══❁❁══
📜Передается от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Я внимательно наблюдал за намазом, который совершался Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и обнаружил, что его стояние в намазе (кыям), поясной поклон (руку'), выпрямление после поясного поклона, земной поклон (суджуд), сидение между земными поклонами, затем второй поясной поклон, салям и уход с намаза – были приблизительно одинаковы».
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
▫️Довод на то, что чтение и ташаххуд были облегченные (но в рамках сунны)
▫️Спокойное, размеренное (туманина) совершение руку' и суджуда (они продлеваются). Также размеренное, долгое совершение положения после руку' и после суджуда
▫️Одни части намаза несколько длиннее, чем другие части, а именно: кыям и ташаххуд
▫️Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после таслима на том месте, где он совершал намаз, какое-то время еще сидел
🌱 Выводы:
▫️Чтение и ташаххуд были не такими длинными, было облегчение в них
▫️Остальные части намаза приблизительно равны друг другу
▫️Соразмернность в намазе: если чтение долгое, то нужно продлить и руку', и суджуд
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
▫️Довод на то, что намаз должен быть соразмерным, и его части должны быть примерно равны друг другу.
══❁❁══
📜Передается от аль-Хакама (ибн Утейба), который сказал: «Взял власть над Куфой некий человек (и он назвал его), и это было во времена ибн аль-Ашаса. И приказал Абу Убейде бну Абдилляху совершать намаз с людьми в качестве имама. И он совершал намаз. И когда поднимал голову после поясного поклона (руку'), он стоял столько времени, что я говорил: «О Аллах, Господь наш, тебе вся хвала, заполняющие небеса и заполняющие землю, и заполняющие то, что Ты пожелаешь после этого! О Тот, Который достоин хвалы, прославления и славы. Никто не может воспрепятствовать тому, что Ты даешь, и никто не может дать то, чему Ты воспрепятствуешь. И не может помочь обладателю богатства его богатства против Тебя (اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ، وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ)». Аль-Хакам говорит: «И я об этом рассказал Абдуррахману ибн Абу Лейля, и он сказал: «Я слышал, что аль-Бара ибн Азиб говорил: «Намаз Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его поясной поклон, и когда он поднимался после поясного поклона, и земной поклон его и то, что между земными поклонами двумя, они были приблизительно одинаковы». Шугба (передатчик хадиса) говорит: «Я об этом рассказал Амру ибн Мурра, и он сказал: «Я видел ибн Абу Лейля, как он молится. и я не видел, чтобы его намаз был таким, как здесь описывается».
══❁❁══
📜Передают со слов аль-Хакама, что Матар ибн Наджия, когда он взял власть над Куфой, приказал Абу Убейде совершать намаз с людьми в качестве имама, –потом привел этот хадис.
🌱 Выводы:
▫️Необходимость подчиняться правителю, который взял власть, и его власть утвердилась
▫️Стремление предшественников изучать сунну, изучать намаз Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
▫️Части намаза одинаковые, в том числе стояние после руку' и сидение между суджудами
▫️Стояние после руку' продлевается в соответствии с другими рукнами
🌱 Вывод шейха ибн аль- Усаймина:
▫️ 4 рукна: руку, стояние после руку, суджуд, сиденье между суджудами, они все приблизительно одинаковы
══❁❁══
📜Приводится от Сабита (аль-Бунани), от Анаса, который сказал: «Воистину, я не жалею усилий для того, чтобы совершать намаз с вами в качестве имама так, как совершал его с намиПророк, да благословит его Аллах и приветствует». И говорит Сабит: «Анас делал такие вещи, которые я не вижу, чтобы вы делали. Когда он поднимал голову из поясного поклона (руку'), то стоял какое-то время прямо так, что человек начинал думать: «Он забыл». А когда поднимал голову из земного поклона (суджуд), то столько находился в таком положении, что человек думал: «Он забыл».
══❁❁══
📜Сообщил Сабит от Анаса, который сказал: «Я не совершал намаз за кем-либо, чей намаз был бы также краток и при этом полноценен, как за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Намаз Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был таков, что части его были близки друг к другу по длине. И намаз Абу Бакра тоже был таков, что части его были близки друг к другу по длине. Но когда был Умар ибн аль-Хаттаб, то он удлинял в утреннем намазе. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил слова : «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)», то он стоял после этого так, что мы думали: «Он забыл (что-то перепутал)». потом совершал земной поклон (суджуд) и сидел между земными поклонами так, что мы думали: «Он забыл (что-то перепутал)».
🌱 Выводы:
▫️Чуждость сунны, чуждость религии
▫️Противоречие большинству, если ты на истине
39. Глава о следовании за имамом и совершении действий за ним
══❁❁══
📜Передается от Абдуллаха ибн Язида, который сказал: «Рассказал мне аль-Бара (ибн Азиб) (и он не солгал): "Мы совершали намаз позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он поднимал голову после поясного поклона (руку'), я не видел, чтобы кто-то начинал наклонять спину до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возлагал свой лоб на землю. После этого уже падали ниц те, которые за ним».
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
▫️Сунна: нельзя наклоняться ма'муму для совершения суджуда, пока имам не возложит лоб на землю
▫️Сунной для ма'мума является задерживаться после имама так, чтобы тот переходил в другой рукн, но до того, как он закончит этот рукн
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
▫️Ваджиб – следовать за имамом (за исключением произнесения слов «амин»)
══❁❁══
📜Сказал Абдуллах ибн Язид: «Рассказал мне аль-Бара (ибн Азиб) (и он не лжет): «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)», никто из нас не сгибал спину, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не опускался в земном поклоне (суджуд). После этого мы опускались в земном поклоне».
══❁❁══
📜Передается от Мухариба ибн Дисара, который сказал: «Я слышал, что Абдуллах ибн Язид говорил на минбаре: «Рассказал нам аль-Бара (ибн Азиб): "Мы совершали намаз вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он переходил в поясной поклон (руку'), то и мы переходили в поясной поклон, а когда он поднимал голову из поясного поклона и говорил: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)», мы продолжали стоять, пока не видели, что он возложил лицо на землю, а потом следовали за ним».
══❁❁══
📜Передается от аль-Бара (ибн Азиб), который сказал: «Мы были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и никто из нас не сгибал спину, пока не видел, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перешел в земной поклон (суджуд)». И сказал Зухейр: «Рассказал нам Суфьян, который сказал: «Рассказали нам куфийцы (Абан и другие), которые сказали: «...пока не видели, что он совершает земной поклон (суджуд)».
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
▫️ Человек не имеет права опережать имама, и установлено в сунне, в религии, что не переходят от рукна к следующему рукну, пока имам не дойдет до этого рукна
══❁❁══
📜Передается от Амра ибн Хурайса, который сказал: «Я совершил намаз фаджр за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и услышал, что он читает: «Но нет! Клянусь телами небесными — отступающими, передвигающимися и исчезающими!» َلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Сура ат-Таквир, аяты 15–16). И никто из нас не начинал наклонять свою спину, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, полностью не переходил в земной поклон (суджуд)»
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
▫️ Указание на то, что в утреннем намазе можно читать средние суры из сур «муфассаль»
