Условия действительности намаза. Хутба (18.06.2021)


إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ثم أَمَّا بَعْدُ
عباد الله
معشر المؤمنين

О верующие рабы Аллаха! Все предписания Аллаха (пречист Он и возвышен) ниспосылались Пророку (да благословит Аллах его и приветствует) в виде откровения (уахий). То есть нисходили с небес на землю. Кроме одного. Только одно есть предписание религии, которое Аллах (пречист Он и возвышен) захотел вменить умме Мухаммада в обязанность и вознес Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует) на высшие небеса, на самое высокое место, которое может достичь творение. И это – намаз (ас-салят).

О рабы Аллаха! Когда Аллах (пречист Он и возвышен) решил предписать этой умме намаз, то вознес Мухаммада (да благословит Аллах его и приветствует) на такое место, как сообщают оба шейха, от Бухари и Муслим от Анаса, где он слышал скрип перьев.

На что это указывает?! Это указывает нам на то, насколько же это важное поклонение. Ведь из столпов (рукнов) Ислама – это самый главный после Таухида (шахадатейн).

Из практических предписаний религии, касающихся действий – это самое главное. А это значит, мы должны знать намаз, и в том числе должны знать те условия, без которых намаз не будет действительным.

Самое главное, конечно, чтобы человек был мусульманином, чтобы он был единобожником, потому что без этого всякое поклонение бессмысленно.

А после этого к условиям (шартам) намаза относится следующее:

Первое условие – обращение в сторону киблы.(استقبال القبلة). Наша кибла – это Кааба в Мекке. И сказал Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране:

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

И обрати свой лик в сторону Запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в сторону Запретной мечети.

Коран, сура «Корова», 2:144.

Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) обучал человека, который не знал, как правильно совершать намаз, допускал ошибки. И Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучал его, он сказал:

إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغْ الوضوءَ ، ثم اسْتقبلِ القبلةَ فكبِّرْ

Когда ты собираешься вставать на намаз, то соверши должным образом омовение, потом обратись в сторону киблы и скажи: «Аллаху акбар!»

Хадис передали аль-Бухари (6667) и Муслим (397).

То есть без обращения в сторону киблы намаз не будет действительным. Но что подразумевается под обращением в сторону киблы? Не имеется в виду обращение непосредственно к самой Каабе, точно соблюдая направление до десятых долей градуса. Имеется ввиду в общем направление в сторону Каабы. Потому что Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:

ما بينَ المشرِقِ والمغْرِبِ قِبْلَةٌ

То, что между востоком и западом – это кибла. Хадис передали ат-Тирмизи (342), ан-Насаи (2243) и Ибн Маджа (1011).

То есть Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) указал, что эту сторону нужно соблюдать, и в эту сторону нужно направляться. И это же передано как фетва от повелителя правоверных ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, его сына Ибн ‘Умара и других сподвижников. И говорит Ибн Теймийя: «Нет разногласий среди сподвижников по этому поводу».

Да, следует стараться выбрать точное направление, но если есть незначительное отклонение вправо или влево, то это не вредит намазу. Если большое отклонение, так, что кибла оказалась справа или слева от тебя, тогда уже намаз недействителен, и его нужно переделать.

И передают от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он протянул руки свои вправо и влево и сказал:

صل بينهما كيف ما شئت

Совершай намаз в направлении между ними как хочешь.

Это когда человек далеко от Каабы, когда ты не видишь Каабу. Но когда ты находишься возле Каабы и видишь её, то, конечно, нужно точно направляться в сторону Каабы.

Второе условие – вхождение времени намаза (دخول الوقت). Как сказал Аллах (пречист Он и возвышен):

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا

Поистине намаз предписан верующим в определенное время

Коран, сура «Женщины», 4:103.

Это значит, что нельзя делать намаз до наступления его времени. Если, например, человек поспешил и совершил намаз, когда еще не родилась утренняя заря, – намаз недействителен. Точно также без какой-либо уважительной причины нельзя откладывать намаз и совершать его после выхода его времени.

Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране грозит и говорит:

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

После них (пророков) пришли поколения, которые погубили намаз и последовали за своими страстями, и они встретят гъай”

Коран, сура «Марьям», 19:59.

Что такое гъай? Гъай – это долина в Аду, как сказал Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах. И спросили Ибн Мас‘уда: «В этом аяте о ком идет речь? О тех, кто оставил намаз?» Он сказал:

وإنما كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها

«Если оставили намаз, то они станут тогда неверующими вообще. В этом аяте речь идет о тех людях, которые откладывают намаз от его времени». То есть совершают намаз после выхода его времени.

Это великий грех! Это очень страшный грех!

А ведь немало людей, которые не находятся в пути, находятся в своей местности и без какой-либо уважительной причины откладывают намаз и совершают его после его времени.

А есть еще такие, которые весь день не совершают намаз, а потом, как они говорят, делают каза, и совершают все намазы вечером.

Да услышат они эту угрозу! Человек, который делает это, совершает великий грех, и Аллах грозит такому человеку долиной в Аду. И несчастный этот человек. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен).

Третье условие – прикрытие аурата ( ستر العورة), прикрытие срамных мест перед совершением намаза.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, обращаясь к нам:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

О сыны Адама, украшайтесь перед каждым намазом

Коран, сура «Ограды», 7:31.

Перед совершением каждого намаза украшайтесь. Минимум – это закрытие аурата.

Что для мужчины аурат? Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) указал, что является ауратом, непременным для мужчины:

ما بين السرة والركبة عورة

То, что между пупком и коленом это аурат.

Непременно это должно быть прикрыто, иначе намаз будет недействительным.

Но! Это не значит, что человек вот так может встать и совершать намаз, прикрыв только то, что между пупком и коленом.

Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) говорит о том, что, если у человека есть возможность, то он еще должен что-то на плечи накинуть, что-то должно быть на плечах. Сказал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):

لا يُصَلِّي أحدُكم في الثواب الواحدِ ليس على عاتِقِه منه شيءٌ

Пусть из вас никто не совершает намаз в одном одеянии так, что на плечах не будет ничего из одежды. Хадис передал аль-Бухари (359).

Аллах (пречист Он и возвышен) не говорит нам: «О сыны Адама! прикройте аурат перед намазом». Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Украшайтесь перед каждым совершением намаза». Это значит, что тебе нужно одеться подобающим образом, потому что ты встанешь перед Господом миров, перед Владыкой небес и земли.

Если тебя пригласили на какую-то встречу, на какое-то мероприятие, ведь ты надеваешь на себя красивую одежду. Если ты идешь на встречу с каким-то начальником или руководителем, ведь ты тоже одеваешься прилично, надеваешь на себя красивую одежду.

А если ты встаешь перед Аллахом, перед твоим Создателем, перед твоим Господом, разве не подобает тебе тем более надевать красивую одежду!?

А сколько людей, которые пренебрегают этим и встают на намаз в одежде, неопрятной, неаккуратной. А многие встают с постели и прямо в пижаме совершают намаз.

О рабы Аллаха! Украшайтесь перед каждым поклонением!

Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:

إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ

Когда кто-то из вас встает на намаз и совершает его, то поистине, Аллах перед ним. «Маджму’аль Фатауа» (5/101).

Аллах перед твоим ликом! Помни об этом, раб Аллаха!

Четвертое условие – устранить скверну с одежды (إزالة النجاسة), с тела, с места, где ты совершаешь намаз. Чтобы там не было наджасы: кал ли это, моча ли это, или менструальная кровь, или еще что-то. Нужно убрать наджасу.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране, обращаясь к Пророку (да благословит Аллах его и приветствует):

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

И одежды твои очищай.

Коран, сура «Завернувшийся», 74:4.

И ученые (‘уляма) говорят, что в смысл этого аята входит то, что нужно очищать одежду от наджасы.

Когда к Пророку (да благословит Аллах его и приветствует) обратились с вопросом о женщине, у которой на одежду попала менструальная кровь, он сказал, что ей делать:

تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بالمَاءِ، ثم تَنْضَحُهُ، ثم تُصَلِّي فِيهِ

Она должна поскоблить это место (куда попала кровь), потом кончиками пальцев растереть с водой, потом ополоснуть, а потом уже совершать намаз”. Хадис передал аль-Бухари (227).

Значит, скверну (наджасу) нужно убирать. Поэтому следи внимательно и смотри, чтобы не было у тебя на одежде, на теле, на месте, где ты совершаешь намаз, чего-то из этой скверны.

Пятое условие – очиститься от хадаса, то есть от состояния ритуального осквернения (нечистоты): большого или малого (تطهر من الحدث الاكبر والأصغر). Большое осквернение – это когда человек в состоянии джанаба, после половой близости. Малое – это когда у человека вышли газы, или сходил в туалет и так далее. Поэтому нужно совершать либо полное омовение (если у него состояние джанаба), либо малое омовение.

Аллах (пречист Он и возвышен) об этом в Коране говорит:

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا

Если вы находитесь в состоянии большого осквернения (джанабы), то очищайтесь.

Коран, сура «Трапеза», 5:6.

То есть совершайте большое омовение (гусль).

Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) говорит:

لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ

Не примет Аллах намаз кого-то из вас, если у него нарушилось омовение, пока он не совершит малое омовение. Хадис передали Абу Дауд (60) и аль-Бухари (135).

Шестое условие – намерение (ан-ния/ النية). То есть ты совершаешь намаз, имея намерение, что совершаешь именно этот намаз. Но где намерение?! Намерение в сердце.

Говорит Пророк (да благословит Аллах его и приветствует):

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Поистине все деяния совершаются по намерениям, и человеку будет в соответствии с его намерением. Хадис передали аль-Бухари (54) и Муслим (1907).

Должно быть намерение, но намерение в сердце. А произнесение намерения языком, или проговаривание его вслух, или повторение, как это делают некоторые, и говорят: «О Аллах! Я намереваюсь совершить такой-то намаз» (и называют, какой намаз), – это всё – новшество! Нет этого в религии! Произносить языком, проговаривать или повторять – этого не делал ни Пророк, ни сподвижники. И это не любит Аллах (пречист Он и возвышен), потому что Аллаха гневят всякие новшества в религии. Это новшество (бид‘а).

Если бы в этом было что-то хорошее – говорить намерение языком, – если бы это было благом, если бы это было любимо Аллахом (пречист Он и возвышен), то кто бы делал это в первую очередь?! Это делал бы Пророк (да благословит Аллах его и приветствует), и делали бы его сподвижники.

О рабы Аллаха, эти условия, которые мы с вами упомянули, касаются и мужчин, и женщин. Но у женщины есть одна особенность. И эта особенность касается одежды, в которой она совершает намаз. Женщина – она вся аурат.

В намазе женщине разрешается не закрывать только лицо и кисти рук, все остальное она должна прикрыть.

Должна быть прикрыта голова, волосы. Сказано в сообщении от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллаха, и ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах,

تصلي في الخمار والدرع السابغ

что женщина должна совершать намаз в химаре. Химар – это то, что покрывает голову. Значит, голова должна быть покрыта.

Что касается лица, то здесь единодушны все ученые, (иджма‘а), и нет разногласия, что лицо в намазе не является ауратом у женщины, что она не обязана закрывать лицо в намазе.

Что касается кистей рук, то это тоже не аурат в намазе, и женщина не обязана закрывать их. Передает Ибн Абдульбарр, что иджма‘а, то есть единодушие ученых по этому поводу.

Что касается ног и стоп, то стопы являются ауратом, и женщина должна закрывать стопы. Сказали ‘Аиша и ‘Али ибн Абу Талиб:

والدرع السابغ

«…в платье, которое опускается до земли». То есть ноги должны быть прикрыты у женщины.

О рабы Аллаха! Это то, что касается условий намаза, без выполнения которых намаз человека не будет действительным. И просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он берёг наш намаз, и чтобы Он принял наш намаз, и чтобы Он сделал нас из тех, кто смиренно совершает намаз. И сделал намаз для нас усладой очей (قُرَّة عَينِ). Поистине, Он самый Милующий из Милующих (أرحم الراحمين).

أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم

Поделиться:
error: Content is protected !!