Завещание Лукмана своему сыну


Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, и Его просим о помощи, и Его просим о прощении. И мы прибегаем к Нему от зла наших душ и скверны наших деяний. Кого Аллах направит на Прямой путь, того никто не собьёт, а кого введёт в заблуждение, того никто не наставит на Прямой путь. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник.

А затем.

О рабы Аллаха! Все вы знаете, что в книге Всевышнего Аллаха есть сура, которая называется сура «Лукман». Аллах (пречист Он и возвышен) в этой суре упоминает о Своём рабе, об одном из своих праведных рабов, об одном из своих угодников (аулия).

Это богобоязненный человек, которому Всевышний Аллах даровал такую вещь, как мудрость (хикма). Аллах даровал ему понимание. Аллах (пречист Он и возвышен) направил этого человека к верным словам и к правильным деяниям.

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

«И даровали мы Лукману мудрость: «Благодари Аллаха. А кто благодарен, тот благодарен для себя самого, а кто проявляет неблагодарность, то, поистине, Аллах – Он Богатый (Самодостаточный, не нуждающийся ни в ком) (аль-Гани), Достохвальный (аль-Хамид)»». (Сура «Лукман», 31:12)

О рабы Аллаха! Итак, это праведный человек (раджулюн съалих), один из угодников Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) даровал ему мудрость. Почему? Да потому что он был правдив. Он был правдив с Аллахом (пречист Он и возвышен). Он был правдив в своих речах. Он был правдив в своих поступках. Он приближался к Аллаху (пречист Он и возвышен) посредством чистых деяний, посредством богоугодных Аллаху видов поклонения. Он мало говорил, но он много думал, он много размышлял.

И вот на то, какое высокое положение занял этот праведный раб, на высокую его степень указывает тот самый факт, что Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает об этом рабе, о Лукмане, в Своём последнем Писании, в Своём последнем послании к человечеству, которое будет читаться до Судного дня. Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает о нём, и Аллах упоминает о том завещании, которое дал этот человек своему сыну, сокровищу своего сердца. Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает это завещание, упоминает слова этого завещания от мудрого Лукмана, чтобы это было образцом, чтобы это было маяком, чтобы это было освещающим факелом для отцов, для матерей, для воспитателей, для учителей.

Никто не должен думать, что Аллах (пречист Он и возвышен) приводит это завещание Лукмана в Своём Писании просто так, чтобы мы знали, что есть такое завещание, чтобы это была просто информация. Нет, Аллах (пречист Он и возвышен) приводит это для того, чтобы показать нам, каким должен быть метод воспитания, чтобы научить родителей, научить призывающих, научить преподавателей, научить воспитателей вот этим успешным методам, успешным способам воспитания детей и подрастающего поколения.

Поэтому обязательно следует обратить внимание и родителям, и воспитателям, и преподавателям на эти заветы Лукмана своему сыну, которые приводит Аллах (пречист Он и возвышен) в этой суре. Потому что, о рабы Аллаха, воспитание детей – это очень важная вещь, это великая ответственность, это великая обязанность, за которую Аллах (пречист Он и возвышен) будет спрашивать. И выполнение этой обязанности, воспитания детей, требует от человека искренности, требует от человека знания, требует от него понимания, требует от него мудрости, требует от него проницательности.

Поэтому стоит каждому отцу и каждой матери и каждому воспитателю и учителю задуматься, внимательно проанализировать эти заветы, испить чистой воды из этого благого источника и запастись премудростями, которые содержатся в этих заветах. И этими указаниями воспользоваться, которые здесь содержатся, – указаниями этого человека для своего сына, чтобы воспитание, которое мы даём нашим детям, было на основе понимания, чтобы оно было на основе мудрости, чтобы оно было на основе знания религии Аллаха (пречист Он и возвышен).

О рабы Аллаха! Вот это то, что говорится здесь, в суре «Лукман», — ведь это совет от Всевышнего Аллаха, как нужно наставлять детей. А кто лучше, чем Всевышний Создатель, знает, какое увещевание, какое наставление лучше? Какое увещевание, наставление, какой метод полезнее, действеннее? Мы готовы с вами перечитывает сотни и тысячи страниц, прослушивать много часов с советами разных психологов, разных педагогов. Но многие из нас, к сожалению, пренебрегают тем, чему учит нас Аллах (пречист Он и возвышен), чему учит нас Творец, и остаются равнодушными к этому. А Он учит, как можно наставлять и как нужно воспитывать. Люди пренебрегают этим и ищут мудрости не там, где нужно искать.

Это завещание (васъия) Лукмана к его сыну представляет собой очень тонкое, очень изящное увещевание (мав'ид) с прекрасными словами, с приятными словами. Наставление очень правильное, очень точное. И даны эти наставления в виде речи, которую произносит увещевающий полный искренности, полный сострадания, полный сожаления, желающий дать воспитание.

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ

«Вот сказал Лукман своему сыну, давая ему увещевания». (Сура «Лукман», 31:13)

Что такое увещевание (ва'зъ)? Увещевание – это когда приказываешь что-то хорошее, побуждаешь к хорошему и удерживаешь от плохого, при этом побуждаешь и устрашаешь. Вот это вот увещевание (ва'зъ).

И завещание Лукмана – это есть увещевание. И обращение Лукмана к его сыну – это обращение, которое полно сострадания, которое преисполнено сочувствия, мягкости и доброты. В этом завещании нет грубости, черствости, суровости, строгости, жёсткости.

И посмотрите, как Лукман обращается к своему сыну: «йа бунайя» — о сынок. И обращение «о сынок» повторяется раз за разом и открывает сердце того, к кому обращаются. Оно пробуждает чувства, оно подготавливает человека, располагает его к тому, чтобы принять это завещание.

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

«И вот сказал Лукман своему сыну, давая ему увещевание: «О сынок мой, не придавай Аллаху сотоварищей. Поистине, многобожие (ширк) – это великая несправедливость»». (Сура «Лукман», 31:13)

О отцы! О матери! О воспитатели, учителя! Услышьте! Вы должны постичь! Мы все должны постичь с вами из этого великого завещания эту мудрость, взять этот совет. Начинать нужно во главу угла ставить и основой в вашем воспитании детей делать обучение их Единобожию (Таухиду), обучение их 'акъиде, чтобы сохранить правильное вероубеждение ('акъиду) у вашего потомства, чтобы защитить их Единобожие, чтобы отдалить их от такой страшной вещи, как ширк. Это основа, о рабы Аллаха, потому что на этом всё строится. Если воспитание не построено на этом, если во главе угла не стоит это предостережение от ширка, воспитание в ребёнке Единобожия, то это пустое воспитание, никчемное воспитание. О рабы Аллаха! Мы должны поколения, которые грядут, воспитывать в правильной 'акъиде и Таухиде, ибо это самая главная задача.

И поэтому первое, с чего начал Лукман, обращаясь к своему сыну, даже не намаз. Он начал с того, что сказал: «О мой сынок, не придавай Аллаху сотоварищей (не делай ширк)». Не делай многобожия ни в каком виде.

Ни в какой форме не придавай Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей, соучастников в господстве. То есть ни в коем случае не считай, что есть ещё какой-то Властелин в мироздании наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), или Творец наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), или Тот, Кто наделяет благами и пропитанием, или Тот, Кто дарует милости наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен). Не придавай ему сотоварищей в господстве (рубубия).

Не придавай Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей в Его прекраснейших божественных именах (асмау уль-хусна), Его возвышенных атрибутах (съифату ль-'улья). Признавай все имена Аллаха (пречист Он и возвышен), Его божественно прекраснейшие имена и его атрибуты. И знай, что нет у Него подобия в этом и нет ровни у Него в этом.

И, наконец, о, рабы Аллаха, учите своих детей, чтобы они не придавали Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей в такой вещи, как поклонение ('ибада), чтобы не поклонялись никому наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен). Ничего из видов поклонения, будь то внутренние виды поклонения: страх, которым боятся Бога, любовь, которой любят Бога, упование; или внешние виды поклонения: мольба (ду'а), намаз, курбан — чтобы ничего из этого не посвящать никому, кроме нашего Создателя. Аллах (пречист Он и возвышен) создал нас для этого, для того, чтобы мы поклонялись только ему одному. Это цель нашего прихода в этот мир, о рабы Аллаха!

И говорит он: «Сынок, поистине, ширк – это величайшая несправедливость». Это величайшая несправедливость, когда ты помимо твоего Творца обращаешься ещё с твоим поклонением к кому-то. Разве может быть злодеяния хуже, чем это? Разве может быть преступление отвратительнее, чем это? Разве может быть несправедливость худшая, чем эта? Поистине, это – самая мерзкая несправедливость. Поистине, это самое чудовищное преступление, о рабы Аллаха.

Аллах (пречист Он и возвышен) упомянул этот первый завет, который дал Лукман своему сыну. А потом, обратите внимание, после этого Аллах (пречист Он и возвышен) здесь, среди заветов, которые даёт Лукман своему сыну, даёт Свой завет. Аллах, рассказывая о завещании, которое отец даёт сыну, говорит о том, какое высокое положение занимают родители и как важно благочестивое отношение к родителям: делать им добро, заботиться о них и проявлять к ним уважение.

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

«Мы заповедовали человеку его родителей. Мать его носит его в чреве своём со слабостью поверх слабости. А отлучает от груди через два года (два года кормит). Благодари Меня и твоих родителей. И ко Мне возвращение. Если же они начинают с тобой враждовать (настаивать), чтобы ты придал Мне в сотоварищи (совершил ширк) то, о чём нет у тебя знания, не подчиняйся им в этом, но сопровождай их в этом мире во благе, делая им добро, и следуй путем тех, которые обратились ко Мне. А потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам обо всём, что вы совершали». (Сура «Лукман», 31:14—15)

Вот это вот завещание от Аллаха (пречист Он и возвышен). На это завещание, о рабы Аллаха, надо обратить внимание. Это завещание нужно выполнить — завещание от нашего Господа в отношении наших родителей.

Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) здесь Своё право связал с правом родителей, упомянул вместе. Приказ благодарить Его связал с приказом благодарить родителей. Разве это не указывает на важность этого? Разве это не указывает, какая ответственность лежит на нас в отношении наших родителей?

А потом, обратите внимание, Аллах (пречист Он и возвышен) после приказа благодарить родителей ещё отдельно упоминает мать. Почему? Да потому, что то, что приходится перенести матери из этих усилий, страданий, этого изнеможения, утомления, когда она воспитывает, когда она взращивает своё дитя, – это то, что является особенностью матери.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ

«Мать носит его в чреве со слабостью поверх слабости, а отлучение от груди происходит через два года». (Сура «Лукман», 31:14)

Вот так вот живёт мать. Вот так пережила мать, когда воспитывала тебя. Столько непрекращающихся страданий, столько непрекращающихся усилий, болей, переживаний и забот. Слабость поверх слабости, изнурение поверх изнурения. Это роды, это долг материнства, это вскармливание. Это забота о тебе. Это бессонные ночи. Это труды. И всё это мать дала тебе. Всё это она дала тебе, любя тебя, проявляя к тебе сострадание, проявляя к тебе сочувствие, вот эту доброту, щедрость и заботу.

О рабы Аллаха, если сын хочет выполнить приказ Аллаха (пречист Он и возвышен) и благочестиво относиться к родителям, особенно к матери, он должен вспоминать обо всём этом. Сколько дала тебе мать, и сколько ей пришлось перенести из-за тебя. Вспомни. Это поможет тебе благочестиво относиться к матери. Вспоминай это всё время.

А потом вспомни, что тебе придётся предстать перед Аллахом (пречист Он и возвышен) и тебе придётся ответствовать. Ты будешь отвечать перед Аллахом (пречист Он и возвышен), как ты соблюдал права твоих родителей. И вот поэтому, смотрите, аят о родителях, завет о родителях Аллах (пречист Он и возвышен) заканчивает словами «ко Мне возвращение». «Вы будете возвращены ко Мне». И тот, кто поступал благим образом, тому будет благо. А кто поступал дурным образом, тот получит соответственное воздаяние.

Обратите внимание, о рабы Аллаха, что Аллах (пречист Он и возвышен) здесь касается и того, как нужно относиться к родителям, когда они являются неверующими, многобожниками, когда оба они неверующие, многобожники или один из них.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ

«А если же они начинают с тобой враждовать (настаивать), чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чём нет у тебя знания (то же самое можно сказать о родителях, которые заставляют сына или дочь совершить какой-то грех или запрещают им делать то, что приказал Аллах, пречист Он и возвышен), не подчиняйся и в этом, но сопровождай их в этом мире во благе (делая им добро). И следуй путем тех, которые обратились ко мне». (Сура «Лукман», 31:15)

Посмотрите: Аллах (пречист Он и возвышен) не говорит, что таким родителям нет никакого добра, уважения и благочестия. Он говорит лишь в этом (в ослушании Аллаха) им не подчиняться. Но при этом сопровождать их в этой мирской жизни во благе, т. е. делать им добро.

Смотрите, если в отношении таких родителей Аллах (пречист Он и возвышен) требует делать им добро, то что тогда говорить о родителях, которые благочестивы, которые совершают намаз, о молящихся, о постящихся, о поклоняющихся, об обладателях веры? Вне всякого сомнения, что их право ещё выше.

А дальше, о рабы Аллаха, посмотрите это прекрасное завещание Лукмана: Лукман после этого говорит своему сыну, сокровищу своего сердца, такие слова, которые призваны привязать его сердце к Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы сердце было привязано к Творцу и чтобы научить сына всё время помнить о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен), Его надзоре, чтобы он всё время помнил, что Аллах (пречист Он и возвышен) видит и слышит его, наблюдает за ним, где бы он ни был, остаётся ли он наедине с самим собой или он на людях. Сообщает Лукман своему сыну, что Аллах (пречист Он и возвышен) охватил Своим знанием абсолютно всё сущее, что Аллах (пречист Он и возвышен) счёл каждую вещь счётом, что тот, кто совершает грехи, как бы он ни старался скрыть свои грехи, Аллах (пречист Он и возвышен) об этом знает и Аллах (пречист Он и возвышен) предоставит и покажет это в Судный день.

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

«О сынок! Если даже это будет что-то на вес горчичного зернышка (какой-то поступок твой) и будет внутри скалы, или где угодно на небесах, или где угодно на земле, Аллах приведёт это (Аллах явит это). Поистине, Аллах – Проницательный, Всеведающий». (Сура Лукман, 31:16)

Посмотрите, здесь для нас, родителей, тонкое указание от Аллаха (пречист Он и возвышен). Родители, воспитатели, учителя, мы хотим детей удержать от плохого, мы хотим детей иногда попугать, устрашить. Так вот, лучшей формы удержания и лучшей формы устрашения, чем устрашать Аллахом (пречист Он и возвышен), чем напоминать им о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен), чем призывать их к постоянному осознанию того, что Аллах слышит, видит, наблюдает за тобой, нет ничего. Запомните это. Люди начинают устрашать разными вещами: пугают милицией, пугают тем, что лишат чего-то своего ребенка. Лучше, чем напоминать им о Творце, Который видит и слышит, Который обо всём знает, нет воспитания, о рабы Аллаха.

А затем Лукман дает завещание своему сыну по поводу его поклонения, по поводу намаза, по поводу молитвы, чтобы он выстаивал молитву наилучшим образом, чтобы он относился к этому великому поклонению усердно, выполняя все столпы, выполняя все обязательные предписания, соблюдая намаз наилучшим образом.

Потом он призывает своего сына заниматься призывом. То есть призывать людей к одобряемому и удерживать от порицаемого. Потому что, если ребенок будет призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого, это будет для него защита, мощная крепость от призывающих ко злу, призывающих ко лжи.

А потом он приказывает сыну своему после этого терпение. Потому что, если ты будешь поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен) как следует и если ты будешь призывать людей, обязательно тебя постигнут притеснения со стороны людей, постигнуть обиды, будут обижать тебя, тебе придётся выдержать испытания. Поэтому призывает он своего сына к терпению и говорит, что терпение – это деяние великой решимости.

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

«О сынок! Выстаивай намаз (наилучшим образом, как положено), приказывай одобряемое и удерживай от порицаемого и проявляй терпение в отношении того, что тебя постигнет. Это из деяний твёрдой решимости». (Сура «Лукман», 31:17)

А потом заканчивает свои благословенные, полезные, великие заветы, призывая своего сына к высокой нравственности, призывая его к высоким нравственным качествам, призывая его к высокому поведению, чтобы отдалился его сын от всяких низких нравственных качеств, от всякого подлого, низкого, несоответствующего поведения. И говорит своему сыну:

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

«И не криви свою щеку (хмуро, высокомерно) перед людьми и не ходи по земле кичливо. Аллах не любит всякого гордеца (который ходит горделиво), который хвастается. Будь умеренным в своей походке (пусть это не будет походка высокомерных, надменных людей, но в то же время пусть это не будет походка того, кто опускает голову, еле-еле волочит ноги, согнувшись, потому что некоторые люди думают, что в этом состоит праведность, но это неправда) и понижай свой голос (не кричи, как кричат на базарах). Поистине, самый неприятный (самый мерзкий) из голосов – это голос осла (который кричит всё время)». (Сура «Лукман», 31:18—19)

Какие прекрасные заветы, о рабы Аллаха, какие великие наставления! И поэтому мы должны останавливаться у этих заветов, должны размышлять о них и должны брать из этого источника вот этот правильный метод, как воспитывать наших сыновей и наших дочерей, подрастающее поколение.

И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он наделил нас такой вещью, как знание и понимание (басъира), чтобы Он наделил нас мудростью, чтобы Он позволил нам идти путём праведников, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) сделал праведными наших детей, наших сыновей и дочерей и чтобы наставил нас ко всему благому. Поистине, Он – Слышащий ду'а (сами'у д-ду'а). Поистине, Он – Тот, на Которого стоит надеяться.

Поделиться:
error: Content is protected !!