О рабы Аллаха! Есть один вид колдовства, а многие люди даже не знают о том, что это вид колдовства. И это действие не является колдовством в привычном смысле, но оно может причинить вред не меньше, а иногда даже больше, чем простое колдовство.
Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен доволен им Всевышний Аллах) передает, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил людей:
أَلا أُنَبِّئُكُمْ ما العَضْهُ؟
«Сообщить ли мне вам, что такое аль-адъх?» (Арабы называют словом аль-адъх колдовство.)
И ответил:
هي النَّمِيمَة القالة بين النَّاس
«Это сплетни, перенесение разговоров между людьми».
Этот хадис передал Муслим (2606).
Колдовство приводит к расколу, к разобщению, к ссорам, к ненависти между людьми. Вот также и перенесение разговоров и сплетен (намима) вызывает вражду между людьми. Поэтому это из великих грехов (аль-кябаир), и поэтому мы должны остерегаться этого.
Аллах раскрыл Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) участь двух людей, которые лежали в могилах. Было сообщено Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что они мучаются. Из-за чего мучаются? Один из них мучается из-за того, что переносил разговоры между людьми. Этот хадис передали аль-Бухари (1378) и Муслим (292).
Эта вещь, перенос разговоров (услышал тут – передал туда, пришел сюда – рассказал, что услышал там), пречист Аллах (субхана Ллах), — это болезнь у многих людей, это страсть, перенос разговоров одних людей другим. Человек хочет показаться хорошим там, тут, приходит к этому, говорит: «Такой-то сказал про тебя то-то», приходит к тому, говорит: «Этот сказал про тебя это».
Нельзя! Правда это или неправда, говорилось или не говорилось — нельзя передавать. Не думайте, что если это правда, то можно передать. Нет. Хоть правда, хоть неправда. Это из великих грехов. И Аллах (пречист Он и возвышен) строго-настрого запретил слушать таких людей — сплетников, которые переносят разговоры. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
ولا تطع كل حلاف مهين * هماز مشاء بنميم
«Не подчиняйся всякому (и не слушай его), который много клянется, презренному, издевающемуся (насмехающемуся), который ходит и распространяет разговоры между людьми (настраивает людей друг против друга, переносит разговоры для того, чтобы вот так разобщить людей, поссорить друг с другом)».
Коран, сура «Письменная трость», 68:10-11.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
«Горе всякому хулителю, поносителю».
Коран, сура «Хулитель», 104:1.
Кто это такие? Кто это те — хумаза, люмаза, о которых Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что им горе? Ибн Аббаса (да будет доволен им Всевышний Аллах) спросили, кто это такие, что Аллах суру начал упомянуть с того, что им горе. Он сказал: «هم المشاءون بالنَّمِيمَة، المفرِّقون بين الأحبَّة — это те, которые ходят и переносят (разговоры и) сплетни и разлучают (разобщают) любящих (друг друга людей)».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت
«Самые ненавистные из вас для меня – это те, которые ходят и переносят разговоры, разлучают любящих друг друга людей, которые ищут у невинных людей какие-то недостатки (какие-то пороки) (доставляют им сложности, портят, отравляют им жизнь, марают невиновных, чистых людей своими разговорами)». Этот хадис передал Ахмад (27052), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Нет, наверное, среди вас никого, кто не знает суру «аль-Масад» в Коране. Аллах (пречист Он и возвышен) в этой суре говорит про то, что стало с Абу Ляхабом (его мучения в Аду) и с его женой. А что сказано про его жену?
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
«Его жена – носильщица дров».
сура «Пальмовые волокна», 111:4.
Почему она носильщица дров в Аду? Толкователи (муфассиры) Корана разъясняют, что эта женщина, жена Абу Ляхаба, была известна тем, что ходила и переносила сплетни, разговоры между людьми и вот так ссорила людей друг с другом, и эти сплетни, перенос разговоров названы дровами. И там, в Аду, ей будут дрова. Почему? Потому что благодаря дровам разгорается пламя, а благодаря сплетням разгорается вражда между мусульманами и ненависть, потому что в сердце человека сплетни вызывают, воспламеняют эту ненависть и вражду. И вот так же и дрова, о рабы Аллаха.
О рабы Аллаха! Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار
«У кого два языка в этом мире, тому Аллах сделает два языка из (Адского) огня в Судный День». Этот хадис передали Абу Дауд (4873) и ад-Дарими (2764), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Что значит два языка? Приходит сюда, делает вид, что он твой близкий, доброжелатель, говорит тебе: «Сказали вот так и так», потом идет туда с другим языком и там начинает говорить: «Вот так и так сказали». Два языка у него. Вот как у него здесь два языка, там, в том мире, у него будет тоже два языка, но это будут два языка из Адского огня, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен).
Хасан аль-Басри сказал: «Знай, что, если кто-то переносит тебе чей-то разговор, будь уверен, что он и от тебя тоже переносит разговор. Приходит к тебе и говорит, что такой-то сказал про тебя так-то и так-то. Знай, что он от тебя уйдет и перенесет то, что слышал у тебя. Поэтому будь осторожен: не поддавайся этому человеку».
Хузейфе ибн аль-Йаман (да будет доволен им Всевышний Аллах), сподвижнику Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказали про одного человека, предостерегли, что он передает разговоры, что он сплетник, более того, он доносчик. Он слушает, а потом идет и рассказывает вышестоящим, что подслушал тут и там, передает вышестоящим эти разговоры. И вот когда Хузейфа ибн аль-Йаман сидел с людьми в мечети, подошел этот человек и присел возле него. И Хузейфа ибн аль-Йаман специально громко, чтобы этот человек слышал, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ
«Не войдет в Рай сплетник (переносчик разговоров)»». Этот хадис передали аль-Бухари (6056) и Муслим (105).
Субхана Аллах! Что же это за грех такой, что из-за него человек в Рай не может войти, о рабы Аллаха?! Ведь это указывает на то, что это из страшных грехов, что это великий грех (кябира), хоть многие из нас считают это чем-то незначительным и неважным. И в этом хадисе указание на то, что, наоборот, мы должны мирить, примирять мусульман друг с другом. Не старайтесь поссорить, не старайтесь прийти и сказать: «Про тебя эти сказали так, а те про тебя сказали так». Примиряйте людей, о рабы Аллаха. И этот хадис указывает на то, что нельзя шпионить, вынюхивать, выведывать. Для чего? Чтобы потом поссорить людей друг с другом. Человеку, к которому пришли к человеку, принесли какую-то сплетню, какой-то разговор и сказали: «Про тебя говорят то-то и то-то»... Запомните: Если к вам пришли и говорят это, то вы обязаны сделать шесть вещей:
1. Не верьте этому человеку, потому что он нечестивец (фасикъ), а Аллах (пречист Он и возвышен) запретил верить нечестивцам. А сколько сегодня таких сплетников (наммамов)?!
2. Ты должен этому человеку запретить делать это, сказать: «Не переноси разговоры, не ссорь людей, не настраивай их друг против друга». Если этот человек один раз услышит наставление, второй раз услышит, третий раз услышит, может быть, он образумится, может, он испугается. По крайней мере, он испугается того, что о нем пойдет слава, что он сплетник (наммам).
3. Ненавидь этого человека за эту его черту, за его качество сплетника, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) ненавидит это. А то, что ненавидит Аллах, то ненавидит и раб Аллаха.
4. Ни в коем случае не думай плохо про того человека, про которого тебе рассказали. Думай про него хорошо. Это обязанность.
5. О раб, то, что тебе передали чей-то разговор, пусть не заставит тебя совершить грех немалый, тоже большой грех, а именно выведывание, слежка, разузнавание (таджассус), потому что некоторые люди, когда им говорят, что про него сказали так-то и так-то, начинают ходить, выяснять, кто сказал, что сказал, когда сказал. Идет к этому человеку и говорит: «Ты сказал про меня…» Или ему говорят: «Там, в этом собрании, сидел еще такой-то человек, он тоже присутствовал». И он идет к этому человеку и говорит: «Правда, что вот так про меня сказали?» Не нужно выслеживать, не нужно заниматься разузнаванием и выведыванием. Это грех.
Единственное, когда ты можешь узнать, – это если действительно вопрос какой-то очень важный, который приносит тебе очень большой вред и очень сильно тебя порочит. Но при этом ты должен очень аккуратно выяснить, так, чтобы это не привело к смуте (фитне), не привело к раздорам. Можешь выяснить. А если кто-то просто сказал про тебя что-то неприятное, что тебе не понравилось, — оставь, не верь, думай хорошо о своем брате.
6. И, наконец, не становись соучастником сплетен (намимы). Потому что некоторые не передают, что они сами слышали, а говорят, что такой-то говорит, что он слышал. Когда ты так делаешь, ты тоже становишься таким же сплетником, как и этот человек.
О рабы Аллаха! Исключением из этого правила является одно: передать то, что ты услышал, является очень важным, и в этом очень большая шариатская польза, как например ты услышал, что кто-то хочет напасть на кого-то, или хочет убить кого-то, или хочет ограбить, или хочет своровать, или хочет причинить вред его семье, или ты слышишь, что какая-то группа хочет взорвать где-то что-то. Вот это да, это ты передаешь, сообщаешь, чтобы остановить это зло. И шариатские тексты указывают нам на то, что это можно и даже нужно (уаджиб), даже нужно сообщить, чтобы остановить это зло.
И еще одно я скажу тебе, о раб Аллаха. Как много людей, которые эти сплетни оборачивают в красивую обертку, как будто бы это что-то угодное шариату, и преподносят эти сплетни, как будто это богоугодное деяние. Говорят: «Я специально рассказываю, что говорит такой-то, чтобы он в будущем побоялся рассказывать и заниматься гъибой. Поэтому я рассказываю, чтобы впредь ему было неповадно».
Аллаху акбар! Хочешь удержать человека от злословия (гъибой)? Не так! Не путем передачи его разговоров. Это не метод, и это не путь, о раб Аллах.
И в конце я скажу тебе, о раб Аллаха, то, что сказано в хадисе. Как было бы хорошо, если бы мы с вами соблюдали этот хадис. Сказано:
المجالسُ بالأمانةِ
«Собрания (людей) (если люди собираются для разговоров, то собрания в основе своей строятся на) доверии (амане)». То есть достоинство собрания (маджлиса) оценивается надежностью людей, которые там сидят. Слышишь что-то, говорят люди о чем-то — знай, что это амана. Не передавай эти разговоры. Основа, что это амана, которая возложена на тебя Аллахом (пречист Он и возвышен).
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он наставил нас самым лучшим нравственным качествам, потому что никто не наставит нас, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). И просим Его удалить от нас все дурные, скверные нравственные качества, потому что никто не может избавить от них, кроме Него.
