الحمد لله ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه
وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
ثم أَمَّا بَعْد
عباد الله
О рабы Аллаха! Этот великодушный, пречистый шариат не только разъяснил нам, что является причиной для мучений могилы, этот шариат разъяснил нам, как же спастись и как же избежать мучений в могиле. И знайте, что из причин спасения, о рабы Аллаха, — это прежде всего правильные убеждения ('акъида), это ваше Единобожие (Таухид) — поклонение только Аллаху (пречист Он и возвышен) и отречение от всего, что кроме Него, это самая главная причина. Из главных причин — это следование Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), крепко держись за путь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), за его Сунну. Из причин, почему ты можешь защититься, что тебя защитит, — это мольба (ду'а), проси Аллаха (пречист Он и возвышен) искренне, чтобы Он защитил тебя от мучений могилы. И из причин, конечно, — это праведные деяния (а'малю съалиха), во главе которых стоят столпы Ислама: это намаз, это закят, это пост (съиям), это другие благодеяния, это поддержка родственных связей. А ещё есть причина — это сторониться тех причин, которые ведут к мучениям в могиле. И ещё есть причина, о раб Аллаха, — это привлекать себя всё время к отчёту (мухасабату н-нафс), каждый день взыскивай с себя, каждый день обновляй своё покаяние, каждый день обновляй свой Ислам, своё искреннее покаяние, возвращение к Аллаху, Господу миров.
И рассказывается в хадисе, который передаёт Абу Хурейра от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что, когда умершего человека кладут в могилу, он слышит топот ног уходящих людей, когда они уходят от него. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует:
فإنْ كان مؤمنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ، وَكَانَتِ الزَّكَاةُ عَنْ شِمَالِهِ، وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ، فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ، فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ فَعَلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ وقد مُثِّلَتْ له الشَّمسُ وقد أُدنِيَت للغروبِ فيُقالُ له: أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ما تقولُ فيه وماذا تشهَدُ به عليه ؟ فيقولُ: دعوني حتَّى أُصلِّيَ فيقولونَ: إنَّك ستفعَلُ أخبِرْني عمَّا نسأَلُك عنه أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ما تقولُ فيه وماذا تشهَدُ عليه ؟ قال: فيقولُ: محمَّدٌ أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ وأنَّه جاء بالحقِّ مِن عندِ اللهِ فيُقالُ له: على ذلك حَيِيتَ وعلى ذلك مِتَّ وعلى ذلك تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك منها وما أعَدَّ اللهُ لك فيها فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك منها وما أعَدَّ اللهُ لك فيها لو عصَيْتَه فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفسَحُ له في قبرِه سبعونَ ذراعًا ويُنوَّرُ له فيه ويُعادُ الجسدُ لِما بدَأ منه فتُجعَلُ نسَمتُه في النَّسمِ الطَّيِّبِ وهي طيرٌ يعلُقُ في شجرِ الجنَّةِ قال: فذلك قولُه تعالى
«И если это был верующий (условие «Если был верующий», потому что без веры (имана), без Таухида все деяния не имеют никакого смысла), то тогда намаз (съаля) его встаёт у его изголовья (со стороны головы), пост (съиям) встаёт у него с правой стороны, закят встаёт у него с левой стороны, благодеяния, которые он совершает в виде милостыни (съадакъи), в виде поддержки родственных связей, в виде добра, которое он совершает в отношении людей, — всё это встаёт у его ног. И тогда подходят к нему со стороны головы (наказания), но говорит намаз: «С моей стороны нет доступа». Подходят с правой стороны, и говорит тогда пост: «С моей стороны нет доступа». Подходят с левой стороны, и говорит закят: «С моей стороны нет доступа». Подходят со стороны ног, но говорят благодеяния, которые он совершал, в виде съадакъи, поддержки родственных связей, добра, которое он делал людям: «С моей стороны нет доступа». И будет сказано этому человеку: «Садись». И усадят его, и покажется (представится) перед ним закатывающееся (движущееся, приближающееся к закату) солнце, и будет ему сказано: «Что ты скажешь про этого человека, который находился среди вас? Что ты скажешь об этом человеке и что ты засвидетельствуешь об этом человеке?» Он скажет: «Оставьте меня, чтобы я смог помолиться (дайте мне возможность помолиться)». Ему скажут: «Ты это сделаешь. Ты (сейчас) нам сообщи о том, о чём мы тебя спрашиваем. Что ты скажешь про этого человека, который был среди вас, и что ты свидетельствуешь об этом человеке?» Он скажет: «Мухаммад. Я свидетельствую, что он — Посланник Аллаха и что он пришёл с истиной от Аллаха». И скажут ему: «На этом ты жил, на этом ты умер, и на этом ты будешь воскрешён, когда пожелает Аллах». А потом откроют ему одну из дверей Рая и скажут ему: «Вот это место твоё в Раю и то, что Аллах тебе приготовил там» — и тогда увеличится радость и счастье этого человека. А потом откроют ему одну из дверей Ада и скажут: «Вот это место твоё в Адском огне. Аллах приготовил для тебя это место, если бы ты ослушивался Его» — и тогда (ещё) больше усилится его радость и счастье (когда он увидит наслаждение, которое его ждёт, и наказание, которого он избежал). А потом расширят ему могилу его на расстояние семидесяти локтей и озарят (осветят) светом его могилу и вернётся его тело в первоначальное состояние (то есть душа покинет тело)». И сказано, что душа будет помещена в тело птицы и птица эта будет питаться от деревьев Рая. «И это и есть слова Аллаха (пречист Он и возвышен), — сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), —
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
«Укрепляет Аллах тех, которые уверовали, прочным словом в этом мире и в вечном мире»
(Коран, сура «Ибрахим», 14:27).
وإنَّ الكافرَ إذا أُتي مِن قِبَل رأسِه لم يوجَدْ شيءٌ ثمَّ أُتي عن يمينِه فلا يوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتي عن شِمالِه فلا يوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتي مِن قِبَلِ رِجْليهِ فلا يوجَدُ شيءٌ فيُقالُ له: اجلِسْ فيجلِسُ خائفًا مرعوبًا فيُقالُ له: أرأَيْتَك هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكم ماذا تقولُ فيه ؟ وماذا تشهَدُ به عليه ؟ فيقولُ: أيُّ رجُلٍ ؟ فيُقالُ: الَّذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمِه حتَّى يُقالَ له: محمَّدٌ فيقولُ: ما أدري سمِعْتُ النَّاسَ قالوا قولًا فقُلْتُ كما قال النَّاسُ فيُقالُ له: على ذلك حَيِيتَ وعلى ذلك مِتَّ وعلى ذلك تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ له: هذا مقعَدُك مِن النَّارِ وما أعَدَّ اللهُ لك فيها فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ له: ذلك مقعَدُك مِن الجنَّةِ وما أعَدَّ اللهُ لك فيه لو أطَعْتَه فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلفَ فيه أضلاعُه فتلك المعيشةُ الضَّنْكةُ الَّتي قال اللهُ:
А что касается неверующего, то когда придут к нему со стороны головы, то там ничего не будет, и, когда подойдут справа, ничего не будет, и, когда подойдут слева, ничего не будет, и подойдут со стороны ног — и ничего не будет. А потом усадят его, скажут: «Садись» — и он сядет. И скажут ему: «Что ты скажешь про этого человека, который был среди вас, и что ты свидетельствуешь о нём?» Он скажет: «Какой человек?» Ему будет сказано: «Тот, который был среди вас». А он не может вспомнить его имя (не находит его имя), пока ему не скажут: «Мухаммад». И он скажет: «Я не знаю. Слышал, люди что-то говорят, и я говорил, как говорят люди»». Ни от чего тебя не избавит то, что делали люди! «И будет сказано ему: «На этом ты жил, на этом ты умер, и на этом ты будешь воскрешён, когда пожелает Аллах». А потом откроют ему одну из дверей Ада и скажут: «Вот это твоё место в Аду, которое уготовил тебе Аллах» — и усилится его сожаление и горе. А потом откроют ему одну из дверей Рая и скажут: «Это твоё место в Раю, которое уготовил тебе Аллах, если бы ты был покорен Аллаху» — и от этого усилится сожаление его и горе его. А потом сожмётся (станет сжиматься) могила так, что войдут его рёбра друг в друга (смешаются). А это и есть та самая тесная жизнь, о которой сказал (Всевышний) Аллах:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
«А кто отворачивается от поминания Моего, то будет у него тесная жизнь и воскресим Мы его в Судный день слепым»
(Коран, сура «Та Ха», 20:124)».
Хадис передали ибн Хиббан (3113), ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-Авсатъ» (3/105—107) и аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/379—381), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
А ещё, о раб Аллаха, из причин, которые называют учёные ('уляма), из причин, которые защищают человека, с позволения Аллаха, от мучений могилы, — это чтение суры «аль-Мульк». И сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
سُورَةٌ ثَلَاثُونَ آيَةً تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ
«Сура (чтение этой суры), состоящая из 30 аятов, будет заступаться за человека, пока не будет прощено ему».
Хадис передали Абу Дауд (1400), ат-Тирмизи (2891), ан-Насаи в «ас-Сунану ль-Кубра» (10546), ибн Маджах (3786) и Ахмад (7975), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
И сказано в хадисе:
سورةُ تبارك هي المانعةُ من عذابِ القبرِ
«Сура «Табарака» — защищающая от мучений могилы»
Хадис передали Абу аш-Шейх, Абу Ну'айм и ибн Мардавайх, шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О рабы Аллаха, ещё раз напомню себе и вам: давайте совершать деяния, потому что обязательно мы с вами последуем туда, в эту яму, и давайте просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от мучений могилы. И подумайте об этой жизни и подумайте о вечной жизни. Говорят учёные: «Чего стоит та, конец которой будет такой? И как же страшной является та, где начало будет таким». Эта земная жизнь закончится вот этим, вот этой ямой и может закончиться вот этими мучениями. И это её конец. Так чего же ты так прицепился к её началу? А началом вечной жизни может быть вот это. Почему же ты пренебрегаешь тогда ею? Благоустраивай свою могилу, думай об этом больше, чем о благоустройстве твоей земной жизни, твоего земного дома, освещай её сейчас, проводи туда, в эту могилу, свет, сейчас, потому что она полна мрака.
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от мучений могилы ('азабу ль-къабр).
