«40 хадисов» имама ан-Науауи 6-й хадис

«40 хадисов» имама ан-Науауи. Хадис №6

1 / 17

06.1 От кого передаётся этот хадис?
Сообщается, что [...], да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести...»

От Абу Абдуллаха Ну’мана ибн Башира;

От Абу Мухаммада Хасана ибн Али;

От Абу Абдуррахмана Муаза ибн Джабаля.

2 / 17

06.2 Имам Ахмад сказал, что это один из трёх хадисов, вокруг которых вращается вся религия (от Умара - “Дела по намерениям”, от Айшы - “Внесённое - отвергнуто”). Абу Дауд к этим трём хадисам добавил ещё один. Какой?

От Умара - “Хадис Джибриля”;

От Ибн Умара - “5 столпов Ислама”;

От Тамима ибн Ауса - “Религия – искренность”.

3 / 17

06.3 Какие виды законоположений упомянуты в этом хадисе?

Халяль (дозволенное) и муштабихат (сомнительное);

Харам (запретное) и муштабихат (сомнительное);

Халяль (дозволенное), харам (запретное) и муштабихат (сомнительное).

4 / 17

06.4 Каковы причины возникновения сомнений?

Отсутствие знания;

Отсутствие понимания;

Беспечное отношение к приобретению знаний;

Неправильное намерение;

Верны 1, 2 и 3;

Верны все варианты.

5 / 17

06.5 «Муштабихат» (языковое значение) – это…

То, что не является ясным (3:7);

Нечто путанное, смешанное для глаз, слуха, сердца и т.д.

6 / 17

06.6 Среди учёных есть разногласие относительно шариатского определения термина «муштабихат». Является ли верным использование определения, которое упомянуто в Коране (3:7)?

Нет, так как в Коране речь идёт об аятах, а в хадисе о шариатских законоположениях (разный предмет толкования).

Да, так как это безопаснее, несмотря на различие в предмете толкования.

7 / 17

06.7 Если появился вопрос, по которому ученые ещё не вынесли своё решение (фатву), то человеку:

Желательно оставить это дело;

Обязательно оставить это дело;

Можно не обращать на это внимание (дозволено или запретно), так как нет решения, а если нет решения, значит и нет наказания.

8 / 17

06.8 Какой вид заповедного места (хима) не является запрещённым?

Огороженная территория для своих интересов (может пасти скот только огородивший);

Огороженная территория для интересов мусульман (пасутся животные, которые относятся к садака (закят) или предназначенные для джихада);

Оба вида являются узаконенными в шариате.

9 / 17

06.9 Заполните пропуски: «В основе воздерживаться от сомнительного является … , но есть и случаи, когда это является … ».

Желательным, обязательным (ваджиб);

Обязательным (ваджиб), желательным;

Обязательным (ваджиб), запретным.

10 / 17

06.10 Если среди ученых есть разногласие по какому-то вопросу, в котором у каждой стороны имеется довод, то выйти из этого разногласия:

В основе(?) является обязательным (ваджиб), но иногда может быть желательным;

В основе(?) является желательным (мустахабб), но иногда может быть обязательным.

11 / 17

06.11 Можно ли есть животных с клыками?

Да, можно, но лучше не есть, так как в этом вопросе имеется разногласие среди учёных;

Нет, нельзя, так как мнение учёных, утверждающих о дозволенности, не подкреплено шариатским доводом.

12 / 17

06.12 Какое мнение (среди самых известных) желательно выбрать человеку, которому не стал ясен вопрос сокращения молитвы в пути?

Может сокращать, если не будет в пути более четырёх дней (21 намаз);

Может сокращать, если не будет в пути более пятнадцати дней;

Может сокращать, пока не вернётся домой (месяц, три, год, – неважно).

13 / 17

06.13 Укажите мнение Ибн Мас’уда в вопросе принятия пищи (имущества), в которой смешано дозволенное и запретное (то есть часть заработка дозволенная, а часть запретная):

Желательно оставить такое имущество;

Если преобладает запретное имущество, то лучше воздержаться, и наоборот, если преобладает дозволенное имущество, только если ты не знаешь, что именно то, что он тебе даёт, является запретным;

Можно есть, так как изменилось направление (запрещено именно хозяину запретного имущества);

Можно есть, если только человек не убеждён, что именно это имущество запретное.

14 / 17

06.14 Верно ли утверждение, что мозг является главным органом, так как в нём находится разум, а сердце находится в его подчинении?

Верно;

Неверно;

Верно частично.

15 / 17

06.15 Какое правило фикха упоминается в этом хадисе?

«Преграждение путей, ведущих к запретному»;

«Если сделать приказанное полностью трудно, то делается его часть»;

«Намерение – условие для всех деяний, оно определяет их годность или негодность».

16 / 17

06.16 Отстранение от сомнительного без основания является признаком:

Набожности;

Богобоязенности;

Чистоты сердца;

Чрезмерности;

Верно все, кроме 4.

17 / 17

06.17 Есть ли в религии неразъяснённые вещи?

Да, потому что Аллах сказал: «Он ниспослал тебе писание. Одни его аяты ясные по смыслу, они составляют основу писания, а другие затруднены для понимания» 3:7;

Нет, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в этом хадисе сказал: «...между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют», – значит есть небольшая группа людей, которая имеет ясное представление.