текрар къыздыраджакълар ве текрар якъаджакълар. Бу кунь девамында оладжакъ, о куньнинъ узунлыгъы элли бинъ йыл оладжакъ».
(аль-Бухари 2371, Муслим 987)
Кене де Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди: «Аллах инсангъа мал берди, о, исе малдан закят бермей, о мал Махшер куню балабан (шуджа’) Акъра’ адлы йылангъа чевириледжек. О йыланда забибатан оладжакъ, о, инсаннынъ бойнуна сарыладжакъ, къолларындан агъызынен тутып, о йылан деджек:
أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ
«Мен сенинъ малынъ олам! Мен сенинъ топлагъанынъ олам!»» (аль-Бухари 1403)
Акъра’ адлы йылын о къадар зеэрли ки, онынъ башы о зеэрден таз олды, озь зеэринен озюни зеэрлете. Забибатан – тикленген эки тиш я да козьлери огюнде эки къара бенек.
Кене де Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
مانع الزكاة يوم القيامة في النار
«Закят бермеген кимсе Махшер куню атеште оладжакъ».
(ат-Табарани «аль-Му’аджиму с-Сагъир», шейх аль-Альбани – сахих деди)
Пейгъамбер (Аллах онъа шукюрлер ве селяметлик эйлесин) деди:
ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين
«Эгер бир миллет закят бермесе (бу гунах оларнынъ арасында чокълашса), Аллах оларны мытлакъа къургъакълыкънен, махсулсызлыкънен ве онъа ошагъанынен джезаладжакъ». (ат-Табарани «аль-Ма’аджиму ль-авсатъ» 6980)
Аллах (Субханаху уа Та’аля) бизни ондан къорчаласын. Аминь.
بسم الله الرحمن الرحيم
Sadaqa ateşni söndüre.
Biz epimiz özümizni musulman sayamız ve iman saibi sayamız. Amma iman – bu tek tilnen aytmaq degil, onı isbat etmek kerek. Allah bizden öz imanımıznı isbatlağanımıznı istey, onıñ içün bizlerni sınay, ve insanda iman olğanını dalillerinden birisi – bu sadaqa.
Peyğamber ﷺdedi:
والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ
«Sadaqa – bu dalildır».
(Müslim 223).
Ne içün? Çünki insan öyle yaratılğan ki, o mal-mülk ve baylıqnı sever.
Allah qoranda ayta:
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
«Şübesiz, o mal sevgisine de adden aşır derecede hırslıdır»
(100:8).
Eger insan ihlâslı olaraq Allah rizası içün öz malından berse, bu onda iman olğanını alâmetlerindendir. Alimler deyler sadaqa sözü sıdq kelimesinden kele, insannı imanı sıdq olğanını körsete. Ey iman etkenler, sadaqa beriniz, çünki sadaqanı emiyeti pek büyüktir, çünki ögümizde qıyamet künü, mezardan çuplaq, yalan ayaq, sunnet etilmegen vaziyette çıqacamız, çıdalmağan sıcaq olacaq, adamlar sıqışacaqlar, biri-birini ezecekler, esap çekmek içün terazi ornatılacaq, Allah esaplaşuv yapmaq içün enecek.
Allah qoranda dey:
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
«Köklerde ve yerde olğanlar ep Allahhındır. Bu Allahın yamanlıq etkenlerni yapqanlarınen cezalandıruvı, güzel areket etkenlerni de daan güzelinen mukâfatlandıruvı içündır»(53:31).
Bu ağır, yaramay vaziyette sadaqanı derecesi büyüktir. Bu kün dayanılmaycaq sıcaq olacaq, küneş adamlarnı başı üstünde olacaq, insan saya qıdıracaq. Sıcaq memleketlerde olğan kimselerbile, nasıl insan en az olsada saya qıdıra, qolunda şemsiye olğan kimsege suqlana, ve o sayanı emiyetini bile. Bu – bu dünyada olğan şey, amma insan o kün o sayada daan muhtac olacaq.
Onıñ içün çoq sadaqa beriniz, çünki Peyğamber ﷺ dedi:
كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ
«İnsanlar arasında esaplaşuv bitmegene qadar er bir insan bergen sadaqasını sayasında olacaq».
(Ahmad 17333, İbn Huzeyma 2431, İbn Hibban (3310)).
Kenede Peyğamber ﷺ dedi:
إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ
«İman etken kimse içün Mahşer künü saya, onıñ sadaqası olacaq»(Ahmad 22979). Ey iman etkenler sadaqa beriniz ve Allahın bergeninden masraf etiniz, çünki ihlâslı olaraq sadaqa bergenler Mahşer künü Allahın Arşı sayasında olacaqlar.
Peyğamber ﷺ dedi:
إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ
«Yedi kategoriya insannı, Allah Onıñ Arşınıñ sayasından başqa saya olmayacaq kün, Öz Arş sayasınen saqlaycaq». O yedi insandan birisi bu:
ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه
«Sadaqa bergen insan, o sadaqasını öyle sırlı bere ki, on qolu bergenini sol qolu bilmez».
(Al-Buhari 6806, Müslim 1031).
Ey iman etkenler, sadaqa beriniz ve Allahın bergeninden masraf etiniz, az olsun çareñiz olğanı qadar olsun, bir şeyni emiyetsiz qaldırmañ, çünki sadaqa — bu emanettir. Nasıl insannı bu dünyada tekaran parası olsa, o tüşüne ne yerge o paranı qoymalı, ondan fayda almaq içün. Ayni öyle sadaqa. O sadaqanı sen Allaha emanet olaraq beresin, Allah onı qorçalay ve çoqlaştıra.
Peyğamber ﷺ dedi:
مَنْ تصدَّقَ بعدْلِ تمرَةٍ مِنْ كسبٍ طيِّبٍ ، ولَا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ ، فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها ، كما يُرَبِّى أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ
«Kim de kim hayır qazanğandan finik qadar sadaqa berse, Allah tek hayırnı qabul ete, şübesiz Allah bu sadaqanı on qolunen ala, ve siz nasıl at balasını balaban olğana qadar östürgeniñiz kibi, Allah ta bu sadaqanı dağ kibi ballaban olğana qadar östüre»(Al-Buhari 1410, Müslim 1014). Bir finik dağ kibi balaban olur. Sizde olğan ne bar ise o mıtlaqqa yoq olacaq. Ne olsa olsun, amma Allahta olğanı o daimiy qalır. Ey Allahın qulları sadaqa beriiniz.
Allah qoranda sadaqa qabul etkeni aqqında dey:
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«Olar bilmezlermi, Allah öz qullarını tövbesini qabul ete, ve O sadaqanı kqabul ete (ala) ve Allah tevbeni qabul etici ve Merhametlidir»(9:104).Ey Allahın qulları, Allahın bergeninden sadaqa beriniz, çünki bu Allahın bağışlavını ve büyük mukâfatını qazanmağa sebep olacaq.
Allah qoranda dey:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
«Şübesiz musulman erkekler ve musulman apaylar, iman etken erkekler ve iman etken apaylar, sadaqa bergen erkekler ve sadaqa bergen apaylar – Allah olarğa özünden bagışlav ve büyük mukâfat azırladı»(33:35).Ey iman etkenler, sadaqa beriniz, çünki sadaqa malıñıznı temizley. Öz malıñızda er bir şey yahşımı aceba? O mal temizlenmekte muhtac degilmi? Sadaqa insannı ruhunı temizley. Onıñ içün Allah qoranda Peyğambergeﷺ dedi:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
«Olarnıñ mallarından sadaqa al, bunıñnen olarnı (gunnahlardan) temizlersiñ, olarnı arındırıp yüceltirsiñ»(9:103).Ey iman etkenler, Allahh yolunda sadaq beriniz, çünki sadaqa insannı temizler ve yükseltir. Allah yolunda sadaqa beriniz ve qızğanç olmañız, çünki sadaqa iç bir vaqıt mallıñıznı azaytmaz, çünki sadaqa – bu malnı çoqaymasına sebeptır.
Peyğamber ﷺ dedi:
ثلاثٌ أُقسِمُ عليهنَّ … ما نقص مالُ عبدٍ من صدقةٍ
«Üç şeynen ant etem: …qulnıñ malı sadaqadan azaymas»(at-Tirmizi 2325, Ahmad 18060, şeyh al-Albani — sahih).Peyğamber ﷺ ant ete. Bilemizki Peyğamber ﷺ er vaqıt tek haq söz aytqan, bir vaqıt yalan aytmağan. Endi ise baqınız, er sabah ne ola.
Peyğamber ﷺ dedi:
ما من يومٍ يُصبحُ العبادُ فيه إلا وملَكانِ ينزلانِ ، فيقولُ أحدُهما : اللهمَّ أعطِ مُنفقًا خلفًا ، ويقولُ الآخرُ : اللهمَّ أعطِ مُمْسكًا تَلفًا
«Er sabah Allah yerge eki melek yollata, ve olardan birisi dey: „Ey Allahım masraf etkenge, masraf etkenini qaytar“. Ekinci melek dey: „Ey Allahım qızğanç olğanğa ölüm yollat (onıñ malı, qazanğanı ölsin)“»(Al-Buhari 1442, Müslim 1010).
Ve Allah qoranda dey:
وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
«Ne masraf etseniz bile, Allah daan hayırınen qaytarır»(34:39). Allah yolundda masraf etken kimseler bileler, en güzel ticaret tek Allahnen ola bilir, bu yaşayışta olsa bile. Onıñ içün iman etmegen bay insanllar bileler, hayırğa masraf etsen, daan çoq olaraq qaytar. Acayip şey, bazı musulmanlar qasevetleneler, malından Allah yolunda sadaqa berse o mal azayacaq. Sen Allaha inanmaysınmı? O saña dey, daan hayırınen qaytaracaq. Allah yolunda masraf etiniz, çünki sadaqa Allahın açuvını söndüre.
Peyğamber ﷺ dedi:
صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ
«Sırlı sadaqa Rabbimizni açuvını söndüre. Soy aqraba bağını tutmaq – ömüriñni uzayta, insanlarğa yapqan hayırıñ — yaramay ölümden qorçalay»(at-Tabarani muacamul-asvat 6086, şeyh al-Albani — sahih). Allahın bergeninden Onıñ yolunda masraf etiniz, çünki sadaqa günahnı söndüre. Bir zaman sahabe Peyğamberdenﷺ Cennetke kirsetecek ve Cehennemden qorçalayacaq ameller aqqında soradı, ve oña Peyğamber ﷺ dedi:
ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟
«İsteseñ saña hayır qapularını körseteyim?
ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟
O dedi, ebet ya RasulüLlah.Peyğamber ﷺ dedi:
الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما تُطفِيءُ الماءُ النارَ
oraza – bu qalqan, sadaqa ise suv ateşni söndürgen kibi, günahnı söndüre»(at-Tirmizi 2616, şeyh al-Albani — sahih). Ne içün günahnı sodürmek kerek? Çünki günah sıcaq, o ateş, o ateşnen qabirde ceza olacaq, yada Mahşer künü, yada Cehennemde, Allah qorçalasın, ve sadaqa bu ateşni sankim suv kibi sondüre. Allahın bergeninden Onıñ yolunda masraf etiniz, çünki sadaqa qabır sıcağını azlata yada sondüre.
Peyğamber ﷺ dedi:
إنَّ الصدقةَ لَتُطْفِئُ عن أهلِها حَرَّ القبورِ
«Şübesiz, sadaqa qabır sakinlerini ateşini sondüre» (at-Tabarani al-Ma’acimu l-kâbir, al-Bayhaqi, şeyh al-Albani — sahih).Allahın bergeninden Onıñ yolunda masraf etiniz, çünki sadaqa Cehennem ateşinden qorçalay.
Peyğamber ﷺ dedi:
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة
«Allah er biriñiznen birge bir laf etecek ve arañızda terciman olmaycaq. İnsan on tarafına baqacaq, ve azırlağan amellerini körecek. Sol tarafına baqacaq ve tek azırlağanını körecek. Ve son ögüne baqacaq ve yüzüni ögünde atşni körecek. Onıñ içün özüñizni yarım hurmanen olsa bile ateşten qorçalañ» (Al-Buhari 7443, Müslim 703/2).
Kenede Peyğamber ﷺ dedi:
اجعلوا بينَكم وبينَ النارِ حجابةً ولو بشقِّ تمرةٍ
«Ateşnen arañızdayarım hurmanen olsa bile bent yapıñ» (Al-Buhari 1413). Yarım hurmanı ber ve ateşnen arañda bentâp. Baqınız bu amelni qiymeti ve derecesi ne qadar büyük. Onıñ içün Allah bizlerge Öz kitabında Onıñ yolunda masraf etmege emir ete, Peyğamber ﷺ Allah yolunda masraf etmekni bizlerge emir ete.
Allah qoranda bizlerge dey:
وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
«Olarğa Allahın bergen malından beriniz»(29:33). Seniñ malıñdan degil, Allahın malından!
Ve Peyğamber ﷺ dedi:
تصدقوا قبل ألَّا تصدقوا
«Çareñiz olğanda sadaqa beriniz» (al-Bayhaqi). Beriniz ve emiyetini biliniz, ey Allahın qulları bugün siz tırısınız, yarın ise öleceksınız. Bugün tiri olğanda, çareniz olğanda bermeseniz, ne vaqıt bereceksınız? Ölgen son mı? Daan bilinız ki, bu dünyada çeşit türlü felâketler, fitneler olur ve insanğa sadaqa bermege çare yoq olur, o bu vaziyette daan ziyade qızğanç ola, sadaqa bermesi daan ağır ola, yada insannen sadaqa bermek arasına bir mania tura. Şimdi çareniz barmı sadaqa beriniz.
Peyğamber ﷺ dedi:
تَصَدَّقُوا؛ فإنَّه يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بصَدَقَتِه فلا يَجِدُ مَن يَقْبَلُهَا، يقولُ الرَّجُلُ: لو جِئْتَ بها بالأمْسِ لَقَبِلْتُها، فأمَّا اليَومَ، فلا حاجةَ لي بها!
«Sadaqanı şimdı beriniz, çünki öyle zamanlar kelecek, insan öz sadaqasınen yürecek ve kimge berecegini bilmeycek. İnsan oña deycek: „Tünevin kelgen olsañ sadaqañnı alır edim, bugün ise maña endi kerek degil“» (al-Buhari 1411). Biz bugünki künlerde bu meselege rast kelemiz, sadaqatu l-fitr bermege fuqare insan tapamız, o dey maña kerek degil. Aramızda çoq insanlar ticaretnen oğaraşalar. Dinleniz Peyğamber ﷺ ne dedi:
يا معشرَ التُّجَّارِ إنَّ البيعَ يحضرُهُ الحلِفُ واللَّغوُ فشوبوهُ بالصَّدقةِ
«Ey ticaretçiler. Ticaretinizde azmı çoqmı boş laf ve çoq yeminler bar, onıñ içün olarnı sadaqanen qarıştırıñ (sadaqa beriñ)» (Abu Daud 3326, at-Tirmizi 1208, an-Nasai 3800, İbn Macah 2145, Ahmad 16134, al-Albani — sahih).
Peyğamber ﷺ apaylarğa emir eterek dedi:
يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ ولو من حُليِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ مِنْ أَكْثَرِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Ey apaylar, sadaqa beriniz. Öz bilezliklerinizden olsa bile sadaqa beriniz, çünki Mahşer künü Ateş sakinlerinden çoqısı sizler olacaqsıñız» (al-Buhari 1462, Müslim 80).
Sadaqa bilgeniñiz kibi 2 türlü olur: nafile sadaqa ve mıtlaqqa berilecek sadaqa. Mıtlaqqa berilecek sadaqağa zakât kire. Çaresi olğanlarğa Allah zakâtnı emir etti, ve zakât ahçadan, altından, kümüşten, bazı mahsullardan, bazı sıfat ayvanlardan berilir. Zakâtnı bermegenlerge yanıq olsun, çünki Peyğamber ﷺ dedi:
«Altını ve kümüşi olğan, ve haqqını bermegen insannı, Mahşer künü bu altın ve kümüten tenekeler yapıp Cehennem ateşinde qızdıracaqlar ve onıñ mañnayını, belini ve sırtını bu sıcaq tenekenen yaqacaqlar. Er sefer bu tenekeler suvuğan son onı tekrar qızdıracaqlar ve tekar yaqacaqlar. Bu kün devamında olacaq, o kün uzunlığı 50 biñ yıl olacaq» (al-Buhari 2371, Müslim 987).
Kenede Peyğamber ﷺ dedi:
«Allah insanğa mal berdi ise, o maldan zakât bermey, o mal Mahşer künü balaban (şuca’) aqra’ adlı yılanğa çevirilecek. O yılanda zabibatan olacaq, o insannı boynuna sarılacaq, qollarından ağızınen tutıp o yılan deycek:
أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ
„Men seniñ malıñ olam! Men seniñ toplağanıñ olam!“» (al-Buhari 1403). Aqra’ adlı yılın – yani o qadar zeerli ki, onıñ başı o zeerden taz oldı, öz zeerinen özüni zeerlete. Zabibatan – yani yada tiklengen eki tiş, yada közleri ütünde eki qara benek.
Kenede Peyğamber ﷺ dedi:
مانع الزكاة يوم القيامة في النار
«Zakât bermegen kimse, Mahşer künü ateşte olacaq» (at-Tabarani «al-Mu’acimu s-Sağir», şeyh al-Albani – sahih dedi).
Peyğamber ﷺ dedi:
ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين
«Eger bir millet zakât bermese (bu günah olarnıñ arasında çoqlaşsa), Allah olarnı mıtlaqqa qurıçılıqnen ve mahsulsızlıqnen ve oña oşağanınen cezalaycaq» (at-Tabarani «al-Ma’acimu l-avsat» 6980). Allah bizni ondan qorçalasın. Amin.
