О рабы Аллаха, мы восхваляем Всевышнего Аллаха, нашего Господа, Создателя небес и земли. Вся наша благодарность Ему, и Он поистине достоин благодарности и восхваления. И мы свидетельствуем от всего сердца, что нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — Его раб и Его Посланник.
Превелик Аллах! Превелик Аллах! Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха! Превелик Аллах! Превелик Аллах! И вся хвала Аллаху! (Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля Ллах! Аллаху акбар! Аллаху акбар! Уа ли-Лляхи ль-хамд!)
О рабы Аллаха! Этот день — поистине день досточтимый, тот день, который Всевышний Аллах превознес, и тот день, который Всевышний Аллах сделал праздником для людей покорных, для Своих рабов. День радости, но радость не по поводу окончания месяца Рамадан и не по поводу того, что теперь не нужно поститься, а радость потому, что Всевышний Аллах позволил нам с вами продержать этот пост, выполнить это великое поклонение, что Он помог нам выстаивать намазы, читать Коран, выдавать закят, кормить нуждающихся и постящихся, проявлять благопристойность, произносить благие речи. Все это милости Аллаха (пречист Он и возвышен).
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«И чтобы довели вы до конца (число дней) и чтобы возвеличили Аллаха за то, что Он вас наставил, — и, может быть, вы будете благодарны» (Коран, сура «Корова», 2:185)
О рабы Аллаха, бойтесь Аллаха! Бойтесь Аллаха тайно и явно, остерегайтесь всяких грехов и сторонитесь всяких мерзостей, как явных из них, так и тайных.
И знайте, о рабы Аллаха, что сегодня деяния и нет расчета, а завтра будет только расчет и уже не будет деяний.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
«И тот, кто совершит добра на вес пылинки, увидит его, и кто совершил зла на вес пылинки, тот увидит это» (Коран, сура «Сотрясение», 99:7—8).
Радуйтесь, о рабы Аллаха, этому вашему дню! И поистине есть основания для радости, о рабы Аллаха, ибо ваш Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ
«У постящегося две радости: (первая) радость — (это здесь) при разговении (при окончании поста), (вторая) радость — (там) при встрече с его Господом».
Этот хадис передали аль-Бухари (1894 и 1904) и Муслим (1151).
Поэтому мы радуемся с вами сегодня, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) позволил нам с вами выполнить это великое поклонение. И завтра, о рабы Аллаха, вы будете радоваться великой радостью, когда там в Судный день вы войдете через врата ар-Раййан в сады благодати, в эти врата, через которые могут войти только постящиеся верующие и никто, кроме них.
Мы с вами прожили вот эти благодатные и благословенные дни и ночи. И все мы с вами полны стремления и полны надежд, что дарует нам Аллах (пречист Он и возвышен) Свое довольство, что в Судный день мы будем с вами среди тех, кого облагодетельствовал Аллах, вместе с пророками, вместе с правдивейшими, вместе с шахидами и праведниками, и что будет блаженная жизнь там в возвышенных садах, где плоды растут низко.
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
«И будет сказано: “Ешьте и пейте во здравие за то, что вы уготовили (из благих деяний) в прошедшие дни (вашей жизни)”» (Коран, сура «Неминуемое», 69:24).
О рабы Аллаха, мы с вами полны надежды, что мы испытаем радость там, когда скажет Аллах в Раю обитателям Рая:
يا أهْلَ الجَنّةِ
«О обитатели Рая!»
И скажут обитатели Рая:
«О Господь наш, вот мы перед тобой и отвечаем на Твой призыв, и все благо в Твоих Руках».
И скажет Аллах:
هَلْ رَضِيتُمْ
«Вы довольны?»
И скажут люди:
«А почему нам не быть довольными, о Господь наш, если Ты дал нам то, что не дал никому из творений?!»
ألاَ أعْطِيكمْ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ
«А дать ли Мне вам то, что лучше, чем это?»
И скажут они:
«О Господь наш, а что может быть лучше, чем это?!»
И ответит Аллах:
أُحِلُّ عَلَيْكمْ رِضْوانِي فلا أسَخَطُ علَيْكمْ بَعْدَهُ أبَداً
«Низведу на вас довольство (ридъуан) Свое и никогда после этого не буду гневаться на вас».
Этот хадис передали аль-Бухари (6549) и Муслим (2829).
Как не радоваться этому, о рабы Аллаха?!
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
«Скажи: “Это щедрость Аллаха и милость Его, и этому пусть они радуются. Это лучше, чем то, что собирают (люди этого мира)”» (Коран, сура «Юнус», 10:58).
О рабы Аллаха, вы хотите эту радость? Если хотите эту радость, то знайте, что причиной для того, чтобы получить ее, является такая вещь, как богобоязненность (ат-такъуа). Богобоязненность (ат-такъуа) — это та самая вещь, которая заставила молодого человека, которого позвала к себе красивая, знатная, богатая женщина, когда никого нет и никто их не видит, для совершения греха, а он сказал: «إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ — я боюсь Аллаха». И плодом этого стало то, что такой человек будет в числе семи категорий тех, кто будет укрыт тенью в Судный день, когда не будет иной тени, кроме тени Престола Аллаха (пречист Он и возвышен), в которой Он укроет праведников. Этот хадис передали аль-Бухари (660) и Муслим (1031). Поэтому, о рабы Аллаха, в этой вещи великое назидание и великий урок для тех, кто ходит в разные скверные места.
В этом назидание для тех, кто использует вот эти приборы — телефоны, для того чтобы смотреть на запретное, на то, что запретил Господь небес и земли, от Которого ничто не скроется. Поистине, эти телефоны сегодня — это великое бедствие! Помимо пользы, которую содержат в себе, они несут огромную беду. Это катастрофа на самом деле для многих, особенно для молодых людей, потому что это открывает огромную дверь к греху и заблуждению.
Богобоязненность (такъуа) позволит тебе радоваться в Судный день. Богобоязненность, которая заставила молодую девушку, которой мать сказала: «Добавь в молоко воды, чтобы было побольше молока, и мы могли продать. Добавь туда воды, Умар все равно не видит». Умар — правитель, халиф того времени, повелитель правоверных. А она ответила: «إن كان عمر لا يرانا فإن رب عمر يرانا — если Умар нас и не видит, то Господь Умара нас видит». Вот что она ответила матери! Вот это урок того, как нужно помнить о контроле Аллаха, о том, что Аллах наблюдает над нами! Это урок для каждого человека, который хочет Рай. Это первое.
Хочешь радости?! Я скажу тебе о второй вещи, которая необходима для того, чтобы ты испытал радость здесь, а самое главное там, в том мире. А вторая вещь — это совершай праведные деяния. Их много и путей, способов, чтобы приблизиться к Аллаху, которые дал нам Аллах для того, чтобы обрести счастливую жизнь здесь и чтобы обрести счастливую жизнь там, после смерти. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Тому, кто будет совершать праведные деяния, будь то мужчина или женщина, и он при этом верующий, Мы дадим благую жизнь, и Мы воздадим им наградой за лучшее из того, что они совершали» (Коран, сура «Пчелы», 16:97).
О раб Аллаха! Знай, что если ты настоящий правдивый верующий, то ты никогда не пресытишься благими деяниями, ты не скажешь: «Сколько можно?», ты будешь все время хотеть совершать праведные деяния до конечной остановки, а конечная остановка для верующего — это Рай (аль-Джанна), сады Фирдауса.
О рабы Аллаха, от каждых благих деяний возьмите что-то, возьмите благой плод! Ибо Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«Поистине, мусульмане и мусульманки, и верующие мужчины и верующие женщины, и смиренно поклоняющиеся мужчины и женщины, и правдивые мужчины и правдивые женщины, и терпеливые мужчины и терпеливые женщины, и благовеющие мужчины и благовеющие женщины, и мужчины, дающие милостыню (съадакъу), и женщины, дающие съадъаку, и постящиеся мужчины и постящиеся женщины, и оберегающие свои органы мужчины и оберегающие (свои органы) женщины (от прелюбодеяния и греха), и поминающие Аллаха много мужчины и поминающие Аллаха (много) женщины — им Аллах приготовил прощение и великую награду» (Коран, сура «Союзники», 33:35).
Верующий, если видит поминающего Аллаха — он с вспоминающими, видит совершающего намаз — он с совершающими намаз, видит постящегося — он с постящими. От всяких деяний он берет благие плоды и ничем не пренебрегает.
О рабы Аллаха, и среди этих благих деяний, о которых не нужно забывать, — это помощь верующим. Если ты видишь, что у твоих братьев есть проблема, помоги насколько можешь, ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «С того, кто снимет печаль с верующего человека в этой жизни, Аллах снимет печаль в Судный день. Тому, кто облегчит для того, кто находится в тяжелом положении, Аллах облегчит в этом мире и в вечном мире. Того, кто прикроет мусульманина, Аллах прикроет в Судный день. И тому, кто помогает своему брату, Аллах будет помогать, пока он помогает своему брату». Этот хадис передал Муслим (1924). И от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано, что Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) был показан один человек, который находился в Раю и наслаждался там, пребывал в наслаждениях Рая. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел его. А почему он там наслаждался?! Да потому что он ради Аллаха взял и срубил то дерево, которое мешало людям ходить, которое росло на их дороге. Этот хадис передал Муслим (1914). Посмотрите: он убрал одну вещь, которая мешала мусульманам, и получил такую награду! Помогайте верующим как только можете! А теперь пусть подумает тот, кто наоборот вредит, досаждает верующим, тот, который разносит нечестия по земле. Пусть он боится Аллаха (пречист Он и возвышен)!
Благое дело, даже если ты делаешь это добро животному, Аллах награждает за это. Человек все что он сделал — это напоил собаку, но ради Аллаха (пречист Он и возвышен), и Аллах простил ему его грехи и ввел его в Рай. Если за животное, собаку такая награда от Аллаха (пречист Он и возвышен), то что говорить за добро, которое делается человеку, верующему?! Поэтому эти деяния занимают много ступеней и уровней. Самая высокая ступень у Единобожия (Таухида), у слов «Нет бога истинного, кроме Аллаха» (ля иляха илля Ллах), искреннего поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен). Минимум — это убрать что-то, что мешает верующим с их дороги, и даже если ты улыбнешься в лицо своему брату — поистине и этим не пренебрегай. И это деяния, угодные Аллаху (пречист Он и возвышен). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
اتَّقوا اللَّهَ ربَّكم وصلُّوا خمسَكم وصوموا شَهرَكم وأدُّوا زَكاةَ أموالِكم وأطيعوا ذا أمرِكم تدخلوا جنَّةَ ربِّكُم
«Бойтесь Аллаха — вашего Господа, совершайте ваши пять (намазов), поститесь в этот ваш месяц, выдавайте закят с вашего имущества, и подчиняйтесь вашим руководителям, — тогда войдете вы в Рай вашего Господа». Этот хадис передали ат-Тирмизи (616) и Ахмад (22161), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О рабы Аллаха, предостерегаю себя и вас! Самое страшное, что может случиться с человеком, — если он потеряет Единобожие (Таухид), потеряет поклонение только Аллаху (пречист Он и возвышен), если он попадет в многобожие (ширк). Самое страшное — если человек потеряет веру (иман). Одна из причин, почему человек может потерять иман и сбиться с пути, — это из-за того, что он общается с плохими людьми, с людьми заблуждения и греха. И не только вживую! Сейчас не нужно общаться вживую, сейчас достаточно нажать кнопку, и уже море греха и море заблуждений. Поэтому не подвергайте свою душу этим искушениям (фитнам), о рабы Аллаха!
Мы все время идем с вами по пути к Аллаху (пречист Он и возвышен). На этом пути нельзя останавливаться. На этом пути есть два варианта: либо ты идешь вперед, либо ты идешь назад. Стоять на этом пути невозможно. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
«Для тех из вас, кто хочет пойти вперед или отступить назад»
(Коран, сура «Завернувшийся», 74:37).
Аллах не говорит встать на месте. Третьего варианта нет! А почему? Потому что как только ты встанешь и не будешь делать праведные деяния и не будешь очищать свой иман — а жизнь же не стоит, она идет вперед, она уйдет вперед — ты останешься сзади, ты отступишь назад. Великая мольба (ду’а) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
اللهم إني أعوذ بك من الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от того, чтобы отступить назад после того, как я шел вперед /Аллахумма инни а’узубикя миналь хаур ба’даль каур/».
Этот хадис передали ан-Насаи и ат-Тирмизи.
О рабы Аллаха, это время искушений (фитны)! Как спастись?! Как удержаться на прямом пути?! Одна из важных причин — это праведные деяния. Так указал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Однажды ночью он проснулся испуганный и сказал:
سُبحان اللهِ ماذا أُنْزِلَ اللَّيلةَ من الفِتَنِ ؟ و ماذا فُتِحَ مِن الخزائنِ ؟ أيقِظُوا صَواحبَ الحُجَرِ . فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ في الآخرةِ
«Пресвят Аллах! Сколько Аллах низвел из сокровищ и сколько низведено искушений и фитны! Кто разбудит обитательниц комнат жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), чтобы они совершили намаз, ибо, может быть, та, которая одета в этом мире, может быть нагой (без одежды) оказаться в вечном мире». Этот хадис передал аль-Бухари (115).
Он испугался, проснулся и сказал эти слова. Он сказал: «Кто разбудит их», чтобы они совершили намаз, потому что деяния защищают от фитны.Ты хочешь лечения и спастись от фитны, сохранить свой иман?! Знай, что фитна бывает двух видов: либо это страсти (шахауат) разные, всякие желания человека: хочет женщин, хочет деньги. Либо это заблуждения (шубухат). От заблуждений ты можешь лечиться полезным знанием, получай полезное знание из Корана и Сунны, а от страстей (шахауат) — совершая праведные деяния и уповай на Аллаха (пречист Он и возвышен) в этом. И кого поддержит Аллах, того никто не собьет.
А потом знайте, о рабы Аллаха, что ваш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побудил вас после окончания месяца Рамадан, после того как вы пропоститесь месяц Рамадан, еще добавить шесть дней поста в месяце шаууаль и сказал:
مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ
«Кто пропостится (месяц) Рамадан, а потом после него (пропостится еще) шесть (дней), тот как будто постился все время (всю жизнь)».
Этот хадис передал Муслим (1164).
Ушел еще один Рамадан из нашей жизни и, может быть, последний Рамадан для кого-то. И это грусть для верующего человека, но Аллах (пречист Он и возвышен) утешил верующего, даровав нам этот праздник. Этот день — день веселья и радости. Знайте, что поклонением Аллаху является в этот день показывать радость, веселье и вселять радость и веселье в сердца людей: в сердца своих жен, своих детей, своих братьев. Этот день — день прощения, день примирения, день проявления милости и сочувствия друг к другу. И это день благодарности: мы должны благодарить Аллаха в этот день за Его милость и благодарность в том числе выражать в виде дозволенной радости. Но только радость должна быть дозволенной, это не должно быть путем смешения женщин и мужчин в одном месте или когда люди включают музыку. Нет, не запретными путями радоваться, а теми путями, который дозволил Аллах (пречист Он и возвышен). Потому что если мы хотим сохранить милости Аллаха, то, значит, мы должны быть благодарны Аллаху (пречист Он и возвышен).
Сподвижники поздравляли друг друга в этот день, и мы с вами поздравляем друг друга в этот день. Когда сподвижники встречались их словами поздравления были:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
«Пусть Аллах примет от нас и от вас! /Такъаббаля Ллаху минна уа минкум/».
Какое прекрасное поздравление!
Этот день — возможность для нас с вами наладить и поддерживать родственные связи. Знайте, что за поддержку родственной связи великая награда. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
«Кто хочет, чтобы ему был расширен его достаток и была продлена ему его жизнь, пусть поддерживает родственные связи».
Этот хадис передали аль-Бухари (2067) и Муслим (2557).
И великий грех и проклятие от Аллаха, если человек разрывает родственные связи.
И ещё я скажу — это очень важно! — давайте в этот день возродим любовь, которая у нас должна быть друг к другу и сплоченность нашу, избавимся от ссор, разногласий и распрей с нашими братьями и близкими. Из-за чего мы поссорились? Поссорились из-за каких-то мирских интересов, из-за имущества или из-за того, что мы обиделись и хотим отомстить за самого себя. Так вот, знайте, что души чистые и возвышенные, души разумные не могут жить этими ненавистями и этими ссорами. И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا، ويُعْرِضُ هَذَا، وخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
«Не дозволяется мусульманину быть в ссоре со своим братом больше трех дней: встречаются друг с другом, один отворачивается, второй отворачивается. А лучший из них двоих — тот, который первый поприветствует салямом».
Этот хадис передали аль-Бухари (5727) и Муслим (2560).
Поэтому, о люди, которые находятся в ссорах, возвысьтесь над этим! Очиститесь от ссор ради награды от Аллаха (пречист Он и возвышен) и еще для того, чтобы ваши сердца были спокойными, чтобы дать покой своей душе, умиротворение своему сердцу, потому что сердце не должно быть занято обидами и ссорами, потому что нет времени для этого, о рабы Аллаха. Сердце должно быть заполнено любовью к Аллаху (пречист Он и возвышен) и страхом перед Ним. Разве люди, которые находятся в ссорах, разве знают, что, может быть, один из них скоро умрет, и потом второй будет очень сильно жалеть: «Почему я был с ним в такой вражде?! Почему я его обижал?! Почему мы были в ссоре?!» Но уже не исправишь? Уже надо ждать там Судного дня, там уже придется улаживать конфликт. Эта наша сплоченность и единство — это великая милость, и надо ее беречь. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
«Вспомните милость Аллаха к вам: вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и вы стали братьями» (Коран, сура «Семейство Имрана», 3:103).
Давайте не будем терять эту милость!
Но знайте, что самая великая милость Аллаха — это Таухид, то, что Аллах сделал нас с вами единобожниками (мууаххидами), что мы никому не поклоняемся, кроме нашего Создателя, что самая великая милость — это то, что мы с вами следуем Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и не следуем другими путями. Знайте, что великая милость Аллаха к нам, что мы можем с вами открыто исповедовать Сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И знайте, что милость Аллаха, что нам Аллах дал безопасность и мы в безопасности можем поклоняться Ему в соответствии с нашей религией. Помните об этом! Часто вспоминайте об этом! Цените эту милость Аллаха (пречист Он и возвышен)! И воспитывайте ваших детей в этом и прививайте осознание этого!
И если мы хотим спастись от искушений (фитны), мы должны обращаться к ученым Сунны (ахлюль-’ильм), к имамам Сунны (ахлю сунна уаль-джама’), ценить их и знать им цену.
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он позволил нам с вами жить в Таухиде и Сунне и умереть на этом. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он позволил нам быть благодарными Ему за этот день, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) позволил нам как Ему угодно радоваться в этот день. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) сплотить сердца верующих. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он низвел Свое довольство на нас в Судный день. И просим Его милостью Его, чтобы Он позволил нам дожить еще много-много раз до Рамадана и провести Рамадан в наилучшем поклонении. И просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он спас верующих людей, которые ослаблены и притесняются сейчас в разных местах. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он спас и чтобы Он помог и чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) Сам избавил от козней врагов и Сам ниспослал от Себя защиту.
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
Перевод хутбы на крымскотатарский
بسم الله الرحمن الرحيم
Байрам хутбеси. Ораза байрам 2021.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
Эй Аллахын къуллары, Юдже Раббимизни, кок ве ернинъ Яратыджысы Аллахны макътаймыз. Бутюн хамд ве шукюрлеримиз тек Онъадыр, ве тек О макътав ве шукюрлерге ляйыкътыр. Ве чин юректек шаатлыкъ этемиз, Аллахтан башкъа ибадет этиледжек ляйыкъ олгъан илях ёкъ, ве Мухаммад ﷺ Онынъ къулу ве эльчиси.
Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля Ллах! Аллаху акбар! Аллаху акбар! Уа ли-Лляхи ль-хамд!
Эй Аллахын къуллары! Бу кунь – шубесиз иззетли кунь, бу кунни Аллах юксельтти, бу кунни Аллах Озь таби къуллары ичюн байрам куню япты. Бу къуванч кунюдир, амма бу къуванч, Рамазан айы биткенинен багълы дегильдир, энди ораза тутмакъ керек дегильнен багълы дегильдир, бу къуванч, Аллах бизлерге бу оразаны тутмагъа, бу буюк ибадетни ерине кетирмеге, къолайнен намазларда турмагъа, къуран окъумагъа, зекят тёлемеге, мухтадж ве оразалы кимселерни ашатмагъа, ырызлыкъ корьсетмеге, гузель лафлар айтмагъа, имкян бергенинен багълыдыр. Булар эписи Аллахын нийметлеридир.
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«Бутюн булар сайыны тамамлавунъыз ве сизге догъру ёлны косьтерювине къаршылыкъ Аллаhкъа тазим этювинъиз, шукюр этювинъиз ичюндир».
(«аль-Бакъара», 2:185).
Эй Аллахын къуллары, Аллахтан къоркъунъ! Аллахтан ачыкъ ве сырлы шекильде оларакъ къоркъунъ, ачыкъ ве сырлы гунах ве неджислерден узакълашынъ.
Ве билинъизки, эй Аллахын къуллары, бугунь амеллер бар ве эсаплашув ёкътыр, амма ярын исе тек эсаплашув оладжакъ ве амеллер олмайджакъ.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
«Ким зерре микъдары хайыр япкъан исе, оны корер. Ким де зерре микъдары шерр ишлеген исе, оны корер».
(«аз-Зальзаля», 99:7-8).
Эй Аллахын къуллары, бу кунюнъизге къуванынъ! Шубесиз къуванмагъа темель бардыр, эй Аллахын къуллары, Пейгъамберимиз ﷺ хабер этти ве деди:
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ
«Оразалы кимсенинъ эки къуванчы бар: (биринджи) къуванч – (бу ерде) агъыз ачкъанында (оразаны биткенинде), (экинджи) къуванч – (анда) озь Раббисинен корюшеджекте». аль-Бухари (1894 и 1904) ве Муслим (1151).
Онынъ ичюн биз эпимиз бугунь къуванамыз, чюнки Аллах бизлерге бу буюк ибадетни ерине кетирмеге имкян насиб этти. Ве ярын, эй Аллахын къуллары сиз буюк къуванчнен къуванаджакъсынъыз, о Махшер Куню ар-Райян адлы къапулардан бах ве саадет багъчаларына киргенде, бу къапулардан тек оразалы му’минлер кире биледжеклер, ве олардан гъайры бир кимсе.
Биз эпимиз бу мубарек гедже ве куньлерни яшап кечирдик. Ве эпимизни ичимиз тырышмакънен ве умютнен толудыр, Аллах бизге Озь разылыгъыны насип этер деп умют этемиз, Махшер куню лютф ве икрам къазангъанларны сырасында, пейгъамберлернен берабер, сыдыкъларнен ве шехидлернен берабер, салихлернен берабер олмагъа умют этемиз, ве юксек багъчаларда, алчакъ оськен мейвалар арасында сефа сюрюледжек хаят оладжагъына умют этемиз.
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
«(Оларгъа денилир ки:) Кечкен куньлерде ишлегенлеринъизге (яхшы амеллеринъизге) къаршылыкъ афиетнен ашанъ, ичинъ.». («аль-Хакъкъа», 69:24).
Эй Аллахын къуллары, Аллах Дженнет сакинлерине сёз айтаджагъында, бизде къуванч дуяджагъымызны умют этемиз:
يا أهْلَ الجَنّةِ
«Эй Дженнет сакинлери!»
Дженнет сакинлери дейджеклер:
«Эй Раббимиз, Сенинъ даветинъе джевап береркен огюнъдемиз, бутюн хайыр Сенинъ Къолунъдадыр».
Ве Аллах дейджек:
هَلْ رَضِيتُمْ
«Сиз разысызмы?»
Инсанлар дейджеклер:
«Раббимиз, ич бир махлюкъынъа бермегенинъны бизге бердинъ исе, не ичюн биз разы олмайджамыз?!»
ألاَ أعْطِيكمْ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ
«Бундан даан гузелини сизге насиб этейимми?»
Ве олар дейджеклер:
«Раббимиз, бундан даан хайырлысы не ола билир?»
Ве Аллах джевап береджек:
أُحِلُّ عَلَيْكمْ رِضْوانِي فلا أسَخَطُ علَيْكمْ بَعْدَهُ أبَداً
«Озь разылыгъымны (ридъуанымны) сизге эндиреджем ве бундан сон сизге ачувланмайджам». аль-Бухари (6549) ве Муслим (2829).
Эй Аллахын къуллары, бунъа насыл къуванмамакъ мумкюн?!
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
«Де ки: Анджакъ, Аллаhнынъ лютфи ве рахметинен, иште, буларнен севинсинлер. Бу, оларнынъ (дюнья малы оларакъ) топлагъанларындан даа хайырлыдыр.».
(«Юнус», 10:58).
Эй Аллахын къуллары, бу къуванчны истейсизмы? Бу къуванчны истесениз, оны алмагъа себеб – бу такъвадыр (ат-такъуа). Такъва – бу, яш йигит, оны зина япмакъ ичюн чагъыргъан асылзаде, дюльбер, бай апай, бир кмсе олмагъанда ве бир кимсе корьмегенде гуннах япмакъ ичюн, о йигит деди: «إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ — мен Аллахтан къоркъам». Бунынъ махсулы шу ки: о еди категория инсанлардан бирисидир, оларны Аллах Махшер куню Озь Арш саясынен сакълайджакъ, бу саядан гъайры башкъа сая олмайджакъ, бу саянен Аллах салихлерни сакълайджакъ. Бу хадисны аль-Бухари (660) ве Муслим (1031) ривает эттилер. Эй Аллахын къуллары, бу шейде, харам ерлерге баргъан кимселер ичюн буюк огют ве дерс бардыр. Кок ве ернинъ Раббиси, Ондан бир шей сакъланып оламайджакъ Аллах ясакъ эткен шейлерге, телефон вастасы иле къулланып о харамгъа баткъан кимселерге буюк бир огют бардыр. Шубесиз, бу телефонлар – буюк бир белядыр! Файдадан гъайры оларнынъ ичинде буюк зулюм сакълыдыр. Бу чокъ кимселер ичюн буюк бир белядыр, айры яш несиллер ичюн, чюнки бу гунах ве сапыкълыкъа буюк къапулар ача.
Такъва санъа Махшер куню къуванмагъа имкян береджек. Бу такъва, о яш къызны озь анасына къаршы чыкъмагъа зорлатты. Анасы деди: «Сют чокъ олмасы ичюн, ве оны сатсамыз ичюн онъа текаран сув къош. Онъа сув къош, Умар оны эписи бир корьмейджек». Умар – о заманнынъ халифеси эди, догъру ёлда олгъанларнынъ укюмдары эди. Амма о къыз деди: «إن كان عمر لا يرانا فإن رب عمر يرانا — эгер бизни Умар корьмесе биле, Умарнынъ Раббиси бизни коре». Бойледже анасына джевап берди! Аллахын незаретини, Аллахын устюмизден бакъкъаныны хатырламагъа гузель бир дерстир! Эр бир Дженнет истеген кимсе ичюн бу гузель бир дерстир. Бу биринджиден.
Къуванч истейсинми?! Эм бу дуньяда эм де Ахиретте къуванч дуймакъ ичюн мен санъа экинджи шей акъкъында хабер этейим. Экинджи шей – бу хайыр амеллер яп. Бу амеллер чокътыр, Аллаха якъынлашмакънынъ ёллары ве себеплери чокътыр, бизлерге эм бу дуньяда эм де Ахиретте бахт къазанмакъ ичюн, Аллах бу ёлларны ве себеплерни насиб этти. Аллах дей:
«Эркек я да къадын, му'мин оларакъ ким эйи амель ишлесе, оны мытлакъа гузель бир аят иле яшатырмыз. Ве мукяфатларыны, эльбетте япаяткъанларынынъ энъ гузелинен берирмиз». («ан-Нахль», 16:97).
Эй Аллахын къулу! Бильки, эгер сен хакъикъий салих му’мин исенъ, сен бир заман хайыр амеллернен тоймакъ бильмейдженъ, сен демейдженъ: «Даан не къадар мумкюн?», сен эр заман сонуна къадар хайыр амеллер япмагъа истейдженъ, му’мин ичюн сон токътав – бу Дженнеттир, Фирдаус багъчаларыдыр.
Эй Аллахын къуллары, эр бир хайыр амеллерден бир шей алынъыз, хайыр махсул алынъыз! Чюнки Юдже Аллах деди:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«Мусульман эркеклер ве мусульман къдынлар, му'мин эркеклер ве му'мун къадынлар, ибадетке девам эткен эркеклер ве ибадетке девам эткен къадынлар, догъру эркеклер ве догъру къадынлар, сабыр эткен эркеклер ве сабыр эткен къадынлар, мутевази эркеклер ве мутевази къадынлар, садакъа берген эркеклер ве садакъа берген къадынлар, ораза туткъан эркеклер ве ораза туткъан къадынлар, ырызларыны къорчалагъан эркеклер ве (ырызларыны) къарчалагъан къадынлар, Аллаhны чокъ зикр эткен эркеклер ве зикр эткен къадынлар бар я; иште, Аллаh булар ичюн бир магъфирет ве буюк бир мукяфат азырлагъандыр.».
(«аль-Ахзаб», 33:35).
Му’мин, эгер Аллахны анъгъанларыны корьсе — о анъгъанларнендир, намаз къылгъанларны корьсе – о намаз къылгъанларнендир, о ораза туткъанларны корьсе – о ораза туткъанларнендир. Эр бир амельден о хайырлы махсул ала ве бирини ихмаль этмей.
Эй Аллахын къуллары, унутмамакъ керек бу хайыр амеллерден бириси – бу му’минге ярдым этмектир. Эгер аркъадашынъда бир сыкъынты олгъаныны корьсенъ, кучюн еткени къадар ярдым эт, чюнки Пейгъамберимиз ﷺ деди:
«Бу хаятта ким де ким му’мин устюден бир гъам къасеветни тюшюрсе (алса), Аллах Махшер куню онынъ устюнден гъам къасеветни тюшюрер. Ким агъыр вазиетте олгъан кимсеге къолайлаштырса, Аллах онъа эм бу дуньяда эм де Ахиретте къалайлаштырыр. Ким бир мусульманны къапатса, Аллах оны Махшер куню къапатаджакъ. Ким озь аркъадашына ярдым этсе, о ярдым эткен къадар Аллах онъа ярдым этеджектир». Муслим (1924).
Ве Пейгъамберимизден ﷺ етип кельди, онъа Дженнетте олгъан бир инсан корьсетильди, о инсан Дженнет сефаларыны ичинде эди. Пейгъамберимиз ﷺ оны корьди. Не ичюн о анда сефа сюре эди?! Чюнки, о ёл устюнде оськен ве инсанларгъа кедер эткен терекни кесип атты. Бу хадисны Муслим (1914)ривает этти.
Бакъынъыз, бу инсан адамларгъа кедер эткен бир шейни четке алып ташлады ве о къадар мукяфат къазанды! Кючюниз еткен къадар му’минлерге ярдым этиниз! Энди исе, му’минлерге зарар кетирген, оларгъа къаршы ярамайлыкъ япкъан кимсе, ер юзюнде фитне таркъаткъан кимсе тюшюнип бакъсын. О Аллахтан къоркъсын!
Бир айвангъа биле япылгъан хайыр амель ичюн Аллах мытлакъкъа мукяфатландыра. Инсаннынъ япкъан япмагъаны бу Аллах ризасы ичюн бир копекни сувнен тойдырды, ве Аллах онынъ гунахларыны афу этти ве Дженнетине кирьсетти. Эгер айван ичюн, копек ичюн о къадар буюк мукяфат олса, му’минге къаршы япылгъан хайыр амель ичюн не айтмакъ мумкюн?! Онынъ ичюн бу амеллернинъ тюрлю басамакъ ве дереджелери бар. Эн буюк дередже, бу Таухидны, «Аллахтан гъайры ибадет этиледжек ляйыкъ олгъан илях ёкъ» келимесини, ихляслы оларакъ Юдже Аллаха этмекни дереджесидир. Эн азы – бу му’мин кимсеге кедер эткен шейни ёлдан четке алмакъ, аркъадашынъа къаршы тебессюм иле давранмакъни эмиетини къалдырма. Бу Аллах севген ве хош корьген амеллердир. Ве Пейгъамберимиз ﷺ деди:
اتَّقوا اللَّهَ ربَّكم وصلُّوا خمسَكم وصوموا شَهرَكم وأدُّوا زَكاةَ أموالِكم وأطيعوا ذا أمرِكم تدخلوا جنَّةَ ربِّكُم
«Раббинъиз олгъан Аллахтан къоркъунъ, беш намазынъызны къылынъ, о айынъызда оразанъызны тутынъыз, малынъыздан зекат беринъиз, укюмдарынъызгъа бойсунынъ – о заман Раббинъизни Дженнетине кирерсинъиз». ат-Тирмизи (616) ве Ахмад (22161), шейх аль-Альбани бу хадиске сахих деди.
Эй Аллахын къуллары, озюмни ве сизлерни тенбийлейим! Инсаннен оладжакъ эн къоркъунчлы шей – бу Таухидны джоймакътыр, Юдже Аллаха ибадет этмекни джоймакътыр, ширкке батмакътыр. Эн къоркъунчлысы – бу не вакъыт инсан иманыны джоя. Иман джоймакъны ве ёл шашырмакъны себеплеринден бириси – бу ярамай адамларнен, гунах ве сапыкълыкъ адамларынен мунасебетте олмакъ. Тек козьнен козьге дегиль! Шимди тирийле мунасебетте олмакъ керек дегиль, тек бир дёгмеге басмакъ етерлидир, ве энди дениз къадар гунах ве сапыкълыкъ огюнъдедир. Онынъ ичюн, эй Аллахын къуллары, озь нефслеринъизни бу фитнелерге огъратманъ.
Биз эр заман Аллах тарафына кеткен ёлнен кетемиз. Бу ёлда токътамакъ олмаз. Бу ёлда эки вариант бар: яда сен огге кетесин, яда арткъа кетесин. Бу ёлда кери къалмагъа имкян ёкъ. Онынъ ичюн Юдже Аллах дей:
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّر:َ
«сизден илери кетмек я да кери къалмакъ истеген кимселер ичюн».
(«аль-Мудассир», 74:37).
Аллах бир ерде турмагъа эмир этмей. Учюнджи вариант ёкъ! Не ичюн? Чюнки, не вакъыт сен токътасанъ, хайыр амеллер япмасанъ, иманынъны темизлемесенъ – хаят бир ерде турмай, о огге кете, о хаят огге кетеджек – сен исе артта къаладжанъ.
Пейгъамберимизни ﷺ буюк дуасы:
اللهم إني أعوذ بك من الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ
«Аллахым, догъру ёлдан кеткеним сон, кери къалмакътан ве арткъа чекильмектен Санъа сыгъынам /Аллахумма инни а’узубикя миналь хаур ба’даль каур/». ан-Насаи ве ат-Тирмизи ривает эттилер.
Эй Аллахын къуллары, бу фитне девиридир! Насыл къорчаланмалы? Догъру ёлда насыл къалмалы? Онемли себеплерден бириси – бу хайыр амеллер. Буны бизге Пейгъамберимиз ﷺ огретти. Бир кере о гедже къоркъуп уянды ве деи:
سُبحان اللهِ ماذا أُنْزِلَ اللَّيلةَ من الفِتَنِ ؟ و ماذا فُتِحَ مِن الخزائنِ ؟ أيقِظُوا صَواحبَ الحُجَرِ . فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ في الآخرةِ
«Аллах Азиздыр! Не къадар Аллах хазинелеринден эндирди ве не къадар истек ве фитнелерден эндирди. Ким Пейгъамберимизни ﷺ апайларыны одаларыны сакинлерини, намаз къылмакъ ичюк уята билир, бельким бу дуньяда устюнде урбасы олгъанлар Ахиретте чуплакъ ола билирлер». аль-Бухари (115).
О къоркъуп уянды ве бу сёзлерни айты. О деди: «Ким оларны уятыр», олар намаз япмалары ичюн, чюнки амеллер фитнеден къорчалайлар. Сен фитнеден тедавийлев ве къорчалав истейсинми, озь иманынъны къорчаламагъа истейсинми?! Бильки фитне 2 сыфатта ола биле: яда бу тюрлю джошкъунлыкълар (шахават), инсаннынъ истек ве арзулары: апай истей, пара истей. Яда бу янлыш фикирлер (шубухат). Янлыш фикикрлерден сен файдалы ильмнен тедавийлене билирсинъ, Къоран ве Суннеттен файдалы ильм талап эт, джошкъунлыкълардан, истек ве арзулардан исе – Аллаха тевеккюль япаракъ хайыр амеллер себебинден. Ве кимге Аллах къол тутса, оны кимсе ёлдан уруп оламаз.
Сон билинъиз, эй Аллахын къуллары, сизинъ Пейгъамберинъиз ﷺ Рамазан айындан сон, Рамазан айнынъ оразасыны туткъанынъыз сон, шаууаль айында даан 6 кунь ораза тутмакъны тевсие этти:
مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ
«Ким Рамазан айнынъ оразасыны тутып, ондан сон даан алты кунь ораза тутса, о санким эр заман (бутюн омюр) ораза туткъан киби олур». Бу хадисны ривает этти Муслим (1164).
Хаятымыздан даан бир Рамазан кетти, бельким базылары ичюн бу сонки Рамазан эди. Бу му’мин ичюн эфкярлы бир хабердир, амма Аллах бу байрамны бизге берип, му’минлерни теселли этти. Билинъиз, бу кунь Аллаха ибадет этмек – бу куванч корьсетмектир, инсанларнынъ юреклерине къуванч кирсетмектир: апай ве эвлядларнынъ юрегине, аркъадашларнынъ юрегине. Бу кунь – багъышлав куню, муаббетлешмек куню, бири бирине дуйгъудашлыкъ ве мерхамет корьсетмек куню. Ве бу кунь хамд корьсетмек кунюдир: биз Раббимизге насиб эткен мерхаметине хамд корьсетмек керекмиз, изин олгъан къуванчнен хамд корьсетмек керекмиз. Амма бу къуванч изин берильген бир къуванч олмакъ керектир, бир ерде акъй ве къадынлар къарышмакъ дегиль, музыка къоймакъ дегиль. Ёкъ, ясакъ вастасынен къуванмакъ дегиль, Аллах изин берген ёлларнен къуванмакътыр. Эгер бир Аллахын мерхаметини къорчаламагъа истесек, демек биз Юдже Раббимизге хамд этмек керекмиз.
Сахабелер бу кунь бири бирини тебриклегенлер, бизде бири биримизни бу кунь тебриклеймиз. Сахабелер бири бирине раст кельгенде, оларнынъ тебрик сёзлери бойле олгъан:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
«Аллах бизден ве сизден къабул этсин! /Такъаббаля Ллаху минна уа минкум/».
Насыл гузель хайырлама!
Бу кунь эпимиз ичюн сой акъраба багъыны догъуртмагъа ве тутмагъа бир имкяндыр. Билинъиз, сой акъраба багъыны тутмакъта буюк мукяфат бар. Пейгъамберимиз ﷺ деди:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
«Ким озь рызкъыны кенълешмесини ве омюри узайтылмасыны истесе, сой акъраба багъыны тутсын». Ривает эттилер аль-Бухари (2067) ве Муслим (2557).
Ве сой акъраба багъыны бозмакъта буюк гунах ве Аллахын лянети бар.
Ве даан сизге айтмагъа истейим – бу пек онемлидир! – келинъиз бири биримизге олгъан севгини ве бирлигимизни тирильтейик, къардаш ве якъынлар арасында олгъан къавгъалардан, анълашмамазлыкълардан бошайыкъ. Не ичюн биз къавгъа эттик? Бу дунья авеслиги ичюн, мал мульк ичюн, бири биримизге дарылгъанымыз ичюн къавгъа-дава этик ве озюмиз ичюн ахтыман алмакъ истеймиз. Ойле исе, билинъиз, темиз ве юксельген, акъыллы рухлар дарылмакънен ве къавгъанен яшап оламазлар. Онынъ ичюн Пейгъамберинъиз ﷺ деди:
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا، ويُعْرِضُ هَذَا، وخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
«Му’минге учь куньден зияде озь аркъадашынен къавгъада булунмакъ ясакътыр: бири биринен корюшкенде, бири бирине юзлерини терс чевирелер. Амма экисинден эн гузели – бу селямнен къаршылагъан кимседир». аль-Бухари (5727) ве Муслим (2560).
Онынъ ичюн, эй къавгъада олгъан инсанлар, бундан юкселинъ! Аллахын мукяфаты ичюн, кальблеринъиз раат дуймасы ичюн, озь нефсинъизге раатлыкъ бермек ичюн бу къавгъалардан темизленинъ, чюнки юрек даргъынлыкънен ве къавгъаларнен мешгъуль олмайджакъ, чюнки бунъа вакъыт ёкъ, эй Аллахын къуллары. Юрек Юдже Аллах огюнде къоркъунен ве Аллаха къаршы севгинен толу олмакъ керек. Бири биринен къавгъа эткен кимселер билелерми аджеба, бельким экисинден бириси якъын заманда вефат этер, ве экинджиси исе сон пешман этеджек ве дейджек: «Не ичюн мен оннен къавгъа этим?! Не ичюн мен оны ынджыттым?! Не ичюн биз къавгъада булундыкъ?!» Энди исе бир шейни деништирмеге чаре ёкъ! Энди исе Махшер кунюни беклемеге ве анда бу чарпышманы ёлуна къоймагъа керек оладжакъ. Бизим бирдемлигимиз ве бирлигимиз – бу буюк бир нийметтир, ве оны къорчаламагъа керектир. Юдже Аллах дей:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
«Аллаhнынъ сизге олгъан ниметини хатырланъыз. Хатырынъыздамы, сиз бир-биринъизге душман кишилер эдинъиз де, О, гонъюллеринъизни бирлештирген эди, ве Онынъ нимети саесинде къардаш кимселер олгъан эдинъиз».
(«аль-Имран», 3:103).
Келинъиз бу нийметни джоймайыкъ!
Амма билинъизки, Аллахын эн буюк ниймети – бу Таухид, бу Аллах бизни мувахид япкъаны, бизге Ондан гъайры бир кимсеге ибадет этмеге имкян бермегени, эн буюк ниймет – бу Пейгъамберимизни ﷺ Суннетине уймакътыр ве башкъа ёллардан кетмемектир. Ачыкъ Пейгъамберимини ﷺ Суннетини кутьмек, бу Аллахын эн буюк нийметлериндендир. Ве билинъиз Аллахын буюк нийметлеринден, бу Онынъ бизге насиб эткен хавфсызлыгъы, бу динимизге коре раат раат ибадет этмеге имкян бергени. Буны хатырланъыз! Буны пек сыкъ хатырланъыз! Бу Аллахын нийметлерининъ къадирине етинъиз! Ве эвлядларынъызны буннен тербие этинъиз ве оларгъа оны ашланъыз!
Ве эгер биз фитнеден къорчаламагъа истесек, биз Суннет алимлерине (ахлюль-’ильм), Суннет имамларына (ахлю сунна уаль-джама’) къайтмакъ керекмиз, оларнынъ къадирине етмек керекмиз.
Биз Юдже Аллахтан Таухид ве Суннетте яшап онда феват этмекни сораймыз. Бу кунь ичюн Юдже Аллаха хамд этмекни сораймыз, Оныъ истегени киби бизге къуванмагъа имкян бергенине хамд этмекни сораймыз. Аллахтан, му’минлерни юреклерини бирлештирмесини сораймыз. Махшер Куню устюмизге разылыгъыны эндиргенини Аллахтан сораймыз. Онынъ нийметинен сораймыз, бизни даан чокъ чокъ Рамазан айларына яшап етмеге ве бу айларны гузель ибадетте кечирмеге насиб этсин. Ве Юдже Аллахтан сораймыз, эр ерде мазлюм ве заиф олгъаг му’минлерни къорчаласын. Аллахтан сораймыз, тек О бизни къорчаласын, душманларны фитнесинден узакълаштырсын, ве Озюнден бизге къорчалав насиб этсин.
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
بسم الله الرحمن الرحيم
Bayram hutbesi. Oraza bayram 2021.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
Ey Allahın qulları, Yüce Rabbimizni, kök ve yerniñ Yaratıcısı Allahnı maqtaymız. Bütün hamd ve şükürlerimiz tek Oñadır, ve tek O maqtav ve şükürlerge lâyıqtır. Ve çin yürektek şaatlıq etemiz, Allahtan başqa ibadet etilecek lâyıq olğan ilâh yoq, ve Muhammad ﷺ Onıñ qulu ve elçisi.
Allahu akbar! Allahu akbar! Lâ ilâha illâ Llah! Allahu akbar! Allahu akbar! Ua li-Llâhi l-hamd!
Ey Allahın qulları! Bu kün – şübesiz izzetli kün, bu künni Allah yükseltti, bu künni Allah Öz tabi qulları içün bayram künü yaptı. Bu quvanç künüdir, amma bu quvanç, Ramazan ayı bitkeninen bağlı degildir, endi oraza tutmaq kerek degilnen bağlı degildir, bu quvanç, Allah bizlerge bu orazanı tutmağa, bu büyük ibadetni yerine ketirmege, qolaynen namazlarda turmağa, quran oqumağa, zekât tölemege, muhtac ve orazalı kimselerni aşatmağa, ırızlıq körsetmege, güzel laflar aytmağa, imkân bergeninen bağlıdır. Bular episi Allahın niymetleridir.
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«Bütün bular sayını tamamlavuñız ve sizge doğru yolnı kösterüvine qarşılıq Allahqa tazim etüviñiz, şükür etüviñiz içündir».
(«al-Baqara», 2:185).
Ey Allahın qulları, Allahtan qorquñ! Allahtan açıq ve sırlı şekilde olaraq qorquñ, açıq ve sırlı günah ve necislerden uzaqlaşıñ.
Ve biliñizki, ey Allahın qulları, bugün ameller bar ve esaplaşuv yoqtır, amma yarın ise tek esaplaşuv olacaq ve ameller olmaycaq.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
«Kim zerre miqdarı hayır yapqan ise, onı körer. Kim de zerre miqdarı şerr işlegen ise, onı körer».
(«az-Zalzalâ», 99:7-8).
Ey Allahın qulları, bu künüñizge quvanıñ! Şübesiz quvanmağa temel bardır, ey Allahın qulları, Peyğamberimiz ﷺ haber etti ve dedi:
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ
«Orazalı kimseniñ eki quvançı bar: (birinci) quvanç – (bu yerde) ağız açqanında (orazanı bitkeninde), (ekinci) quvanç – (anda) öz Rabbisinen körüşecekte». al-Buhari (1894 i 1904) ve Müslim (1151).
Onıñ içün biz epimiz bugün quvanamız, çünki Allah bizlerge bu büyük ibadetni yerine ketirmege imkân nasib etti. Ve yarın, ey Allahın qulları siz büyük quvançnen quvanacaqsıñız, o Mahşer Künü ar-Rayyan adlı qapulardan bah ve saadet bağçalarına kirgende, bu qapulardan tek orazalı mu’minler kire bilecekler, ve olardan ğayrı bir kimse.
Biz epimiz bu mubarek gece ve künlerni yaşap keçirdik. Ve epimizni içimiz tırışmaqnen ve ümütnen toludır, Allah bizge Öz razılığını nasip eter dep ümüt etemiz, Mahşer künü lütf ve ikram qazanğanlarnı sırasında, peyğamberlernen beraber, sıdıqlarnen ve şehidlernen beraber, salihlernen beraber olmağa ümüt etemiz, ve yüksek bağçalarda, alçaq ösken meyvalar arasında sefa sürülecek hayat olacağına ümüt etemiz.
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
«(Olarğa denilir ki:) Keçken künlerde işlegenleriñizge (yahşı amelleriñizge) qarşılıq afiyetnen aşañ, içiñ.».
(«al-Haqqa», 69:24).
Ey Allahın qulları, Allah Cennet sakinlerine söz aytacağında, bizde quvanç duyacağımıznı ümüt etemiz:
يا أهْلَ الجَنّةِ
«Ey Cennet sakinleri!»
Cennet sakinleri deycekler:
«Ey Rabbimiz, Seniñ davetiñe cevap bererken ögüñdemiz, bütün hayır Seniñ Qoluñdadır».
Ve Allah deycek:
هَلْ رَضِيتُمْ
«Siz razısızmı?»
İnsanlar deycekler:
«Rabbimiz, iç bir mahlüqıña bermegeniñnı bizge berdiñ ise, ne içün biz razı olmaycamız?!»
ألاَ أعْطِيكمْ أفْضَلَ مِنْ ذلِكَ
«Bundan daan güzelini sizge nasib eteyimmi?»
Ve olar deycekler:
«Rabbimiz, bundan daan hayırlısı ne ola bilir?»
Ve Allah cevap berecek:
أُحِلُّ عَلَيْكمْ رِضْوانِي فلا أسَخَطُ علَيْكمْ بَعْدَهُ أبَداً
«Öz razılığımnı (riduanımnı) sizge endirecem ve bundan son sizge açuvlanmaycam». al-Buhari (6549) ve Müslim (2829).
Ey Allahın qulları, buña nasıl quvanmamaq mümkün?!
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
«De ki: Ancaq, Allahnıñ lütfi ve rahmetinen, işte, bularnen sevinsinler. Bu, olarnıñ (dünya malı olaraq) toplağanlarından daa hayırlıdır.». («Yunus», 10:58).
Ey Allahın qulları, bu quvançnı isteysizmı? Bu quvançnı isteseniz, onı almağa sebeb – bu taqvadır (at-taqua). Taqva – bu, yaş yigit, onı zina yapmaq içün çağırğan asılzade, dülber, bay apay, bir kmse olmağanda ve bir kimse körmegende gunnah yapmaq içün, o yigit dedi: «إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ — men Allahtan qorqam». Bunıñ mahsulı şu ki: o yedi kategoriya insanlardan birisidir, olarnı Allah Mahşer künü Öz Arş sayasınen saqlaycaq, bu sayadan ğayrı başqa saya olmaycaq, bu sayanen Allah salihlerni saqlaycaq. Bu hadisnı al-Buhari (660) ve Müslim (1031) rivayet ettiler. Ey Allahın qulları, bu şeyde, haram yerlerge barğan kimseler içün büyük ögüt ve ders bardır. Kök ve yerniñ Rabbisi, Ondan bir şey saqlanıp olamaycaq Allah yasaq etken şeylerge, telefon vastası ile qullanıp o haramğa batqan kimselerge büyük bir ögüt bardır. Şübesiz, bu telefonlar – büyük bir belâdır! Faydadan ğayrı olarnıñ içinde büyük zulüm saqlıdır. Bu çoq kimseler içün büyük bir belâdır, ayrı yaş nesiller içün, çünki bu günah ve sapıqlıqa büyük qapular aça.
Taqva saña Mahşer künü quvanmağa imkân berecek. Bu taqva, o yaş qıznı öz anasına qarşı çıqmağa zorlattı. Anası dedi: «Süt çoq olması içün, ve onı satsamız içün oña tekaran suv qoş. Oña suv qoş, Umar onı episi bir körmeycek». Umar – o zamannıñ halifesi edi, doğru yolda olğanlarnıñ ükümdarı edi. Amma o qız dedi: «إن كان عمر لا يرانا فإن رب عمر يرانا — eger bizni Umar körmese bile, Umarnıñ Rabbisi bizni köre». Böylece anasına cevap berdi! Allahın nezaretini, Allahın üstümizden baqqanını hatırlamağa güzel bir derstir! Er bir Cennet istegen kimse içün bu güzel bir derstir. Bu birinciden.
Quvanç isteysinmi?! Em bu dunyada em de Ahirette quvanç duymaq içün men saña ekinci şey aqqında haber eteyim. Ekinci şey – bu hayır ameller yap. Bu ameller çoqtır, Allaha yaqınlaşmaqnıñ yolları ve sebepleri çoqtır, bizlerge em bu dunyada em de Ahirette baht qazanmaq içün, Allah bu yollarnı ve sebeplerni nasib etti. Allah dey:
«Erkek ya da qadın, mu'min olaraq kim eyi amel işlese, onı mıtlaqa güzel bir ayat ile yaşatırmız. Ve mukâfatlarını, elbette yapayatqanlarınıñ eñ güzelinen berirmiz».
(«an-Nahl», 16:97).
Ey Allahın qulu! Bilki, eger sen haqiqiy salih mu’min iseñ, sen bir zaman hayır amellernen toymaq bilmeyceñ, sen demeyceñ: «Daan ne qadar mümkün?», sen er zaman sonuna qadar hayır ameller yapmağa isteyceñ, mu’min içün son toqtav – bu Cennettir, Firdaus bağçalarıdır.
Ey Allahın qulları, er bir hayır amellerden bir şey alıñız, hayır mahsul alıñız! Çünki Yüce Allah dedi:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
«Musulman erkekler ve musulman qdınlar, mu'min erkekler ve mu'mun qadınlar, ibadetke devam etken erkekler ve ibadetke devam etken qadınlar, doğru erkekler ve doğru qadınlar, sabır etken erkekler ve sabır etken qadınlar, mütevazi erkekler ve mütevazi qadınlar, sadaqa bergen erkekler ve sadaqa bergen qadınlar, oraza tutqan erkekler ve oraza tutqan qadınlar, ırızlarını qorçalağan erkekler ve (ırızlarını) qarçalağan qadınlar, Allahnı çoq zikr etken erkekler ve zikr etken qadınlar bar ya; işte, Allah bular içün bir mağfiret ve büyük bir mukâfat azırlağandır.».
(«al-Ahzab», 33:35).
Mu’min, eger Allahnı añğanlarını körse — o añğanlarnendir, namaz qılğanlarnı körse – o namaz qılğanlarnendir, o oraza tutqanlarnı körse – o oraza tutqanlarnendir. Er bir amelden o hayırlı mahsul ala ve birini ihmal etmey.
Ey Allahın qulları, unutmamaq kerek bu hayır amellerden birisi – bu mu’minge yardım etmektir. Eger arqadaşıñda bir sıqıntı olğanını körseñ, küçün yetkeni qadar yardım et, çünki Peyğamberimiz ﷺ dedi:
«Bu hayatta kim de kim mu’min üstüden bir ğam qasevetni tüşürse (alsa), Allah Mahşer künü onıñ üstünden ğam qasevetni tüşürer. Kim ağır vaziyette olğan kimsege qolaylaştırsa, Allah oña em bu dunyada em de Ahirette qalaylaştırır. Kim bir musulmannı qapatsa, Allah onı Mahşer künü qapatacaq. Kim öz arqadaşına yardım etse, o yardım etken qadar Allah oña yardım etecektir». Müslim (1924).
Ve Peyğamberimizden ﷺ yetip keldi, oña Cennette olğan bir insan körsetildi, o insan Cennet sefalarını içinde edi. Peyğamberimiz ﷺ onı kördi. Ne içün o anda sefa süre edi?! Çünki, o yol üstünde ösken ve insanlarğa keder etken terekni kesip attı. Bu hadisnı Müslim (1914) rivayet etti.
Baqıñız, bu insan adamlarğa keder etken bir şeyni çetke alıp taşladı ve o qadar mukâfat qazandı! Küçüniz yetken qadar mu’minlerge yardım etiniz! Endi ise, mu’minlerge zarar ketirgen, olarğa qarşı yaramaylıq yapqan kimse, yer yüzünde fitne tarqatqan kimse tüşünip baqsın. O Allahtan qorqsın!
Bir ayvanğa bile yapılğan hayır amel içün Allah mıtlaqqa mukâfatlandıra. İnsannıñ yapqan yapmağanı bu Allah rizası içün bir köpekni suvnen toydırdı, ve Allah onıñ günahlarını afu etti ve Cennetine kirsetti. Eger ayvan içün, köpek içün o qadar büyük mukâfat olsa, mu’minge qarşı yapılğan hayır amel içün ne aytmaq mümkün?! Onıñ içün bu amellerniñ türlü basamaq ve dereceleri bar. En büyük derece, bu Tauhidnı, «Allahtan ğayrı ibadet etilecek lâyıq olğan ilâh yoq» kelimesini, ihlâslı olaraq Yüce Allaha etmekni derecesidir. En azı – bu mu’min kimsege keder etken şeyni yoldan çetke almaq, arqadaşıña qarşı tebessüm ile davranmaqni emiyetini qaldırma. Bu Allah sevgen ve hoş körgen amellerdir. Ve Peyğamberimiz ﷺ dedi:
اتَّقوا اللَّهَ ربَّكم وصلُّوا خمسَكم وصوموا شَهرَكم وأدُّوا زَكاةَ أموالِكم وأطيعوا ذا أمرِكم تدخلوا جنَّةَ ربِّكُم
«Rabbiñiz olğan Allahtan qorquñ, beş namazıñıznı qılıñ, o ayıñızda orazañıznı tutıñız, malıñızdan zekat beriñiz, ükümdarıñızğa boysunıñ – o zaman Rabbiñizni Cennetine kirersiñiz». at-Tirmizi (616) ve Ahmad (22161), şeyh al-Albani bu hadiske sahih dedi.
Ey Allahın qulları, özümni ve sizlerni tenbiyleyim! İnsannen olacaq en qorqunçlı şey – bu Tauhidnı coymaqtır, Yüce Allaha ibadet etmekni coymaqtır, şirkke batmaqtır. En qorqunçlısı – bu ne vaqıt insan imanını coya. İman coymaqnı ve yol şaşırmaqnı sebeplerinden birisi – bu yaramay adamlarnen, günah ve sapıqlıq adamlarınen munasebette olmaq. Tek köznen közge degil! Şimdi tiriyle munasebette olmaq kerek degil, tek bir dögmege basmaq yeterlidir, ve endi deniz qadar günah ve sapıqlıq ögüñdedir. Onıñ içün, ey Allahın qulları, öz nefsleriñizni bu fitnelerge oğratmañ.
Biz er zaman Allah tarafına ketken yolnen ketemiz. Bu yolda toqtamaq olmaz. Bu yolda eki variant bar: yada sen ögge ketesin, yada artqa ketesin. Bu yolda keri qalmağa imkân yoq. Onıñ içün Yüce Allah dey:
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّر:َ
«sizden ileri ketmek ya da keri qalmaq istegen kimseler içün».
(«al-Mudassir», 74:37).
Allah bir yerde turmağa emir etmey. Üçünci variant yoq! Ne içün? Çünki, ne vaqıt sen toqtasañ, hayır ameller yapmasañ, imanıñnı temizlemeseñ – hayat bir yerde turmay, o ögge kete, o hayat ögge ketecek – sen ise artta qalacañ.
Peyğamberimizni ﷺ büyük duası:
اللهم إني أعوذ بك من الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ
«Allahım, doğru yoldan ketkenim son, keri qalmaqtan ve artqa çekilmekten Saña sığınam /Allahumma inni a’uzubikâ minal haur ba’dal kaur/». an-Nasai ve at-Tirmizi rivayet ettiler.
Ey Allahın qulları, bu fitne deviridir! Nasıl qorçalanmalı? Doğru yolda nasıl qalmalı? Önemli sebeplerden birisi – bu hayır ameller. Bunı bizge Peyğamberimiz ﷺ ögretti. Bir kere o gece qorqup uyandı ve dei:
سُبحان اللهِ ماذا أُنْزِلَ اللَّيلةَ من الفِتَنِ ؟ و ماذا فُتِحَ مِن الخزائنِ ؟ أيقِظُوا صَواحبَ الحُجَرِ . فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ في الآخرةِ
«Allah Azizdır! Ne qadar Allah hazinelerinden endirdi ve ne qadar istek ve fitnelerden endirdi. Kim Peyğamberimizni ﷺ apaylarını odalarını sakinlerini, namaz qılmaq içük uyata bilir, belkim bu dunyada üstünde urbası olğanlar Ahirette çuplaq ola bilirler». al-Buhari (115).
O qorqup uyandı ve bu sözlerni aytı. O dedi: «Kim olarnı uyatır», olar namaz yapmaları içün, çünki ameller fitneden qorçalaylar. Sen fitneden tedaviylev ve qorçalav isteysinmi, öz imanıñnı qorçalamağa isteysinmi?! Bilki fitne 2 sıfatta ola bile: yada bu türlü coşqunlıqlar (şahavat), insannıñ istek ve arzuları: apay istey, para istey. Yada bu yanlış fikirler (şubuhat). Yanlış fikikrlerden sen faydalı ilmnen tedaviylene bilirsiñ, Qoran ve Sunnetten faydalı ilm talap et, coşqunlıqlardan, istek ve arzulardan ise – Allaha tevekkül yaparaq hayır ameller sebebinden. Ve kimge Allah qol tutsa, onı kimse yoldan urup olamaz.
Son biliñiz, ey Allahın qulları, siziñ Peyğamberiñiz ﷺ Ramazan ayından son, Ramazan aynıñ orazasını tutqanıñız son, şauual ayında daan 6 kün oraza tutmaqnı tevsiye etti:
مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ
«Kim Ramazan aynıñ orazasını tutıp, ondan son daan altı kün oraza tutsa, o sankim er zaman (bütün ömür) oraza tutqan kibi olur». Bu hadisnı rivayet etti Müslim (1164).
Hayatımızdan daan bir Ramazan ketti, belkim bazıları içün bu sonki Ramazan edi. Bu mu’min içün efkârlı bir haberdir, amma Allah bu bayramnı bizge berip, mu’minlerni teselli etti. Biliñiz, bu kün Allaha ibadet etmek – bu kuvanç körsetmektir, insanlarnıñ yüreklerine quvanç kirsetmektir: apay ve evlâdlarnıñ yüregine, arqadaşlarnıñ yüregine. Bu kün – bağışlav künü, muabbetleşmek künü, biri birine duyğudaşlıq ve merhamet körsetmek künü. Ve bu kün hamd körsetmek künüdir: biz Rabbimizge nasib etken merhametine hamd körsetmek kerekmiz, izin olğan quvançnen hamd körsetmek kerekmiz. Amma bu quvanç izin berilgen bir quvanç olmaq kerektir, bir yerde aqy ve qadınlar qarışmaq degil, muzıka qoymaq degil. Yoq, yasaq vastasınen quvanmaq degil, Allah izin bergen yollarnen quvanmaqtır. Eger bir Allahın merhametini qorçalamağa istesek, demek biz Yüce Rabbimizge hamd etmek kerekmiz.
Sahabeler bu kün biri birini tebriklegenler, bizde biri birimizni bu kün tebrikleymiz. Sahabeler biri birine rast kelgende, olarnıñ tebrik sözleri böyle olğan:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
«Allah bizden ve sizden qabul etsin! /Taqabbalâ Llahu minna ua minkum/».
Nasıl güzel hayırlama!
Bu kün epimiz içün soy aqraba bağını doğurtmağa ve tutmağa bir imkândır. Biliñiz, soy aqraba bağını tutmaqta büyük mukâfat bar. Peyğamberimiz ﷺ dedi:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
«Kim öz rızqını keñleşmesini ve ömüri uzaytılmasını istese, soy aqraba bağını tutsın». Rivayet ettiler al-Buhari (2067) ve Müslim (2557).
Ve soy aqraba bağını bozmaqta büyük günah ve Allahın lâneti bar.
Ve daan sizge aytmağa isteyim – bu pek önemlidir! – keliñiz biri birimizge olğan sevgini ve birligimizni tirilteyik, qardaş ve yaqınlar arasında olğan qavğalardan, añlaşmamazlıqlardan boşayıq. Ne içün biz qavğa ettik? Bu dunya avesligi içün, mal mülk içün, biri birimizge darılğanımız içün qavğa-dava etik ve özümiz içün ahtıman almaq isteymiz. Öyle ise, biliñiz, temiz ve yükselgen, aqıllı ruhlar darılmaqnen ve qavğanen yaşap olamazlar. Onıñ içün Peyğamberiñiz ﷺ dedi:
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا، ويُعْرِضُ هَذَا، وخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
«Mu’minge üç künden ziyade öz arqadaşınen qavğada bulunmaq yasaqtır: biri birinen körüşkende, biri birine yüzlerini ters çevireler. Amma ekisinden en güzeli – bu selâmnen qarşılağan kimsedir». al-Buhari (5727) ve Müslim (2560).
Onıñ içün, ey qavğada olğan insanlar, bundan yükseliñ! Allahın mukâfatı içün, kalbleriñiz raat duyması içün, öz nefsiñizge raatlıq bermek içün bu qavğalardan temizleniñ, çünki yürek darğınlıqnen ve qavğalarnen meşğul olmaycaq, çünki buña vaqıt yoq, ey Allahın qulları. Yürek Yüce Allah ögünde qorqunen ve Allaha qarşı sevginen tolu olmaq kerek. Biri birinen qavğa etken kimseler bilelermi aceba, belkim ekisinden birisi yaqın zamanda vefat eter, ve ekincisi ise son peşman etecek ve deycek: «Ne içün men onnen qavğa etim?! Ne içün men onı ıncıttım?! Ne içün biz qavğada bulundıq?!» Endi ise bir şeyni deniştirmege çare yoq! Endi ise Mahşer kününi beklemege ve anda bu çarpışmanı yoluna qoymağa kerek olacaq. Bizim birdemligimiz ve birligimiz – bu büyük bir niymettir, ve onı qorçalamağa kerektir. Yüce Allah dey:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
«Allahnıñ sizge olğan nimetini hatırlañız. Hatırıñızdamı, siz bir-biriñizge duşman kişiler ediñiz de, O, göñülleriñizni birleştirgen edi, ve Onıñ nimeti sayesinde qardaş kimseler olğan ediñiz». («al-İmran», 3:103).
Keliñiz bu niymetni coymayıq!
Amma biliñizki, Allahın en büyük niymeti – bu Tauhid, bu Allah bizni muvahid yapqanı, bizge Ondan ğayrı bir kimsege ibadet etmege imkân bermegeni, en büyük niymet – bu Peyğamberimizni ﷺ Sunnetine uymaqtır ve başqa yollardan ketmemektir. Açıq Peyğamberimini ﷺ Sunnetini kütmek, bu Allahın en büyük niymetlerindendir. Ve biliñiz Allahın büyük niymetlerinden, bu Onıñ bizge nasib etken havfsızlığı, bu dinimizge köre raat raat ibadet etmege imkân bergeni. Bunı hatırlañız! Bunı pek sıq hatırlañız! Bu Allahın niymetleriniñ qadirine yetiñiz! Ve evlâdlarıñıznı bunnen terbiye etiñiz ve olarğa onı aşlañız!
Ve eger biz fitneden qorçalamağa istesek, biz Sunnet alimlerine (ahlül-’ilm), Sunnet imamlarına (ahlü sunna ual-cama’) qaytmaq kerekmiz, olarnıñ qadirine yetmek kerekmiz.
Biz Yüce Allahtan Tauhid ve Sunnette yaşap onda fevat etmekni soraymız. Bu kün içün Yüce Allaha hamd etmekni soraymız, Onı istegeni kibi bizge quvanmağa imkân bergenine hamd etmekni soraymız. Allahtan, mu’minlerni yüreklerini birleştirmesini soraymız. Mahşer Künü üstümizge razılığını endirgenini Allahtan soraymız. Onıñ niymetinen soraymız, bizni daan çoq çoq Ramazan aylarına yaşap yetmege ve bu aylarnı güzel ibadette keçirmege nasib etsin. Ve Yüce Allahtan soraymız, er yerde mazlüm ve zaif olğag mu’minlerni qorçalasın. Allahtan soraymız, tek O bizni qorçalasın, duşmanlarnı fitnesinden uzaqlaştırsın, ve Özünden bizge qorçalav nasib etsin.
