Облегчение знания для людей, упрощение знания, отказ от усложнения, обучение людей легким способом, доступными словами.
🚫 Не как делают некоторые: усложняют специально знания для людей, запутывают, упоминают какие-то вещи, отвлеченные, далекие, пишут такие книги, в разъяснении (шархе) которых не то, что сами эти книги нуждаются, но и само разъяснение (шарх) и комментарии к нему тоже нуждаются в приближении к пониманию людей (такъриме).
💎 Религия Аллаха (пречист Он и возвышен) простая, она доступная. Аяты изложены понятным языком. А хадисы еще легче. Почему понимание хадисов еще проще? Потому что Сунна, хадисы – это разъяснение Корана. Посмотрите на хадисы, какие они простые, какие они прекрасные, и сколько при этом ты пользы извлекаешь из них. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
📖«И облегчили мы Коран для поминания, но есть ли поминающие»
(Коран, сура «аль-Камар», 54: 17).
Если Коран такой облегченный, то хадис еще более облегченный, потому что это разъяснение Корана. Посмотрите, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет легко: «Четыре вещи прикажу вам...», «Четыре вещи запрещу вам...». Всё просто, никакой путаницы. Не упомянул им каких-то сложных вещей, не говорил им много. Пречист Аллах!
📛 А сегодня, к Аллаху мы прибегаем за помощью, когда просят: «Разъясните нам, что такое вера (иман)», то в ответ говорят такое и так запутывают!
Что разъясняет Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) этим людям? Иман! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил доступно, просто, ничего не запутывая, не усложняя.
Сегодня же упоминают какие-то сложные вещи, и причем эти усложнения преподносят так, как будто это самый главный вопрос, самая главная проблема в религии, и начинают говорить: «Условие действительности (шарту с-сиха), условие полноценности (шарту ль-кямаль)...» Причем разговаривают люди, которые ничего не понимают в этих вещах. И эти, которые не понимают, говорят тем, которые вообще ничего не понимают: «Шарту ль-кямаль, а эти говорят то, а мурджииты говорят: «Нет, это не шарту с-сиха, это шарту ль-кямаль, джинсу ль-амаль, не джинсу ль-амаль...»
И вот так усложняют!
✅ У предшественников (саляфов) было просто: иман – это слово, деяние, убеждение, иман увеличивается и уменьшается. Хвала Аллаху! Что тебе еще надо?! Не усложняли.
Что было заботой сподвижников? Разве они вот так усложняли, философствовали, разглагольствовали? Нет. Их заботой было, как увеличить иман, как выполнить свою миссию, для которой ты родился на этот свет – для поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен), как найти такое деяние, посредством которого ты сможешь увеличить свой иман, возвысить свою степень у Аллаха. Вот это важно!
❇️ Сподвижники не занимались многочисленными философствованиями, т. е. сподвижники брали правильные убеждения (аль-акъыда с-сахиха) в отношении имана, они знали, что иман увеличивается посредством богоугодных деяний (та’а), уменьшается из-за ослушания, значит, надо совершать богоугодные Аллаху (пречист Он и возвышен) деяния (та’а), чтобы увеличить свой иман, стремиться к этому, значит, надо оставлять грехи (ма’асы), которые уменьшают иман.
Узнать иман, принять, выполнять, увеличивать иман, остерегаться того, чтобы он уменьшился – вот этим они занимались, это было их заботой, это было их занятием. Всё! И больше ничего.
