الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ أَشْهَدُ ألَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُه أَمَّا بَعْدُ: عِبَادَ اللَّهِ
О верующие рабы Аллаха! Представьте, что есть некий богатый и влиятельный царь, который узнает о бедном и обездоленном человеке и начинает обеспечивать его и посылать ему подарки, что у бедняка появляется то, что он носит, есть, пьет и возможность снятия в аренду для себя жилья. В результате состояние этого человека улучшается до такой степени, что ему уже удается скопить определенную сумму, которая вырастает до целых сто тысяч. Затем царь посылает к этому разбогатевшему «бедняку» другого обездоленного человека, чтобы тот дал из накопленных 100 тысяч всего лишь 2,5 тысяч.
Царь дал разбогатевшему «бедняку» все необходимое для еды, питья, для содержания семьи. Он смог купить себе транспортное средство, арендовать себе жилье и еще накопил сто тысяч. Сколько потребовал царь дать бедняку? Всего лишь две с половиной тысячи из этой суммы. Но разбогатевший «бедняк» говорит царю: «Нет, я не могу».
Что вы скажете о таком человеке? Это неблагодарный, низкий, подлый и презренный человек. А знаете ли вы, кто этот человек? Это тот, который пренебрежительно относится к такому предписанию Создателя, Царя небес и земли, как закят.
Аллах (пречист Он и возвышен) наделяет тебя всем необходимым: дает тебе жилье, еду, питье, транспортное средство. И еще сверх того тебе удается накопить определенную сумму. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит тебе, что ни с твоей еды, ни с твоего питья, ни с жилья или транспортного средства — не с этого, это все твое. А с того, что у тебя лишнее, то есть с того, что тебе удалось накопить — вот с этого дай всего лишь два с половиной процента, всего лишь одну сороковую часть.
И если человек после этого проявляет жадность, то кто этот человек? Аллах (пречист Он и возвышен) приготовил для этого презренного, низкого и неблагодарного человека, как Он (пречист Он и возвышен) говорит:
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ❋ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
«А те, которые копят золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, обрадуй их мучительными наказаниями. В Тот день, когда это [золото и серебро] будет нагрето [раскалено] в огне Ада и будут прижигать потом этим [золотом и серебром] их лбы, их бока и спины – это то, что вы копили для себя. Так вкусите же то, что вы накопили!»
Коран, сура «Покаяние» 9:34-35
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что будет в Судный день с этим человеком, пренебрежительно относящемуся к закяту, жадничает и скупится, у которого было золото и серебро или у которого был скот (верблюды, коровы, овцы), а он не тратил их на пути Аллаха и не выплачивал закят,
Что касается того, у кого было золото и серебро, то говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إِذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ، وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَومٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ العِبَادِ فَيَرَى سَبيلَهُ، إمَّا إِلَى الجَنَّةِ، وَإمَّا إِلَى النَّارِ
«Из этого [всего богатства] будут сделаны огненные пластины (сафааих), потом они [эти пластины] будут нагреваться [раскаляться] в огне Ада, и потом будут прижигать ими его лоб, бока и его спину, а по мере их остывания (всё это) будет для него повторяться в течение Дня, равного по продолжительности пятидесяти тысячам лет, пока не завершится Суд над рабами и не будет показана (ему) его дорога либо в Рай, либо в Ад».
аль-Бухари (2371) и Муслим (987)
Тот, у кого был скот (верблюды, коровы, козы, овцы), Аллах (пречист Он и возвышен) положит этого человека на плоскую, абсолютно ровную поверхность, и потом выстроится в очередь весь этот скот, все эти верблюды и бараны, и коровы, и начнут один за другим топтать его своими копытами, проходить по нему, давить его: первый, второй, третий — пока не пройдут все. Когда последний переступит через него, снова все начнется заново: первый, второй, третий. И так будет продолжаться 50 тысяч лет, весь этот длинный Судный день, когда творения стоят перед Аллахом для расчета. Это еще не Ад, потом он увидит свой путь: Рай или Ад. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен)! Такова участь человека, который неблагодарен Аллаху и отрицает милости Аллаха (пречист Он и возвышен).
О человек! О тот, которого Аллах (пречист Он и возвышен) наделил имуществом! Шайтан приходит и обманывает тебя, заставляя быть скупым так, что ты не выплачиваешь закят и относишься к нему пренебрежительно скольз пальцев. Бойся Аллаха (пречист Он и возвышен)! Бойся Аллаха (пречист Он и возвышен) в отношении себя (что будет с тобой) и знай, что там будет наказание. И это наказание не простое, это мучительное наказание, которое ждет тебя перед Ликом Аллаха (пречист Он и возвышен).
За это имущество, которое ты копишь и не тратишь на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), не выдаешь с него закят, Аллах (пречист Он и возвышен) накажет тебя не только на том свете, но уже и в этом мире. Это имущество, которое ты считаешь благом и своим достижением, в этом мире Аллах обернет против тебя и станет для тебя мучением и наказанием, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в Коране:
فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
«Пусть тебя не восхищают их имущества, не восхищают их дети. Аллах только лишь хочет наказать их этим в этом мире [это прежде мира вечного]».
Коран, сура «Покаяние» 9:55
Знай, все то, что ты потратишь на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), Щедрейший Владыка вернет тебе, приумножив многократно!
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة
«Кто одолжит Аллаху прекрасный заем, тому Аллах вернет, умножив его многократно».
Коран, сура «Корова» 2:245
Аллах (пречист Он и возвышен) не нуждается в этом займе, Он самодостаточен. Так веди торговлю с Аллахом (пречист Он и возвышен), трать на Его пути. Если ты одну гривну, рубль или доллар потратишь на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), Он тебе взамен вернет во много раз больше.
Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), который никогда не говорил неправду, не говорил по пристрастию, сказал:
مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ
«Имущество от милостыни (от садака и закята) не уменьшается».
Муслим (2588)
Милостыня (садака) обязательно становится причиной приумножения вашего имущества и благодати (бараката) в нем. Так ведите же торговлю с Аллахом (пречист Он и возвышен)!
Если шайтан приходит к тебе и начинает говорить: «Ну, как ты сейчас отдашь? Два с половиной процента вроде звучит немного, но если посчитать, то это уже может быть тысяча долларов и больше. Ну, как ты сейчас возьмешь и отдашь столько, оторвав от себя? Ведь тебе же это самому нужно: для развития бизнеса нужно и вложить куда-то нужно, а семья, дети ведь тоже нуждаются». И шайтан начинает делать все, чтобы ты проявил жадность и не отдал закят. Так ты ответь тогда шайтану словами твоего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) словами того, кого ты больше всех из людей любишь:
مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ
«Имущество от милостыни (от садака и закята) не уменьшается».
Муслим (2588)
А наоборот, это — причина благодати (бараката) и приумножения твоего имущества.
О верующие, знайте, что закят — это столп (رُكْنٌ рукн) из великих столпов и опор Ислама. Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает в Коране во многих местах закят вместе с намазом, что указывает на важность этого.
Мусульмане все единодушны, абсолютно нет никаких разногласий, что закят – это обязательно. Если кто-то говорит, что закят оплачивать необязательно, то такой человек вообще перестает быть мусульманином, выходит из Ислама и становится неверующим. А если человек признает, что это обязательно, но не выплачивает закят или выплачивает его не полностью, отворачивается от этого, то за это он понесет наказание, до упасет Аллах (пречист Он и возвышен). Потому что он — несправедливый, беззаконник,(ظَالِم залим), и ему грозит наказание.
Что такое закят, о рабы Аллаха? Закят – это поклонение Аллаху (пречист Он и возвышен), которое дается ради Аллаха (пречист Он и возвышен). Если ты просто так выдал что-то не ради Аллаха, это не считается закятом.
الزكاة: هي التعبد لله تعالى بدفع مال مخصوص من أموال مخصوصة
Закят – это поклонение ради Аллаха (пречист Он и возвышен), путем выдачи определенной доли, установленной в обязательном порядке шариатом, с некоторых, установленных шариатом, видов имущества, которые направляются определенным категориям лиц или в определенном направлении.
Подумайте только, сколько пользы в закяте:
- Это проявление сочувствия к беднякам и добро, которое ты делаешь обездоленным людям.
- Это польза для всего исламского общества (уммы), потому что закят платится не только отдельным людям, но и тратится также на нужды мусульман.
- Это призыв к Аллаху (пречист Он и возвышен) или к получению религиозных знаний. Вы даете эти деньги людям, которые получают религиозные знания, чтобы они смогли купить книги или другие необходимые вещи — это большая польза для всей мусульманской общины (уммы).
- Это причина сплочения мусульман. Закят становится причиной ухода вражды между мусульманами. У бедных людей может возникать какая-то злость в сердцах в отношении богатых, поэтому богатые люди должны давать им закят не как одолжение, потому что это не деньги богатых, а деньги Аллаха (пречист Он и возвышен), которые Всевышний определил для этих бедняков. Богатые дают бедным, и это устраняет какие-то конфликты, ненависть, напряжение в обществе, способствует сплочению.
- Это благодать (баракат) для имущества, приумножение имущества. Аллах (пречист Он и возвышен) открывает тому, кто дает закят, такие двери к пропитанию и достатку (ризку), что даже не приходит тебе на ум! Ты представить себе не можешь, какие Аллах (пречист Он и возвышен) откроет тебе двери благодати, если ты будешь давать закят!
- Это приучает мусульманина ставить любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен) выше любви к деньгам. Любовь к деньгам у человека сильна, но когда ты отдаешь ради Аллаха, ты приучаешь себя любить Аллаха (пречист Он и возвышен) больше.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
«Вы не достигнете благочестия, пока не будете тратить из того, что вы любите».
Коран, сура «Семейство Имрана» 3:92
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Те, которые тратят на пути Аллаха, их пример подобен примеру зернышка, из которого выросло семь колосьев, а в каждом колоске — 100 зерен. Аллах приумножает, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий».
Коран, сура «Корова» 2:261
- Знайте, что когда даете закят, вы увеличиваете свой иман, потому что иман можно увеличить, совершая праведные деяния. Если человек совершает грехи, у него уменьшается иман.
О рабы Аллаха, закят — это не для какой-то узкой прослойки людей, как многие наивно полагают. Очень многие люди думают, что они не обязаны платить закят, а, на самом деле, они обязаны, потому что нисаб закята в наши дни совсем небольшой. Человек, который считает себя бедным, считает, что он не должен платить закят – это не правильно. Многие люди пренебрежительно относятся к теме закята и не хотят разбираться в нем, как будто это для узкого круга людей.
Как вы будете платить закят, если вы не знаете, что такое закят и не знаете элементарных основ? Знайте, о рабы Аллаха, что у закята есть свои условия, когда он обязателен и когда нет, когда он действителен и когда нет.
Первое условие – это Ислам, человек должен быть мусульманином. Если это неверующий, то даже если он будет давать деньги и говорить, что это закят, все равно это не закят, это недействительно и от него не принимается. Аллах (пречист Он и возвышен) не принимает от неверующего ничего.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ
«Принятию от них их милостыни мешало только то, что они не веровали в Аллаха и Его Посланника».
Коран, сура «Покаяние» 9:54
От неверующего не принимается, но в вечном мире он будет наказан за закят, как и за все остальное из установлений Аллаха (пречист Он и возвышен): не только за неверие будет наказан, но и за то, что не выплачивал закят, не совершал намаз.
Второе условие – это наличие нисаба. Что такое нисаб? Это минимум (минимум имущества), с которого нужно выплачивать закят. Если у человека есть минимум имущества, то значит он уже обязан выплачивать закят. В разных видах имущества — свой минимум (нисаб).
Многие люди, которые получают низкую зарплату, думают, что они бедные и не должны выплачивать закят. Но на самом деле, у них есть тот минимум (нисаб), с которого они обязаны выплачивать закят, но они об этом не знают.
Третье условие – закят по прошествии года. Если через год у тебя появились деньги, и появилась та сумма, которая доходит до этого минимума (нисаб), и она продержалась у тебя в течении лунного года (например, от рамадана до рамадана), то ты по истечении года обязан выплатить с этой суммы закят, если эта сумма не уменьшилась (не стала меньше нисаба), а осталась такой же или даже приросла.
Только есть три причины, когда ты не ждешь прошествия года и обязан выплатить закят, даже если год не прошел.
Первая причина – это доход от каких-то денег. Если у тебя есть 10 тысяч долларов и ты пустил их в оборот, в бизнес, и они принесли тебе еще 3 тысячи долларов (например, за два месяца, которые остались до окончания года для основной суммы), то нужно выплатить закят, если даже не прошел год, а два месяца всего прошло. Но когда наступил год для той основной суммы (для 10 тысяч), ты должен отдать закят из 10 тысяч и из этих 3 тысяч так же.
Вторая причина – это скот, который принес приплод. Для него тоже не ведется отдельный год. Его год считается для матерей из основного стада.
Третья причина – это урожай. Когда ты получаешь урожай, тогда ты платишь закят. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ
«Давайте то, что вы обязаны давать с него (с урожая) в тот день, когда вы его пожинаете».
Коран, сура «Скот» 6:141
О рабы Аллаха, теперь кратко поговорим о том, с чего нужно выплачивать закят. Закят выплачивается не со всех видов имуществ.
Первое, с чего выплачивается закят: то, что выходит из земли (урожай). Но для выплаты закята подходит не всякий урожай. А только с зерновых (пшеница, ячмень и т.д.) и плодов, которые хранимы и их можно отвешивать объемом (финики, изюм). Что касается фруктов, овощей (арбузы, апельсины, яблоки, персики), с этого закят не выплачивается, только если вы не продаете их и не получаете прибыль (с самой прибыли уже будете давать закят).
О рабы Аллаха, с урожая закят вы обязаны давать только в том случае, если урожай составляет не меньше пяти аусуков. Что такое 5 аусуков? Это, если считать килограммами, около 612 килограмм. Если ты получил урожай 612 кг и выше, тогда ты обязан выплачивать закят.
А сколько платить с урожая и посевов, которые поливаются дождевой водой или сами корнями тянут воду, то есть ты не прилагаешь усилий для их полива? В таком случае ты должен платить десятую часть (10%). Если ты должен приложить какие-то усилия (поливать самому), тогда ты платишь 5%.
Второе, с чего нужно платить закят: скот. К скоту относятся верблюды, коровы, бараны, козы, и у каждого вида животных — свой минимум (нисаб):
- в отношении верблюдов: 5 верблюдов минимум, если меньше, то не обязан платить с них закят;
- в отношении коров: 30 коров, если меньше, то не обязан с них платить закят;
- в отношении овец и коз: 40, если меньше, то не обязан с них платить закят.
Ты обязан платить с них закят в том случае, если они пасутся (саима), т.е. едят траву, которую вырастил Аллах (пречист Он и возвышен), и человек не тратит сил и не покупает для них корма. Если же он покупает для них корм весь год или большую часть года, тогда он не обязан платить с них закят. Если только он не торгует ими, как покупает/продает, тогда нужно считать их товаром и платить закят.
Третье, с чего нужно платить закят: деньги. Это золото, серебро и бумажные деньги, которые заменили серебро. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал об этом:
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيم
«А те, которые копят золото и серебро и не тратят их на пути Аллаха, то обрадуй их мучительными наказаниями».
Коран, сура «Покаяние» 9:34
Что значит «копят и не выплачивают закят»? С золота и серебра ты обязан платить закят, в каком бы виде они не были (руда, порошок, монеты, украшения)
- Минимум (нисаб) золота – 20 динаров, а именно 85 грамм золота.
- Минимум (нисаб) серебра — 595 грамм.
- А как быть с бумажными деньгами? Где здесь нисаб? Мы ориентируемся на меньшее, в данном случае, это серебро. Если деньги, которые у тебя есть равняются по цене 595 граммам серебра, значит ты должен выплачивать с них закят.
Если деньги у тебя есть, но они у тебя не в наличии (не на руках), а находятся у кого-то (кому-то дал в долг или кто-то купил у тебя товар и не оплатил; ты у кого-то работал, но он тебе еще не оплатил работу), то за них ты должен платить закят. Но здесь есть тонкость:
– если твои деньги находятся у кого-то, кто богатый и кто не тянет с уплатой долга (когда ты попросишь своих денег, он тебе отдаст сразу), в таком случае плати закят каждый год, либо заплати за все годы сразу, когда он вернет долг;
– если же деньги находятся у того, кто является бедняком и ему не из чего отдать, и ты не знаешь, отдаст он тебе или нет; или же человек богатый, но тянет с уплатой долга (из которого выбить долг очень тяжело), то в таком случае ты обязан уплатить, когда тебе вернут эти деньги, только за 1 год.
Что касается других металлов: железо, платина либо драгоценные камни (алмазы и т.д) — с этого человек не обязан платить закят, даже если они дороже золота. Если только он не торгует этим, если это не товар.
Четвертое, с чего нужно платить закят: товары. Товар — это твои вложенные деньги, то есть деньги в виде товара. Если товар достигает по стоимости уровня нисаба или вместе с другими товарами доходит до нисаба, то ты должен платить закят.
Сколько платить? Бери и оценивай его: прошел год — оценивай свой товар; оценил — 2,5% от стоимости выплати. Те, у кого есть магазины (продуктовые, запчасти, инструменты, приборы и др.) внимательно нужно провести учет и выплатить закят. Нужно учесть и дорогой и дешевый, и большой и малый товары. Если тяжело считать, то сделай это приблизительно, но в большую сторону, чем в меньшую. Сделай так, чтобы совесть была спокойна, ведь это твоя религия!
То, что человек приготовил себе, а не для продажи (еда дома, продукты питания, мебель, квартира, дом, машины, животные, одежда и т. д.), с этого человек не обязан платить закят.
Сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует):
لَيْسَ على المُسلِمِ في عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
«Мусульманин не обязан платить закят ни со своего раба, ни со своей лошади».
аль-Бухари (1464) и Муслим (982)
Если у тебя есть дом, который ты сдаешь в аренду, то с его стоимости ты не платишь закят. Ты платишь закят с самого дохода, с арендной платы, если она доходит до уровня нисаба.
О рабы Аллаха! Важное замечание, которое касается зарплаты: если человек получает зарплату ежемесячно и у него возникает нисаб (т.е он не все тратит, а ему удается скопить сумму, составляющую или превышающую нисаб), то как платить закят в этом случае? Например, человек получил зарплату и отложил 8 тысяч.на сегодняшний день равно нисабу (на дату 10.11.2017*). Или у него было накоплено 4 тысячи и он опять отложил с зарплаты 4 тысячи, и у него получилось 8 тысяч – это нисаб. Затем с каждой зарплаты он добавляет еще к накопленным деньгам. Самый простой способ выплаты закята для него – это отсчитать лунный год, то есть 12 лунных месяцев от момента появления у него нисаба (в нашем случае — от первой зарплаты), и по прошествии года выплатить со всех накоплений, которые он копил в течение лунного года, 2,5 %. При условии, что он не истратил эти деньги в течение этого лунного года, либо в течение года эти деньги не становились меньше, чем нисаб.
О рабы Аллаха, если средства человека достигают нисаба, а потом становятся меньше нисаба, то отсчет года прерывается. Если потом у него вновь появляется нисаб, то начинается уже новый отсчет года.
Точно также, если человек имеет деньги, достигшие уровня нисаба, но до того, как прошел год от появления нисаба или прошел год со дня последней выплаты закята, он умер или деньги уменьшились (стали меньше нисаба), то он не обязан с них выплачивать закят.
*На сегодняшний день (на 10.11.2017) нисаб составляет около 8 тысяч гривен, то есть около 300 долларов, потому что такова на сегодня цена 595 грамма серебра.
