49. Глава, в которой приводится довод на то, что человек, который убивает самого себя, не становится неверующим

📜Приводится от Джабира, что Туфайл ибн 'Амр ад-Дауси прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, не хотел бы ты воспользоваться прочной крепостью, неприступностью? Во времена джахилии у бану даус (дауситов) была такая крепость».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался от этого из-за той чести, которую предуготовил Аллах для ансаров. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил переселение в Медину, к нему туда совершил переселение и Туфайл ибн Амр вместе человеком из его народа. Медина не понравилась им, пришлось им тяжело (из-за болезни, климата, условий). И заболел его товарищ, впав в состояние отчаяния. И взял он стрелу с широким наконечником (машакъис), перерезал себе суставы на пальцах, и началось обильное кровотечение из его рук, пока он не умер. И увидел его Туфайл ибн 'Амр во сне, увидел его в хорошем положении, но у него были прикрыты руки, и он сказал: «Как поступил с тобой твой Господь?» Он сказал: «Он простил мне из-за моего переселения к Его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Туфайл тогда сказал: «А почему я вижу, что ты прикрываешь руки?» Тогда сказал этот человек: «А мне было сказано: «Мы не исправим для тебя то, что ты испортил». Туфайл рассказал это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

اللهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ

«О Аллах, прости и его руки!»

🌱Хукмы, которые упоминает имам ан-Навави

➖В хадисе есть довод на великое правило Ахлю Сунна уаль Джамаа, что тот, кто убьет себя или совершит какой-то большой грех из больших грехов и умрет без покаяния, тот не становится неверующим. Ни в коем случае нельзя категорично говорить, что такой человек будет в адском Огне, если только на это нет довода от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Этот человек находится под волей Аллаха: если Аллах пожелает, то накажет его, если Он пожелает, то простит.

➖ Наказание может быть не для всего тела человека, а для какой-то части его тела.

➖ В хадисе опровержение мурджиитам, которые говорят, что грехи не вредят.

Поделиться:
error: Content is protected !!