Имена Аллаха Аш-Шахид и Ар-Ракъиб. Всегда помни о контроле Аллаха



О рабы Аллаха, наш Господь говорит:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

«Аллаху принадлежат прекраснейшие имена, так взывайте же к Нему по ним».

(Сура «Ограды» 180-й аят)

Всевышний Аллах приказывает нам знать Его имена, понимать их смысл, обращаться к Нему посредством этих имен и поклоняться Ему в соответствии с этими именами. И как высоко положение человека, который знает своего Господа, своего Властелина, своего Создателя, знает Его по Его прекраснейшим именам и Его возвышенным атрибутам в соответствии с тем, что сказано в Коране и в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

К прекраснейшим именам Аллаха относятся два имени: Аш-Шахид, Ар-Ракъыб.

Имя Аш-Шахид Всевышний Аллах упоминает во многих аятах Своего Писания. Всевышний Аллах говорит:

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

«Аллах — над каждой вещью Свидетель».

(Сура “Башни”, 9-й аят)

وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

«Достаточно Аллаха как Свидетеля».

(Сура “Победа”, 28 аят)

Что касается имени Ар-Ракъыб, то это имя упоминается в Коране в трех местах, причем в одном месте оно упоминается в паре с именем Аш-Шахид. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

«Поистине, Аллах над вами Наблюдатель».

(Сура 4 “Женщины”, 1-й аят)

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

«Аллах над каждой вещью Наблюдатель».

(Сура 33 “Сонмы”, 52-й аят)

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), рассказывая об ‘Исе (мир ему), что он скажет:

وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

«Я был свидетелем над ними, пока был среди них. А когда Ты, о Аллах, упокоил меня, Ты был Наблюдателем над ними. Воистину, Ты — Свидетель над каждой вещью».

(Сура 5 “Трапеза” 117-й аят)

Что означает имя Аш-Шахид, о рабы Аллаха? Аш-Шахид означает «Наблюдающий над всем, от Которого ничто не скрыто, Который слышит все звуки и все голоса, скрытые и явные, Который видит все сущее, будь то что-то незаметное или явное, большое или малое, Который объемлет знанием своим все вещи, Который свидетельствует за рабов или против рабов о том, что они совершали».

Ар-Ракъыб означает «Тот, Кто зрит все, что скрывают сердца, Кто наблюдает за каждой живой душой, зная, что она совершает, Кто хранит творения, устраивая их существование в соответствии с самым лучшим, самым совершенным порядком, Кто контролирует все зримое Своим зрением, от Которого ничто не может скрыться, контролирует все слышимое Своим слухом, Который всеобъемлющий, Который контролирует все творения своим знанием, которое всеохватывающее».

Конечно, человек, который будет размышлять над этими двумя именами, над значениями этих двух имен, найдет, что они очень близки друг к другу по смыслу. Оба имени указывают на то, что слух Аллаха (пречист Он и возвышен) объемлет все слышимое, взор Его объемлет все видимое, знание Его охватывает все сущее, будь то явное или скрытое. Он контролирует процессы, которые происходят внутри сердец, мысли, тайные движения глаз, тем более Он зрит, тем более Он контролирует все наши внешние действия.

О рабы Аллаха, знайте, что поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен) в соответствии с Его именем Аш-Шахид (Свидетель) и Его именем Ар-Ракъыб (Наблюдатель) — это одно из самых высоких, самых важных деяний сердца, и это деяние, это поклонение называется арабским словом «аль-муракъаба» – это осознание надзора, контроля Всевышнего над тобой, когда человек постоянно знает и помнит, что все его внутренние и все его внешние движения известны Аллаху (пречист Он и возвышен), и это заставляет его оберегать себя изнутри от всех мыслей, от всех состояний, от всех намерений, которые ненавистны Всевышнему Аллаху, и оберегать себя внешне от всех слов и от всех поступков, которые гневят Всевышнего Аллаха, и человек начинается поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен) на самом высоком уровне, который называется «аль-ихсан». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о нем:

أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ

«Поклоняться Аллаху ты должен так, как будто ты видишь Его, но, если ты не видишь Его, помнишь о том, что Он видит тебя».

(Аль-Бухари (4777), Муслим (8,9) «Сахих аль-джамиъ» (2762))

Это самое высокое состояние поклонения, к которому приходит человек через состояние «аль-муракъаба»(осознание контроля Всевышнего Аллаха). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ

«Знайте, что Аллах знает о том, что у вас в душах, так остерегайтесь же Его».

(Сура «Корова» 235-й аят)

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا

«Терпеливо переноси решение Господа твоего, поистине ты пред очами Нашими».

(Сура 52 «Гора» 48-й аят)

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

«Он (Аллах) знает тайные взоры, совершаемые украдкой, и знает, что таят в себе сердца».

(Сура «Прощающий» 19-й аят)

В хадисе, который мы с вами упомянули, когда Архангел Джибриль спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Что такое ихсан?», — он сказал: «Поклоняться Аллаху ты должен так, как будто ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то помнишь о том, что Он видит тебя».

Задумайтесь, о рабы Аллаха, над этими текстами, над этими аятами и хадисами, которые имеют такой же смысл. Если вы только задумаетесь, это приведет в движение в ваших сердцах такую вещь, как муракъаба, т.е. осознание контроля Аллаха (пречист Он и возвышен) во всех состояниях и во всех деяниях.

О раб Аллаха, аль-муракъаба — это плод твоего знания о том, что Аллах (пречист Он и возвышен) следит за тобой, смотрит на тебя, слышит твои слова. Все твои деяния каждое мгновение, при каждом вздохе находятся под наблюдением Всевышнего Аллаха. Аль-муракъаба из самых высоких состояний человека, который идет к Аллаху (пречист Он и возвышен), который идет к вечной жизни. Это состояние должно сохраняться у человека на протяжении всего времени, постоянно. И человек должен помнить о надзоре Аллаха (пречист Он и возвышен), когда ему что-то приказывается Всевышним Аллахом, и выполнить приказание Аллаха (пречист Он и возвышен). Когда что-то запрещается тебе Аллахом (пречист Он и возвышен), вспомни о надзоре Аллаха (пречист Он и возвышен) и оставь это, отдались от этого.

Поклонение муракъаба требует от человека присутствия сердца, чтобы оно было всегда живое, сосредоточенное, чтобы в нем не было беспечности. Человек, который хочет, чтобы у него было состояние муракъаба, должен много поминать Аллаха (пречист Он и возвышен). Такой человек далек от беспечности и получает такой великий плод, как наслаждение и радость от близости к Аллаху (пречист Он и возвышен). Такое состояние бывает только у верующих, радость сердца от близости к Аллаху (пречист Он и возвышен), это великое наслаждение дается верующему уже в этом мире, прежде вечной жизни. Эта радость сердца близости к Аллаху (пречист Он и возвышен), это наслаждение несравнимо ни с какой усладой в этом мире, не имеет подобия, это состояние, которое присуще обитателям Рая. Поэтому один знающий человек сказал: «Иногда я переживаю в своем сердце такие состояния, что говорю себе, что, если обитатели Рая в подобном состоянии, поистине, их жизнь прекрасна».

Такое состояние побуждает человека все время двигаться к Аллаху (пречист Он и возвышен), не щадить своих сил в стремлении к Господу и Его довольству. Если ты не испытываешь этого чувства радости от близости к Аллаху (пречист Он и возвышен) хотя бы иногда, значит поставь под сомнение свою веру, свои деяния, потому что настоящая вера (иман) обязательно дает человеку сладость. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:

حلاوَةَ الإيمانِ

«Сладость веры». Тот, кто ее не ощущает в сердце от имана, должен пересмотреть свое положение, должен искать свет, посредством которого он ощутит эту сладость

Ибн Таймия (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал: «Если ты совершишь когда-то хорошее деяние, угодное Аллаху, и не испытаешь в душе радости и сладкого ощущения, значит усомнись в своем деянии, потому что Аллах Благодарный, Он обязательно награждает человека за его благодеяния уже в этом мире и дает ему сладостное ощущение в сердце, большую радость и большое наслаждение».

О люди, знайте, что из самых великих увещеваний, которые только может дать человек другому человеку, из самых лучших советов — это посоветовать человеку во всех своих состояниях помнить о надзоре и контроле Аллаха (пречист Он и возвышен): в отношениях с людьми, когда один, когда на людях, когда в путешествиях и когда ты дома. Поэтому помните, о рабы Аллаха, о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен) во всех ваших положениях все время, что бы вы не делали и что бы вы не оставляли из деяний. Аллах (пречист Он и возвышен) зрит, что в ваших сердцах, знает о ваших словах, знает о ваших поступках, ни скроется ничто, скрытое от Него ни на небесах, ни на земле. За пределы Его знания не может выйти ничто, не может ускользнуть даже на вес мельчайшей частицы совершенное вами добро или злодеяние. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен), устрашая нас с вами, говорит:

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

«И Аллах над каждой вещью Наблюдатель».

(Сура “Сонмы” 52-й аят)

Все творения — Его творения, все дела принадлежат Ему, все дела возвращаются к Нему. Ему принадлежит все, что позади нас, что впереди нас и что между этим. Твой Господь Незабывающ.

Однажды Исмаиля бну Уджейда (да будет доволен им Всевышний Аллах) спросили: «Что у человека должно быть обязательно?» И этот праведный человек сказал:

«Обязательно должно быть две вещи: когда ты поклоняешься, поклонение должно быть в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и должно быть постоянное осознание надзора Аллаха (пречист Он и возвышен)».

О рабы Аллаха, знайте, что нам состояние «аль-муракъаба» необходимо в трех случаях:

  1. когда ты совершаешь что-то хорошее, богоугодное деяние, тебе необходимо осознание контроля Аллаха (пречист Он и возвышен), контроля над твоим сердцем. Посмотри на себя в этот момент, помня о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен), чего хочет твое сердце? Делаешь ли ты это деяние ради Аллаха (пречист Он и возвышен)? Или может ты хочешь славы? Ты хочешь похвалы людей? Ты хочешь известности? Ты хочешь признания? Что движет тобой? Движет ли тобой просто страсть твоей души, когда ты делаешь что-то хорошее? Или только ради Аллаха (пречист Он и возвышен)? Это и есть осознание контроля Аллаха (пречист Он и возвышен) над твоим намерением, которое приводит в порядок сердце. Поэтому один из предшественников сказал, что, когда ты садишься и вокруг тебя садятся люди, все время сиди и увещевай свое сердце и свою душу. Пусть тебя не обманывает это и не обольщает то, что люди собрались вокруг тебя, потому что люди наблюдают только за твоим внешним положением, а Аллах (пречист Он и возвышен) контролирует, что у тебя внутри. Итак, первое что ты должен, когда выполняешь хорошее деяние, — это свое намерение;

2) помни о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен) за тем, как внешне совершаются твои деяния. Твое деяние должно совершаться на основе знания, а не на основе невежества. Твое деяние должно совершаться на основе Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а не на основе бид'атов. Только такое деяние принимается Аллахом (пречист Он и возвышен), только такое деяние является хорошим. Аллах (пречист Он и возвышен) испытывает нас в этом мире не на количество деяний. Он говорит: «У кого из вас лучшие деяния».

Деяние может быть хорошим и принятым Аллахом (пречист Он и возвышен) только при двух условиях:

а) ваше деяние должно быть только ради Аллаха (пречист Он и возвышен);

б) ваше деяние должно соответствовать доводу (далилю) из Корана и Сунны.

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: «Умеренность в соблюдении Сунны лучше, чем усердие в совершении бид'атов (нововведений)». Пусть у тебя будет немножко деяний, но пусть это будет искренне, в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что то, на что нет довода из Корана и Сунны, в шариате Аллаха (пречист Он и возвышен) называется бида'а (нововведение, ересь). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это из самых опасных грехов и запрещенных деяний.

Итак, первое, когда нам нужно помнить о муракъаба, — когда мы задумали совершить что-то хорошее, второе — когда мы задумали совершить что-то плохое, какой-то грех. Грехи, злодеяния могут быть грехами, злодеяниями сердца, грехами языка, грехами органов. Грехи сердца — это все движения в сердце, которые не соответствуют шариату Аллаха (пречист Он и возвышен), когда ты любишь или ненавидишь не в соответствии с волей Аллаха (пречист Он и возвышен), не в соответствии с шариатом Аллаха (пречист Он и возвышен), твоя любовь и ненависть не строится на шариате Аллаха (пречист Он и возвышен), или когда у тебя в сердце есть зависть, или когда у тебя в сердце есть злоба, или когда у тебя в сердце есть презрение.

Злодеяний языка бывает много: это гъиба (злословие), сплетни, клевета, ложь, проклятья, поношение, издевательство над людьми, насмешки, произнесение о религии Аллаха (пречист Он и возвышен) чего-то, о чем у тебя нет знания. Как много людей позволяют себе рассуждать о религии Аллаха (пречист Он и возвышен), не имея знания от Аллаха.

И, наконец, грехи органов, грехи, которые человек совершает своим слухом, зрением, руками, ногами, половыми органами.

Помни, когда ты задумал совершить какое-то злодеяние сердцем, или языком, или органами о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен). Это тебе очень поможет, это принесет тебе великую благодать и великие плоды уже в этом мире прежде вечного мира. Это осознание контроля Аллаха (пречист Он и возвышен) удержит тебя от совершения грехов если и не полностью, то по крайней мере этих грехов будет меньше, и они будут не столь страшны;

  1. это когда мы остаемся наедине с самими собой, когда нет людей вокруг нас, когда никто нас не видит, никто из окружающих нас не знает или когда мы далеки от тех, кто нас знает. Вот когда ты один, далек от тех, кто тебя знает, ни в коем случае не осмеливайся на ослушание Аллаха (пречист Он и возвышен), на совершение мерзостей и не осмеливайся оставлять фарды, предписания Аллаха (пречист Он и возвышен), и не осмеливайся нарушать права, установленные Аллахом (пречист Он и возвышен), потому что у многих людей, когда они остаются сами с собой, когда нет рядом семьи, знакомых, ослабевает муракъаба, тогда они начинают осмеливаться попирать запреты Всевышнего Аллаха и совершать мерзости, могут сидеть и смотреть что-то запрещенное в телевизоре, или в интернете, или разговаривать по телефону с теми, с кем ему не разрешается говорить из мужчин или женщин. У некоторых людей ослабляется их осознание контроля Аллаха (пречист Он и возвышен), их муракъаба, когда они уезжают, оставляя свой город или село, начинают совершать разные мерзости и разные грехи или оставляют фарды, предписания Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что они в чужой стране, их никто не знает, поэтому они не стесняются, поэтому они не боятся позора, поэтому они не боятся наказания. Но даже если человек остается один и никого рядом нет, или если он уезжает далеко от своей семьи и знакомых на чужбину, где никто его не знает, то куда он уйдет от своего Господа (пречист Он и возвышен)? Куда он уйдет от Аллаха (пречист Он и возвышен), который сказал:

«Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы делаете».

Аллах (пречист Он и возвышен) с вами Своим знанием, Аллах с вами Своим слухом, Аллах с вами Своим взором, Аллах с вами Своим могуществом во всех местах. Всевышний Аллах видит нас, когда мы на суше, на море, в воздухе, когда мы у себя дома, когда мы уезжаем, когда мы на рынках, когда идем по дороге, когда в гостиницах, когда на транспортном средстве, когда мы на стадионе, когда мы в бассейне, когда мы посещаем какие-то увеселительные заведения. Куда мы убежим? Где мы скроемся? У кого найдем защиту и пристанище? Нет! Нет прибежища от Аллаха, кроме как у Аллаха. Эта угроза из самых сильных и суровых угроз для нас, которая заставляет нас отказаться от грехов, и от пренебрежения поклонением Аллаху (пречист Он и возвышен), и от нарушения прав людей. Конечно, это заставляет отказаться от грехов кого? Человека, у которого живое, здоровое сердце.

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ

«Поистине, Господь твой в засаде».

(Сура «Заря» 14-й аят)

Аллах (пречист Он и возвышен) наблюдает за всеми твоими поступками, внешними и скрытыми. Аллах (пречист Он и возвышен) наблюдает за человеком, который встает и отваживается ослушиваться Его. Да, Аллах (пречист Он и возвышен) дает отсрочку, но потом хватает наказанием Могущественного, Великого, хватает мучительной карой. И потом человек говорит сокрушаясь:

يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ

«О горе мне за то, что был я нерадив в отношении к Аллаху».

(Сура 39 «Толпы» 56-й аят)

Вторая часть хутбы

Поделиться:
error: Content is protected !!