Говорит къады ‘Ийяд: «Многочисленные предания есть о том, что праведные предшественники (да будет доволен ими Аллах) просили заступничества Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и стремились к этому. И поэтому не нужно обращать внимание на мнение тех, которые говорят, что нежелательно просить у Аллаха наделения заступничеством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), потому что, по их мнению, это заступничество будет только за грешников». То есть получается, человек как бы просит, чтобы он был из грешников и за него заступился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поэтому, говорят, это не желательно.
Къады ‘Ийяд говорит, это неправильная позиция. Предшественники просили заступничества (шафа‘а араб.الشفاعة). Во-первых, шафа‘а бывает не только в отношении грешников: облегчение расчёта или повышение степени — это тоже шафа‘а. Но помимо этого, говорит къады важные слова: "Каждый разумный человек признает свои упущения, и что он нуждается в прощении Аллаха (пречист Он и возвышен), и что его деяния, на самом деле, слабые и на них не стоит рассчитывать. Каждый разумный человек боится оказаться среди погибших. Кроме того, со слов человека-противника прошения о заступничестве, следует, что тогда не стоит просить прощения и помилования у Аллаха (пречист Он и возвышен). Потому что прощение и помилование тоже бывает для грешников. Все, что они говорят, противоречит позиции предшественников первых и последующих поколений мусульман, которые просили заступничества у Аллаха (пречист Он и возвышен)».
