«40 хадисов» имама ан-Науауи 8-й хадис

Создан на 05 февраля, 2021

«40 хадисов» имама ан-Науауи. Хадис №8

1 / 19

08.1 От кого передаётся этот хадис?
Со слов [...], да будет доволен им Аллах, передано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и станут совершать намаз и выплачивать закят...

От Умара;

От Ибн Умара;

От Абу Хурайры.

2 / 19

08.2 «Мне велено» приходит в форме:

Приказа;

Просьбы;

Мольбы.

3 / 19

08.3 Ильтимас - это…

Требование совершить какое-то действие от вышестоящего;

Требование совершить какое-то действие от равного;

Требование совершить какое-то действие от нижестоящего.

4 / 19

08.4 «Мне было велено сражаться с людьми». Что подразумевается под «сражением»?

Убийство;

Захват имущества;

Борьба (сопротивление).

5 / 19

08.5 Верно ли утверждение: «Если дозволено сражение, значит дозволено убийство»?

Верно;

Неверно.

6 / 19

08.6 Из хадиса понимается, что надо начинать:

С открытого сражения;

С тайного сражения;

С разъяснения.

7 / 19

08.7 Сражение является:

Целью;

Средством.

8 / 19

08.8 У тех, кого призывают, есть выбор. Они могут:

Принять ислам;

Сражаться;

Согласиться на выплату джизьи;

Верно 1 и 3;

Верны все варианты.

9 / 19

08.9 Если во время сражения человек скажет слова, указывающие на принятие им Ислама, для того, чтобы спастись, то:

С ним прекращается сражение;

С ним продолжают сражаться.

10 / 19

08.10 Джизью дозволяется брать:

От людей писания (иудеи и христиане);

От огнепоклонников, но не со всех (в зависимости от их вида многобожия);

От любого неверующего;

Верны 1 и 2.

11 / 19

08.11 Буквально в хадисе понимается, что сражаться надо до тех пор, пока человек не начнёт выстаивать намаз и выплачивать закят. Какое толкование этому дают учёные?

После свидетельства человека сражение прекращается, а намаз и закят (права свидетельства) – это то, что должно обязательно следовать после шахады;

Признание человеком всех законоположений (ахкамов), которые следуют после произнесения свидетельства;

Дают оба толкования.

12 / 19

08.12 Если человек при принятии Ислама признаёт только часть законоположений в отношении себя, сознательно отвергая другие («это не для меня»), то такой человек:

Становится мусульманином, ведь на всё нужно время (чтобы он осознал ошибочность своих воззрений);

Мусульманином не становится.

13 / 19

08.13 Отказ признавать человеком распространения на себя шариатского хукма называется:

Аль-имтина;

Такзиб.

14 / 19

08.14 Говорить, что какие-то обязательные законоположения не являются обязательными (например, говорить, что намаз – не обязательное, а желательное поклонение), является неверием, а называется это:

Аль-имтина;

Такзиб.

15 / 19

08.15 После входа в Ислам жизнь и имущество человека становятся неприкосновенными, это также распространяется:

На тех, кто приходится родственником принявшему Ислам;

На тех, у кого заключен договор с мусульманами;

На тех, кому предоставлена гарантия безопасности;

Верны 2 и 3;

Верны все варианты.

16 / 19

08.16 Является ли неприкосновенными жизнь, честь и имущество лицемеров?

Нет, так как они скрывают своё неверие, а на неверующих это не распространяется;

Да, так как неверие – это дело сердца, а мы судим только на основании внешних факторов.

17 / 19

08.17 После совершения мусульманином преступления определённого вида (например, прелюбодеяние женатого/замужней или убийство), его имущество и жизнь становятся дозволенными для:

Для его родителей/опекунов;

Для правителя мусульман;

Для всех мусульман.

18 / 19

08.18 Джихад является:

Индивидуальной обязанностью каждого (фард уль-‘айн);

Коллективной обязанностью (фард уль-кифая): если кто-то делает, то с остальных спадает обязательство.

19 / 19

08.19 Верно ли утверждение, что для входа в Ислам достаточно тахлиля (слов: «ли иляха илля Ллах»), но если выясняется, что человек не признаёт вторую часть свидетельства («мухаммад ур-расулюЛлах»), то его жизнь и имущество становятся дозволенными для правителя мусульман?

Верно;

Неверно;

Верно частично