══❁❁══
📜Приводится от Абдуллаха Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Рассказал мне Умар Ибн аль-Хаттаб: «Когда было сражение при Хайбаре (взятие Хайбара), группа из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришла и стала говорить: «Такой-то шахид». И дошло до того, что когда они проходили мимо одного человека, то сказали про него тоже: «Такой-то шахид». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
كَلَّا، إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّهَا — أَوْ عَبَاءَةٍ
«Нет. Я видел его в адском Огне в бурде, которую он взял из военных трофеев, до того, как они были поделены командиром (имамом), или он был в ‘абаа». Затем сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ، أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
«О Ибн аль-Хаттаб, иди и воззови среди людей, что в Рай войдут только верующие». Умар сказал: «Я вышел и воззвал: «О, поистине, войдут в Рай только верующие!»
🌱 Выводы из хадиса
➖ Довод на опасность, на серьезность такого греха, как аль-гъулюль.
➖ Дозволенность уполномочивать кого-то в донесении каких-то сообщений, объявлений.
➖ Тот, кто передает от кого-то, старается передать это так, как ему сказано. Но при этом нет проблем, если передающий что-то, добавляет какое-то слово, если это имеет хороший, нужный смысл.
➖ Довод на неполноценность веры человека, который совершает аль-гъулюль.
➖ Нельзя говорить про кого-то: «Такой-то шахид».
➖ Запрещенность такой вещи, как аль-гъулюль.
➖ Неверующие в адском Огне.
➖ Опровержение мурджиитам.
➖ Не подобает судить, выносить какое-то суждение (хукм) с вопросом, связанным с сокровенным (аль-гъайб), не имея на это довода (далиль).
➖ Нельзя возвеличиваться в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен) и решать за Аллаха (пречист Он и возвышен), вынося суждение о каком-то человеке, что он неверующий, что он навеки в Аду. А также нельзя выносить суждением о ком-то, что он в Раю или что он в высшем сонме, если только нет на это довода из Корана и Сунны.
➖ Большую ошибку совершают некоторые люди, которые говорят про умершего человека: «Он перешел в высший сонм».
➖ Узаконенность с точки зрения Шариата использования микрофона или же голосового усилителя.
══❁❁══
📜Приводится от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаха, который сказал: «Мы отправились вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Хайбар, и Аллах дал нам победу, но мы не получили в качестве трофеев ни золото, ни серебро, но получили в качестве трофеев какие-то вещи: утварь, еду, одежду. Потом мы отправились в долину вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с ним был его раб, которого подарил ему человек из племени Джузам, которого звали Рифа’а ибн Зейд, он был из Бану ад-Дубайб. И вот, когда мы спустились в долину, раб Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал развязывать седло, и в это время враги запустили в него стрелу, и это стало причиной его смерти. И мы сказали: «Блажен он, счастливый он, поздравления ему, он шахид, о Посланник Аллаха». Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
كَلَّا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الشِّمْلَةَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا أَخَذَهَا مِنَ الْغَنَائِمِ يَوْمَ خَيْبَرَ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ
«О нет, клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, это одеяние пылает на нем в виде огня, которое он взял в виде трофеев в день Хайбара до того, как трофеи были поделены». И Абу Хурайра сказал: «И испугались люди. И пришел один человек, принес один или два шнурка (ширак) и сказал: «О Посланник Аллаха, я взял вот это в день Хайбара». Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ
«Шнурок из адского Огня или два шнурка из адского Огня».
🌱 Выводы из хадиса
➖ Обучение знанию бывает не только в мечетях, оно бывает везде.
➖ Совершение походов вместе с правителем, и правитель тоже участвует в походе вместе с людьми.
➖ Мусульманский правитель сражается с неверующими, если они нарушают договор.
➖ Дозволенность трофеев. Одна из особенностей мусульманской общины – это дозволенность трофеев. Предыдущим общинам было запрещено взятие трофеев.
➖ Мы не говорим: «Такой-то шахид».
➖ Наказание за гъулюль (взятие трофеев тайком до того, как их разделит имам) происходит за самое малое из того, что человек присвоил себе.
🌱 Выводы имама ан-Навави
➖ Строгий запрет на аль-гъулюль. И нет разницы между тем, когда человек взял мало или много, даже если это шнурки.
➖ Совершение человеком гъулюль становится препятствием применения к нему термина «шахада» (мученичество).
➖ Не входит в Рай тот, кто умирает в неверии (куфре). Единогласие (иджма’а) мусульман, что тот, кто умирает в неверии, тот не входит в Рай.
➖ Дозволяется клясться Аллахом (пречист Он и возвышен), даже если в этом нет крайней нужды.
➖ Кто берет что-то из трофеев, должен это вернуть. И если он возвращает, это принимается от него.
