Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побудил нас искать Ночь предопределения (Ляйлятуль-къадр) в последних десяти ночах месяца Рамадан. И более того, побудил искать ее в нечетную из ночей Рамадана, хотя это не исключает возможности, что Ночь предопределения придется на четную ночь. И более вероятно, что это нечетная ночь, и из десяти этих ночей более вероятно, что в последних семи ночах. А из этих ночей наиболее вероятно, что это двадцать седьмая ночь, как на это указывает ряд хадисов.
Хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что, когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили про Ляйлятуль-къадр, он сказал:
إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ ، إِنَّ الْمَلائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى
«Поистине, эта ночь двадцать седьмая или двадцать девятая. Поистине, ангелов в эту ночь на земле больше по количеству, чем камушков».
(Ахмад (10316). См. «Сахих аль-Джами'» (5472))
То есть сколько камушков на земле? Не сосчитать, а ангелов еще больше. Так сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Передается от Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах), что пришел некий человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал:
يا نَبيَّ الله، إِنّي شَيْخٌ كَبيرٌ عَلِيلٌ يَشُقُّ عَلَيَّ القِيَامُ، فَأْمُرْني بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ الله يُوَفِّقُني فيهَا لَيْلَةَ القَدْر، قالَ: «عَلَيْكَ بالسَّابِعَةِ»
«О Пророк Аллаха, я человек старый и больной, и мне по ночам выстаивать тяжело, прикажи мне какую-то ночь, может быть, Аллах даст мне Свое содействие (тауфик), и это будет Ляйлятуль-къадр».
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Тебе надлежит делать это в седьмую ночь». (Ахмад (2149))
Все это указывает на достоинство и особое положение 27-ой ночи. Конечно, мы не можем однозначно сказать, что Ляйлятуль-къадр — это именно 27-ая ночь. И это одна из ошибок, когда люди утверждают, что именно 27-ая ночь. Более правильно, что она перемещается среди последних ночей месяца Рамадан, и наиболее вероятно, что это эта ночь. Выше приведены хадисы, которые указывают на это.
Поэтому себя и вас еще раз побуждаю! Может быть, кто-то из вас заболел или устал, но, клянусь Аллахом, та возможность, которую дал нам Аллах (пречист Он и возвышен), сейчас стоит того, чтобы проявить усердие и преодолеть вялость и усталость. Нужно просить Аллаха (пречист Он и возвышен) помочь провести эти ночи и эту ночь в наилучшем поклонении, просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) выстаивания ночного намаза (къиям) – это из главных видов поклонения, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِر لَهُ مَا تقدَّم مِنْ ذنْبِهِ
«Тот, кто простоит в ночном намазе Ляйлятуль-къадр с верой и надеждой на награду Аллаха, тому будут прощены все его прегрешения». (аль-Бухари (1901) и Муслим (760))
Также очень важно ду'а! Как это передано в хадисах, что самое главное, когда человек в эти ночи просит Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (помилования) и благополучия (аль-'афу уаль-'афия). Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения и благополучия (аль-'афу уаль-'афия).
Все вы знаете ду'а, которому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил 'Аишу (да будет доволен ею Аллах). Когда она спросила:
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا
«О Посланник Аллаха, с каким ду'а мне обращаться к Аллаху, если застану Ляйлятуль-къадр?»
Он сказал:
﴿قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي﴾
«Говори: «О Аллах, поистине, Ты Прощающий и Милующий, любишь прощать и миловать, поэтому прости и помилуй меня»».
(ат-Тирмизи (3513), ан-Насаи (7712), Ибн Маджа (3850) и Ахмад (25384))
Если бы мы только понимали, насколько велико это ду'а! Если бы мы только понимали, насколько велик смысл и важность этого ду'а и насколько оно всеохватывающее. Это подчеркивает для нас ошибку тех людей, которые начинают что-то прибавлять к этому ду'а, как какие-то слова. Не надо ничего прибавлять! Ду'а Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это откровение (уахйи) от Аллаха (пречист Он и возвышен), оно самодостаточное, и ничего не нужно добавлять.
Если бы мы знали, насколько велико это ду'а. Это ду'а побуждает нас ко многим вещам:
во-первых, «О Аллах, Ты Прощающий, любишь прощать» – это указание на важность такого поклонения, как покаяние (тауба). Это возможность вернуться к Аллаху (пречист Он и возвышен). Но покаяние (тауба) — это не так, как понимают многие, что это только просить прощение (истигъфар) языком и говорить: «Я покаялся и сделал покаяние (таубу)». Самое главное в покаянии (тауба) – это то, что в сердце человека. Это то особое состояние, когда человек раскаивается и сожалеет о своих грехах, и когда он возвращается к Аллаху (пречист Он и возвышен), когда его сердце приобретает истинное возвращение к Аллаху (пречист Он и возвышен) и богобоязненность (такъуа) – это смысл поклонения. Первый вывод из этого ду'а — это покаяние (тауба). Призываю себя и вас к покаянию, в первую очередь, к покаянию сердца, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Покаяние (тауба) – это сожаление (в сердце человека)»;
во-вторых, «О Аллах, прости меня» – когда произносится это ду'а, также нужно воспроизводить в своей памяти, сердце и в уме смыслы, которые вытекают из этого. Просишь прощения для себя и то, что вытекает из этого, как просишь прощения для твоих родителей: матери и отца, для умерших и живых мусульман, просишь прощения для твоей жены или жен, детей и для уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Воспроизведи все эти смыслы в уме, когда произносишь это ду'а, не забывай! Все это вытекает из этого великого ду'а;
в-третьих, «Ты любишь прощать и миловать». Нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает то, что Аллах (пречист Он и возвышен) любит прощать и миловать. Это означает, что и мы с вами должны любить прощать и миловать: «О Аллах, как Ты прощаешь меня, несмотря на мои злодеяния и мое постоянное ослушание, также я прощаю тех, которые совершили что-то плохое в отношении меня, я отказываюсь от мести и отмщения». Да, совершили в отношении тебя что-то плохое: кто-то тебе сказал обидное слово или совершил какое-то действие, не дал или лишил чего-то тебя, и душа (нафс) требует отмщения, но ты вспоминаешь о том, что Аллах (пречист Он и возвышен) любит прощать. И Аллах (пречист Он и возвышен) побуждает в Коране прощать и извинять и после этого говорит:
أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
«Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вам?!»
(Коран, сура «Свет», 24:22)
Очень важная вещь! Сколько раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал 'Аише произносить это ду'а? Один раз? Два раза или три раза? Это значит, что следует произносить это ду'а много-много раз. Произносить его в земных поклонах (суджуд), между намазами, после намаза, идешь, сидишь, лежишь. Что бы ты ни делал, все время твой язык произносит это ду'а.
Некоторые ошибки, связанные с тем, как люди относятся к Ляйлятуль-къадр.
Есть ошибки, связанные с убеждениями, и есть ошибки, связанные с действиями. Но ошибки, связанные с действиями, вытекают из ошибок, связанных с убеждениями.
Убеждения некоторых, что Ляйлятуль-къадр, помимо тех признаков, которые переданы в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), имеет какие-то особые признаки. И из-за этого рождаются разные суеверия, и у людей происходит искажение в представлении о том, что такое Ляйлятуль-къадр и для чего она. Начинают говорить, что в эту ночь бывает какое-то особое свечение, или небо как-то особо озаряется каким-то светом, или разверзаются и открываются небеса, и это можно видеть. И еще более странные вещи, что морская вода становится пресной или еще чего-то. Это заблуждение и ошибки!
Ошибка, что это непременно только 27-ая ночь. Более правильное мнение, что это не только 27-ая ночь.
Ошибки, связанные с действиями, которые вытекают из этого:
во-первых, что люди не поклоняются Аллаху (пречист Он и возвышен) на протяжении всего года, и даже на протяжении всего Рамадана, и даже на протяжении последних десяти ночей, а именно только в 27-ую ночь выплескивают полностью все усилия, которые у них есть. То есть люди встают на намаз и не прекращают делать это так, что некоторые засыпают в земном поклоне (суджуд) на пределе своих сил, и не отвлекаются ни на еду, ни на то, чтобы отдохнуть. Это противоречит Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)! Когда человек засыпает в земном поклоне (суджуд), такой намаз неправильный. И человек отвлекается от того, чтобы в другие дни тоже совершать поклонения;
во-вторых, люди заняты поисками каких-то признаков. То есть вместо того, чтобы заниматься намазом, поминанием Аллаха (зикром) и Кораном, люди заняты поиском всяких признаков ночи: ходят, высматривают, определяют, эта ночь или нет. Это отвлекает людей от поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен), от полезного: намаза, поминания Аллаха (зикр), ду'а и от прочего. Еще хуже, если человек занят в эту ночь разными пустыми делами, такими как болтовня, разными ненужными беседами, даже если это какие-то лекции. В эту ночь не проводятся лекции и не произносятся какие-то речи. Или как делают некоторые, что поют какие-то специальные нашиды (песни), как они называют «Илях аль-Ляйль».
Это все ошибки, связанные с тем, как человек проводит эту ночь. И просим Аллаха (пречист Он и возвышен) дать нам Свое содействие (тауфикъ), и чтобы мы провели эту ночь и все другие ночи в наилучшем поклонении.
