Этот вопрос ещё более опасный, вопрос такфира.
🔷Введение кого-то в Ислам или выведение из Ислама кого-то. Это не отдано на откуп прихоти человека, его настроению, его желанию. Это право Всевышнего Аллаха. Творения — рабы Всевышнего Аллаха.
🔴Если Всевышний Аллах установил и решил, что этот человек кяфир – то он кяфир.
Даже если это отцы наши, или это наши братья, или наши дети, или наши родственники.
🔴Если Всевышний Аллах не решил, что этот кяфир — тот не кяфир.
❌Нельзя называть его неверным. Какие бы деяния он не совершал из грехов, которые не доходят до уровня куфра, нельзя говорить, что он кяфир.
✅Потому что это вопрос хукма (решения), которой принадлежит Всевышнему Аллаху. Аллах решает, кого можно называть кяфиром ,а кого нельзя, кто мусульманин, а кто немусульманин.
➖Поэтому этот вопрос очень опасный — вопрос такфира.
И опираться в этом вопросе на чувства, эмоции и говорить «посмотрите что он творит, да он кяфир» , «посмотрите что он делает, да он мунафик». Да упасёт Аллах от этого!
❗️Опираться на чувства, на эмоции и на настроение- это очень опасно и очень страшная ошибка.
🔸Поэтому этот вопрос такфира, как говорит шейх аль Усаймин (да помилует его Аллах) здесь, в шархе: «Это ещё страшнее, чем вопрос тахлиля и тахрима (то есть называть что-то харамом или халялем)».
➖Потому что отсюда вытекают очень страшные вещи. Если человек объявляется неверным, потом отсюда вытекают очень много других производных хукмов, которые описываются в главах, в книгах, в вопросе ридда (вероотступничества).
🔻Вероотступник, у него есть свои наказания, свои хукмы. связанные с этим. Человек не будет хорониться на мусульманском кладбище, не будет за ним совершаться погребальный намаз, не будет омываться, не будут наследовать ему дети Это всё не так просто.
