══❁❁══
📜Рассказывается от Мадана ибн Абу Тальха аль-Ямари, который сказал: «Я встретил Савбана, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: «Сообщи мне о неком деянии, которое если совершу, то Аллах введет меня посредством него в Рай». Или я сказал: «Сообщи мне о самом любимом из деяний для Аллаха». И он (Савбан) промолчал. Потом я снова спросил его – он опять промолчал. Потом спросил его в третий раз, затем он сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он ответил: «Ты должен совершать побольше земных поклонов (суджуд) ради Аллаха, ибо, поистине, каждый раз, когда ты будешь совершать земной поклон ради Аллаха, обязательно Аллах будет повышать тебя на степень и стирать с тебя прегрешения». Мадан сказал: «А затем я встретил Абу Дарда и спросил его, и он сказал мне то же самое, что сказал мне Савбан».
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Побуждение к тому, чтобы больше делать суджудов, т.е. дополнительных намазов
➖ Далиль в пользу тех ученых, которые считают, что делать больше суджудов – это лучше, чем долго стоять в кыяме
══❁❁══
📜Передается от Рабия ибн Каб аль-Аслями, который сказал: «Я ночевал у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приносил ему воду для омовения. И он сказал мне: «Проси меня». Я сказал: «Я прошу у тебя, чтобы быть твоим спутником в Раю». Он сказал: «Может другое попросишь?» Я сказал: «Именно это». И он сказал: «Помоги в отношении самого себя посредством совершения большого количества земных поклонов».
🌱 Выводы:
▫️Побуждение к совершению большого количества земных поклонов (суджуд) – это причина для поднятия степени и удаления грехов
▫️Достоинство выдающегося сподвижника Рабия ибн Каба выражается в том, что он помогал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и что он переживал за ахира
▫️Большая забота Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом сподвижнике, который помогал и прислуживал ему, и он захотел вознаградить его. Это было присуще Пророку, да благословит его Аллах и приветствует
▫️Руководитель должен переживать, заботиться о нуждах своих подопечных, спрашивать у них, в чем они нуждаются, чтобы помочь им как-то решить эти проблемы. Если же не может решить проблемы, тогда делает дуа за них
▫️Разрешенность того, чтобы просить высокого положения, такого, как нахождение с пророками, быть спутниками пророков
▫️Разъяснение того, что среди людей будут такие, которые будут вместе с пророками в Раю
▫️Побуждение к тому, чтобы вести джихад со своим нафсом – душой и заставлять свою душу побольше совершать богоугодных деяний, чтобы достичь высоких уровней путем противостояния от низости своей души
▫️Достоинство такого поклонения, как намаз и если человек совершает много намазов, то это причина повышения степени
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Разъяснение достоинства земного поклона
➖ Разъяснение такой вещи, как искренность (ихляс) пред Аллахом, пречист Он и возвышен
➖ Нет проблем, если человек не сразу отвечает на вопрос, который ему задают, откладывает ответ, чтобы усилилось желание спрашивающего узнать ответ
➖ Довод на возвышенность помыслов и устремлений, сильное рвение, которое было у Рабия ибн Каба, да будет доволен им Аллах, так как он попросил не имущества, а попросил быть спутником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Раю
44. Глава о частях тела, на которые совершается суджуд; о запрете на то, чтобы собирать волосы и подгибать одежду для намаза
══❁❁══
📜Передается от ибн 'Аббаса, который сказал: «Приказано было Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, совершать земной поклон (суджуд) на семь, и было запрещено ему подбирать волосы и одежду». Это хадис Яхьи. Абу Рабия в своей версии сказал: «На семь костей (органов). И запрещено было ему подбирать волосы и одежду. Это две кисти, два колена, две стопы и лоб».
🌱 Выводы:
▫️Без возложения на землю органов, на которые совершается суджуд, не будет выполнен приказанный суджуд. И этих органов семь
▫️Обязательность совершения суджуда на эти семь органов
▫️Нельзя подворачивать, загибать одежду, собирать волосы для намаза
▫️То, что приказано Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и что запрещено ему, – это касалось не только его, это касалось и уммы
▫️Этот хадис может быть доводом на то, что не является обязательным приоткрывать что-то из этих органов
══❁❁══
📜Передается от ибн 'Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мне было приказано совершать земной поклон (суджуд) на семь костей, и не подворачивать, не собирать ничего из одежды и волос».
══❁❁══
📜Сообщается от ибн 'Аббаса: «Было приказано Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, совершать земной поклон (суджуд) на семь, и было запрещено ему засучивать волосы или одежду».
══❁❁══
📜Со слов ибн 'Аббаса передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было приказано совершать земной поклон (суджуд) на семь костей: лоб (при этом рукой указал на нос), две руки (кисти), две ноги (колени) и кончики стоп. И чтобы мы не подворачивали ни одежду, ни волосы».
══❁❁══
📜Со слов Абдуллах ибн 'Аббаса передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было приказано совершать земной поклон (суджуд) на семь, и чтобы я не подворачивал ни волосы, ни одежду; лоб и нос, две руки, два колена, две стопы».
══❁❁══
📜Аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб передает, что он слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда раб совершает земной поклон (суджуд), то вместе с ним совершают земной поклон семь конечностей: и лицо его, и две кисти его, и два колена его, и две стопы
его».
══❁❁══
📜Со слов Абдуллаха ибн 'Аббаса передается, что он увидел, что Абдуллах ибн аль-Харис совершает намаз, а его волосы при этом подвернуты и заплетены сзади. Ибн 'Аббас встал и стал распускать его волосы. Когда закончил намаз, повернулся (Абдуллах ибн аль-Харис) к ибн 'Аббасу и сказал: «Почему ты касаешься моей головы?» Ибн 'Аббас сказал: «Я слышал, поистине, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Такой человек подобен тому, кто совершает намаз будучи, у которого завязаны руки сзади (мактуф)».
🌱 Выводы:
▫️Разъяснение того, что не соответствует шариату и не узаконено шариатом – совершение суджуда с заплетенными, подобранными, закрученными волосами
▫️Приказывание одобряемого, удерживание от порицаемого – и это не откладывается, даже если человек, которому приказано или запрещено, находится в намазе
▫️Исправление порицаемого (мункар) рукой, если есть для этого возможность
▫️Сообщение одного принимается
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖Органы, на которые совершаются суджуд, их – семь, и что человек должен совершать суджуд на все эти органы. И нужно совершать суджуд и на лоб, и на нос вместе
➖Не подворачивать и не засучивать одежду и волосы, и это запрещено в намазе
➖Приказ одобряемого и удерживание от порицаемого, и это не откладывается
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Порицаемое (мункар) исправляется рукой, но только если из этого не вытечет худшие последствия (фитна), или такие же последствия, как само это порицаемое
