Важнейшая задача на Рамадан
О рабы Аллаха! Важная и потрясающая задача (цель) стоит перед тобой в месяц Рамадан! Горе тем, которые не прислушаются к тому, что сейчас будет сказано. Перед тобой стоит важная цель! И она должна быть для тебя стимулом. Горе тебе! Горе тебе, раб Аллаха, если ты не прислушаешься к тому, что сейчас будет сказано, потому что о наказании для тебя и о горе для тебя помолился тот, который был доверенным Аллаха на небесах (амину с-сама’)! А тот, который был доверенным Аллаха на земле, сказал: «Амин» — после ду'а доверенного на небесах. Лучший из ангелов — Джибриль — попросил Аллаха о наказании горем для того, кто не послушает этот совет. А лучший из посланников и пророков — Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — сказал: «Амин», когда Джибриль сделал эту мольбу (ду'а), обратился к Аллаху с этой мольбой.
Рамадан — это милость, да! Но Рамадан — милость не для всех людей, о рабы Аллаха! Рамадан может стать причиной милости, а может стать причиной наказания для человека. Для некоторых молящихся и для некоторых постящихся Рамадан может стать причиной наказания, и об этом сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ
«Может быть так, что постящемуся не будет от его поста ничего, кроме голода, а может быть так, что тому, кто выстаивал ночные намазы, не будет ничего от их намазов, кроме бессонницы и утомления». Ибн Маджах (1690), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (3249), Шейх аль-Албани назвал хадис достоверны в «Сахих аль-Джами' ас-сагъир» (3488) и «Сахих ат-Таргъиб уа-т-тархиб» (1083).
Остерегайся, раб Аллаха, того, чтобы оказаться в этой категории людей!
Поэтому, раб Аллаха, то, о чем я должен тебе сказать, — это тот совет, который я должен тебе сообщить. Наступает Рамадан, ты сейчас вступаешь в Рамадан — определись для себя с целью и задачами. Что твоя цель в этот месяц?! Твоей личной обязанностью (фардъ 'айн) является соблюдать пост. Но это не единственная твоя обязанность. Еще есть одна твоя личная обязанность — в этот месяц получить прощение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Да, это обязательно (уаджиб)! Уаджиб для тебя получить прощение от Аллаха в этом месяце. То есть если ты не сделаешь всё, чтобы получить прощение в этом месяце, значит на тебе грех! Ученые говорят, что слово Рамадан происходит от глагола рамадъа, то есть накаляться. Почему? Потому что Рамадан — это такой месяц, когда грехи человека, который вступает в него, должны сгореть в течение этого месяца. Он должен освободиться от грехов!
Это месяц Корана, да! Но Коран тоже может стать для тебя милостью, а может стать для тебя наказанием, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
«Мы низводим из Корана то, что является милостью и исцелением для верующих, а для беззаконников он только добавляет им убыток»
Сура «Ночной перенос», 17:82.
Поэтому предшественники говорили, что никто не может сесть за чтение Корана и встать после этого, чтобы не было никаких последствий. Обязательно будет какое-то последствие — либо в твою пользу, либо против тебя. Послушайте: 'Умар ибн аль-Хаттаб приехал в Мекку во времена своего правления, встретился со своим наместником, которого назначил там, в Мекке, чтобы быть управляющим и спросил его: «А ты для жителей долины кого назначил наместником (управляющим, уали)?» Он сказал: «Назначил Ибн Абза». 'Умар спросил: «Кто такой Ибн Абза?» Он сказал: «Ибн Абза — это один из вольноотпущенников», — то есть бывший раб, который получил свободу. 'Умар сказал: «Назначили раба бывшего?», — то есть удивительно, что другого не нашли и почему раба назначили. Объяснил тогда ему наместник: «Потому что Ибн Абза — самый знающий из нас в Коране». И тогда 'Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
«Аллах возвышает посредством этого Корана народы и унижает посредством этого Корана народы»». Ахмад (1/35), Муслим (817) и Ибн Маджах (218). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (1896).
Народы, которых Аллах возвышает посредством Корана, — это те, которые держатся за него, а народы, которых Аллах унижает посредством Корана, — это те, которые отказываются от него.
И Аллах говорит… Послушайте этот аят, мало кто понимает его смысл, очень важный смысл:
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
«Мы ниспослали вам Писание, в котором ваше достоинство. Неужели вы не уразумеете?» С
Сура «Пророки», 21:10.
То есть то, какие мы будем, униженные или Аллах даст нам величие, — это зависит от того, как мы держимся за эту Книгу. В ней наше достоинство! Поэтому, когда мусульмане держались за Коран и Сунну, тогда боялись их все и уважали их все. А когда мусульмане забросили Коран и Сунну за свои спины, вот тогда произошло то, что сейчас происходит, — унижение мусульман. Поэтому пусть этот аят все время будет у нас перед глазами, всё время помните его:
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
«Мы ниспослали вам Писание, в котором ваше достоинство. Неужели вы не уразумеете?»
Сура «Пророки», 21:10.
Аллах возвышает посредством этого Корана народы, и Аллах унижает посредством него народы. И вот этот месяц Рамадан может обернуться причиной наказания для людей.
Сейчас ты поступаешь в школу. Вот этот месяц ты будешь учиться в школе, которая называется школа Рамадана. Ты должен закончить эту школу и пройти экзамен. Какой экзамен? Ты должен получить прощение грехов, и вот это значит, что ты сдал этот экзамен.
Семь сподвижников! Семь! Семь сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передали следующее: «Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на свой минбар не так, как обычно". Так вот, «он поднялся на первую ступень и сказал: «Амин»; потом поднялся на вторую ступень и снова сказал: «Амин»; потом поднялся на третью ступень и сказал: «Амин»». Потом сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, почему?..», — то есть так обычно он не делал: "... почему ты три раза произнес «Амин»?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил тогда. Он сказал: «Ко мне явился Джибриль, и он сказал: «О Мухаммад, да будет унижен (а в другой версии сказано: „...да будет отдален (от Рая, отдален от милости)“) человек, при котором упомянули тебя, а он не попросил у Аллаха для тебя благословения (то есть не сказал: «да благословит его Аллах и приветствует» (съалля Ллаху 'алейхи уа ссалям»). Скажи, Мухаммад: «Амин», и я сказал: «Амин». Потом, когда я поднялся на вторую ступень, Джибриль сказал:»«О Мухаммад, да будет унижен (или: «... пусть будет отдален от всех милостей») человек, который застал двух своих родителей или одного из своих родителей, и они не стали для него причиной для вхождения в Рай (то есть, он не сделал всё возможное, относясь к ним хорошо, чтобы заработать через них Рай). Скажи, о Мухаммад: «Амин», и я сказал: «Амин»". А потом Джибриль сказал: «Да будет унижен человек, который застал месяц Рамадан, но не получил прощение. Скажи: «Амин», и я сказал: «Амин»»». Ат-Табарани в «Му'джам аль-Кабир» (2022), Ибн Хузайма (1888), Ибн Хиббан (2378). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (75) и «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» (1678—1679).
Вот такое ду'а сделал Джибриль! Он попросил наказание и унижение для человека, который не получил прощения в Рамадан — не сделал всё, что от него зависит, чтобы получить прощения. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Амин».
Поэтому то, что является твоей обязанностью перед Рамаданом, о раб Аллаха, — определиться с целью. А какая твоя цель? Получить прощение от Аллаха. Это задача твоего поста!
Посмотри, твой враг будет закован в цепи сейчас. Наиболее неистовые дьяволы и шайтаны будут закованы в цепи. То есть он не может делать то, что он обычно делает. Он не может тебя наущать и побуждать к грехам так, как обычно. Сейчас ты будешь свободен от этого врага. Хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях)!
К тебе каждую ночь будет взывать глашатай с неба и говорить: «О желающий блага, действуй!», — побуждая тебя. — «О желающий совершать грехи, воздержись!» Ат-Тирмизи (682), Ибн Маджах (1642), аль-Хаким (1/421). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Албани.
Дальше. Аллах (пречист Он и возвышен) приготовил для тебя все условия. Он лишил тебя еды, питья и интимной близости для того, что твои мысли освободились для поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен). Когда человек сытый и напился воды, тогда у человека есть стремление к грехам. Аллах (пречист Он и возвышен) лишает тебя плотских удовольствий. А ночь твою Аллах (пречист Он и возвышен) чем занял? Богоугодным деянием — выстаиваниями в ночных намазах. Таким образом, посмотрите: Аллах (пречист Он и возвышен) для тебя приготовил вот такую специальную воспитательную программу, заполнив всё твое время благом, чтобы ты окончил эту благословенную школу, будучи готовым после нее для борьбы с врагом. Потому что этот враг не дремлет — шайтан не спит. Как сказал Хасан аль-Басри: «Если бы он спал, тогда мы отдохнули бы». См. «Тальбису Иблис», стр. 49.
Так вот, какая задача у этого врага? Его главная задача — это то, что он хочет лишить тебя Рая, он хочет лишить тебя садов твоего Господа. Сражение с этим врагом происходит уже тысячелетия, много тысячелетий. Эта война идет со времен нашего отца Адама (мир ему). Люди военные знают, что чем война длительнее, тем больше терпения для нее нужно. Более того, чем ценнее предмет, за который идет война (а предмет Рай), тем это сражение почетнее. И чем более враг способен на всякие хитрости, неожиданности и скрытые действия (а шайтан очень хитрый враг), тем, значит, от нас требуется больше бдительности. Поэтому, о мои братья, вот эта школа, в которую мы с вами поступаем, требует деятельности и требует активности. Днем от нас требуется отказ от угождения желаниям души, наслаждений плоти, а ночью Аллах (пречист Он и возвышен) занял нас молитвой.
Поэтому отнесись очень серьезно к этой возможности и этому шансу. Один месяц в году! Всего лишь один месяц в году — 29 или 30 дней. Не потрать его впустую! Убери в сторону всё, что отвлекает тебя от Корана, от поминания Аллаха (зикра), от испрашивания прощения (истигъфара), от ду'а, от намаза. Все вот эти вот гаджеты, все эти соцсети, все эти новостные сайты, телевизор, программы, сериалы, всякие игры — компьютерные и телефонные — оставь все это! Месяц! Из двенадцати месяцев ну хотя бы один месяц ты можешь это сделать?! Все эти игры, гаджеты и соцсети — они тебе ничем не помогут в Судный день.
Ты будешь… ТЫ будешь… ТЫ будешь стоять голый! Голый, босой и необрезанный!
Представь СЕБЯ. Не других людей, а себя! Представь, что вот сейчас выведут тебя на площадь вот таким голым. Каким беспомощным ты себя будешь чувствовать? Так вот, в тот день, когда ты будешь голый и необрезанный, ты будешь в толпе таких же людей идти на высший Суд — идти к расчету! Вот ТОГДА ты будешь жалеть о каждой секунде и о каждом дыхании, которые ты упустил и потратил его впустую.
11 месяцев ты и так провел неизвестно как… Ну сколько раз ты читал Коран по-настоящему?! Сколько раз вот ты взял Коран и от сердца его читал? Сколько раз ты плакал, просил у Аллаха прощения?! Сколько нормальных намазов ты совершил, скажи?! Таких намазов, что от сердца, что мысли не «улетали» у тебя вправо и влево. Сколько раз ты искренне вставал и молился Аллаху по ночам? Обязательные (фардъ) намазы — что это были за намазы? Ну вот теперь хотя бы, теперь опомнись! Опомнись! К тебе обращается глашатай твоего Творца с неба — ты не слышишь его, но он, который говорит тебе: «О желающий блага, устремись к нему! О желающий зла, воздержись от него!» Ат-Тирмизи (682), Ибн Маджах (1642), аль-Хаким (1/421). Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Албани.
А люди… Многие поглощены мирской суетой, погоней за мирским. И бывает так, что человек входит в Рамадан, а он еще все не может осознать, что уже Рамадан. Он еще мчится на полной скорости, как поезд, паровоз, который бежит по рельсам земных дел, земной наживы, охваченный какими-то мирскими целями, мечтаниями и устремлениями, жаждой земной прибыли. Мчится, мчится, а потом приходит в себя, понимает, что Рамадан, а уже половина Рамадана ушла! Бывает так, что человек вроде в начале Рамадана да, он активный, а потом становится все слабее, слабее и слабее, и к середине Рамадана уже человек совершенно вялый в поклонении.
Раб Аллаха, это же считанные дни! Аллах говорит:
أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ
«Считанные дни».
Коран. Сура «Корова», 2:184.
Каждый день здесь, каждый день с первой секунды ему нет цены! Ты опомниться не успеешь, как уже надо будет прощаться с Рамаданом, а может быть, это твой последний Рамадан уже. Может быть, вот с этими делами тебе как раз и предстоит предстать перед Аллахом (пречист Он и возвышен). Может быть, ангел смерти заберет тебя уже вот после этого Рамадана. Поэтому всё время смотри на свое положение, в каком положении тебя может забрать Аллах в любую минуту.
Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал такие слова…
Услышьте их! Сказано:
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ
«Если Аллах хочет для человека добра, то облагораживает его». Люди спросили: «Что значит «облагораживает его»?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
يَفْتَحُ اللَّهُ عز وجل لَهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ
«Аллах внушает ему (совершение) праведных дел перед смертью и потом в таком состоянии его упокаивает». Ахмад (4/200), ат-Табарани в «Му'джам аль-Кабир» со слов Абу 'Инаба. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами' ас-сагъир» (307) и «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1114).
Пусть Аллах сделает нас из тех, кого Он облагородит и упокоит в таком состоянии покорности.
Поэтому Рамадан — это не время дневного сна и лени, ночных застолий, пустых разговоров, болтовни, развлечений и забав. Нет! С первой секунды это время Корана, это время намаза, это время милостыни (съадакъа), это время кормления, это время ночных намазов (намазов тарауих). Не пренебрегай! Не говори: «Я сегодня устал», «Я потом, в конце Рамадана буду». Не откладывай! Потому что помни, твоя задача — выйти из Рамадана прощенным!
