«40 хадисов» имама ан-Науауи 3-й хадис

03.1 В каком случае при упоминании имени сподвижника говорится: «Да будет доволен Аллах ими обоими»?

03.2 Что в текстах подразумевается под общим понятием «Ислам»?

03.3 Верно ли, что под частным понятием «Ислама» подразумевается религия Мухаммада ﷺ, то есть, Шариат, с которым он был ниспослан?

03.4 Если в текстах приходит понятие «Ислам», то в основе понимается

03.5 Свидетельство включает в себя

03.6 Сподвижники считали оставление намаза

03.7 В вопросе оставления намаза по лени среди учёных имеется

03.8 Если слово «куфр» приходит с определенным артиклем «аль», то это указывает на

03.9 Верно ли утверждение, что оставление намаза по лени не является явным (очевидным) куфром, поэтому нельзя вывести конкретного человека из Ислама просто так, а это может сделать только судья (къадый)?

03.10 Есть ли разница между общим суждением по какому-то вопросу и частным суждением над конкретным человеком?

03.11 Учёные говорят нам, что оставление намаза – это большое неверие, для того, чтобы:

03.12 Большинство учёных говорят, что оставление других столпов (закят, пост, хадж) по лени, небрежности является:

03.13 В этом хадисе расположение столпов Ислама отличается от расположения, приведённом в хадисе Джибриля. Почему?

03.14 Верно ли утверждение, что столпы ислама охватывают и испытывают человека со всех сторон?

03.15 Свидетельство как вид поклонения – это:

03.16 Молитва как вид поклонения – это:

03.17 Закят как вид поклонения – это:

03.18 Хадж как вид поклонения – это:

03.19 Пост как вид поклонения – это:

03.20 Почему в этом хадисе пост упоминается после хаджа?