Можно ли, когда совершаешь гусль, использовать при мытье головы или тела растения, которые пенятся, дают приятный запах, а также мыло, шампунь и др.? Нет проблем, и гусль будет действительным, правильным. Это фетва Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах): если человек моет голову при помощи упомянутых средств, то этого для него достаточно, т.е. его гусль засчитывается. И не нужно, как говорят некоторые, после мытья мылом или шампунем, смывать это с себя, ещё раз совершать гусль для джанаба, потому что в воде, якобы, не должно быть примесей мыла или чего-то ещё. Это не правильно. Внутри самого гусля можно пользоваться мылом, шампунем и др.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал человеку, принявшему Ислам, совершить гусль водой или сидром (лепестками лотоса, которые пенятся). Значит не является условием, чтобы в воде не было примесей. Если в ней есть какие-то примеси, которые являются чистыми (не наджаса), и под их влиянием меняются свойства воды (запах, цвет), то вода остаётся чистой, очищающей, ею можно совершать гусль и вуду. Пока это называется водой, можно ею пользоваться.
Есть хадис, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и Маймуна (да будет доволен ею Аллах) совершали гусль из сосуда, в котором были следы от теста, несмотря на изменения воды по причине теста. То есть, если вода поменялась под действием чего-то чистого, это не вредит. Пока что-то называется водой, то ею можно пользоваться для очищения. Поменялась ли вода под действием каких-либо благовоний, средств очищения, например, от мыла изменился цвет — ничего страшного в этом нет: можно использовать её во время гусля.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
