О рабы Аллаха! Из великих обязанностей, которые возложил на нас Аллах (пречист Он и возвышен), из вещей, которые доверил Всевышний Аллах, — забота о детях в плане их воспитания, их наставления. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ * وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
«О вы, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не относитесь (не поступайте) вероломно к тому, что доверено вам, когда вы знаете (сознательно), и знайте, что ваше имущество и дети — это не иначе как испытание и что у Аллаха великая награда» (Коран, сура «Трофеи», 8:27—28).
Послушайте этот аят! Учёные (‘уляма) говорят, что смысл аята заключается в том, что Аллах (пречист Он и возвышен) одарил родителей детьми в качестве испытания. Это доверенное (амана) от Аллаха (пречист Он и возвышен), и у детей есть права перед родителями, и на родителях есть обязанности в отношении их детей. Тем родителям, которые выполняют это доверенное и соблюдают его, которые выполняют свои обязанности перед детьми как положено, у Аллаха (пречист Он и возвышен) великая награда. А тем, которые упускают и пренебрегают, по мере их упущения наказание от Аллаха (пречист Он и возвышен). И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), приказывая нам:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
«О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от адского Огня, растопкой для которого будут люди и камни. Над этим Огнём суровые и сильные ангелы, они не ослушиваются Аллаха в том, что им Он приказывает, и делают то, что им повелевается» (Коран, сура «Запрещение», 66:6).
Этот аят — это приказ Аллаха (пречист Он и возвышен). Он является основой, и он является одним из главных доводов в том, что воспитывать детей в соответствии с Исламом — это обязанность (ваджиб) родителей, что это амана от Аллаха (пречист Он и возвышен). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ فالأميرُ الذي على الناسِ راعٍ عليهم وهو مسؤولٌ عنهم والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِهِ وهو مسؤولٌ عنهم والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ بعلها وولدِهِ وهي مسؤولةٌ عنهم وعبدُ الرجلِ راعٍ على بيتِ سيدِهِ وهو مسؤولٌ عنهُ ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ
«Каждый из вас попечитель, и каждый отвечает за своих подопечных: правитель — он попечитель, мужчина — он попечитель в своей семье, женщина — она попечительница над домом (в доме) мужа и над его детьми. И каждый из вас попечитель, и каждый отвечает за своих подопечных». Этот хадис передали аль-Бухари (2554), Муслим (1829), Абу Дауд (2928), ат-Тирмизи (1705), ан-Насаи (9173) и Ахмад (5167).
Что это, «отвечает за своих подопечных»? Это значит, что ты, когда встанешь перед Аллахом (пречист Он и возвышен) в Судный день, Аллах (пречист Он и возвышен) спросит тебя о твоих подопечных: «Выполнял ли ты свои обязанности перед ними?!» И некоторые 'уляма говорят, что в Судный день Аллах (пречист Он и возвышен) спросит родителей о детях прежде, чем спросит детей о родителях, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) приказал детям хорошо относиться к родителям, но и Он же приказал родителям воспитывать детей. И Тот, Который сказал:
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا
«И заповедали Мы человеку в отношении родителей его добро»
(Коран, сура «Паук», 29:8),
Он же сказал:
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ
«Аллах заповедует вам в отношении ваших детей» (Коран, сура «Женщины», 4:11).
Поэтому, о рабы Аллаха, это огромная ответственность и великое доверие. Значит, обязанность каждого родителя — приложить все усилия для воспитания ребёнка, чтобы воспитать его в правильных убеждениях, в деяниях Ислама и в его нравственных нормах.
Но вопрос: а как? А на чём строится это воспитание? А строится оно, о рабы Аллаха, на шести опорах, на шести столпах, на шести великих основах. Мы должны знать эти шесть великих основ, нам нужно уделять им внимание.
Первая из этих основ, о рабы Аллаха, — это мольба (ду‘а) к Аллаху (пречист Он и возвышен), которая является одной из главных основ. Нужно просить Аллаха (пречист Он и возвышен) о том, чтобы Он даровал тебе праведного ребёнка, до его рождения, когда он родится, просить Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он (пречист Он и возвышен) направлял ребёнка и чтобы он вырос праведным, а когда он вырастет праведным, просить Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он укрепил его на этом пути и чтобы дал ему стойкости (истикъамы) на этом пути.
И Аллах (пречист Он и возвышен) учит нас в Коране этим мольбам, молитвам, которые произносили пророки в отношении своих детей. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про Ибрахима (мир ему), возлюбленного Всемилостивого Аллаха (халилю р-Рахман). Ибрахим (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
«О Господь мой, даруй мне из праведных» (Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:100).
В другом ду‘а Ибрахим (мир ему) сказал, обратившись к Аллаху:
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
«Отдали меня и детей моих от поклонения идолам» (Коран, сура «Ибрахим», 14:35),
и сказал:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي
«О Господь мой! Сделай меня из тех, которые выстаивают (наилучшим образом) намаз, и из потомства моего (сделай тех, кто будет выстаивать наилучшим образом намаз)» (Коран, сура «Ибрахим», 14:40).
Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает ду‘а Закарийи (мир ему), что он сказал, обратившись к Аллаху (пречист Он и возвышен):
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
«О Господь мой! Подари мне от Тебя благое потомство, поистине, Ты слышащий ду‘а» (Коран, сура «Семейство Имрана», 3:38).
А в конце суры «аль-Фуркъан» Аллах (пречист Он и возвышен) учит нас той мольбе, которую произносят праведные рабы Всемилостивого Аллаха (‘ибаду р-Рахман):
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
«О Господь наш! Даруй нам из жён наших (супруг наших) и из потомства нашего усладу (къурру) очей и сделай нас имамами для богобоязненных» (Коран, сура «Различение», 25:74).
Вот такие слова мольбы, о рабы Аллаха.
Знайте одну вещь: мольба (ду‘а) родителя за ребенка — это особая мольба, и Аллах (пречист Он и возвышен) отвечает на неё особо, и об этом говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе. Этот хадис передали Абу Дауд (1536), ибн Маджах (3862) и ат-Тирмизи (1905 и 3448) шейх аль-Альбани назвал его хорошим. А раз так, то, о отец, о мать, не спешите делать какое-то ду‘а, просить что-то плохое для своего ребёнка в минуты гнева! Не спешите произносить плохие слова мольбы, потому что мольба может быть принята Аллахом (пречист Он и возвышен) и вы потом будете очень горько сожалеть об этом.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
«И человек взывает с мольбами о зле так же, как он взывает с мольбами о добре. И человек (поистине) спешащий!» (Коран, сура «Ночной перенос», 17:11).
Это первая основа — ду'а, о рабы Аллаха.
Вторая опора в воспитании детей — соблюдать справедливость между детьми и не допускать несправедливого отношения. Если отец или мать несправедливы между детьми, то тем самым они устраивают между ними зависть, вражду и ненависть, а если справедливы, то это из важных причин того, что дети любят друг друга, они сплочёны и они будут относиться к родителям хорошо, проявлять благочестие.
Сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Нуман ибн Башир (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах), рассказывает, что отец преподнёс ему некий дар. Жена отца Нумана, то есть мать Нумама, сказала ему: «Иди к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и пусть он выступит в качестве свидетеля этого дарения (хочу, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был свидетелем этого дарения)». И он пришёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и попросил его быть свидетелем этого дарения, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
أكُلَّ ولدِك نحَلْتَه مِثْلَ هذا؟
«А ты каждому своему ребёнку сделал вот такой подарок?»
И он сказал: «Нет». И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
اتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا في أَوْلَادِكُمْ
«Так бойтесь же Аллаха и будьте справедливы между вашими детьми».
И сказано в другой версии:
لا أَشْهَدُ على جُورٍ
«Я не буду свидетелем (этой) несправедливости».
И спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) его:
أَيَسرُّكَ أن يكونَ الكلُّ في البِرِّ سواءٌ؟
«А ты хочешь, чтобы дети твои в благочестии к тебе были все одинаковы (все хорошо к тебе относились)?»
Он сказал: «Конечно».
فلا إذًا
«Тогда нет», — сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и предостерёг от такой вещи, как несправедливость между детьми.
Этот хадис передал ан-Насаи (3682), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Это второе — справедливость между детьми.
Третье, на чём зиждется воспитание детей, о рабы Аллаха, — это доброта, мягкость в обхождении с ними и милосердие, недопущение грубости, чёрствости и жестокости. Это очень важно, потому что мягкость и доброта, если они входят во что-то, украшают, а если уходит из чего-то мягкость и доброта, то уродуется и обезображивается это дело, и нужно начинать проявлять доброту и ласку к детям с самого рождения, и когда они растут, и всё время, постоянно, и это очень важно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал Хасана ибн Али, своего внука, и в это время сидел возле него аль-Акра ибн Хабис, один из вождей и лидеров арабских бедуинских племен. Аль-Акра ибн Хабис увидел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал Хасана ибн Али, и сказал:
إنَّ لى عَشَرةً مِن الولَدِ ما قبَّلتُ واحِدًا منهم!
«У меня десять детей, и я ни одного из них (никогда) не целовал!»
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на него и сказал:
إنَّه مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ!
«К тому, кто не проявляет милосердие, не будет проявлено милосердие!»
Этот хадис передали аль-Бухари (5997) и Муслим (2318).
В обоих «Съахихах» приводится хадис от нашей матери, матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), что некий бедуин приехал в Медину к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и, когда он увидел, что мусульмане целуют своих детей, сказал, обратившись с вопросом к Пророку:
أتُقبِّلونَ الصِّبيانَ؟ فما نُقبِّلُهم
«Вы что, целуете детей? Мы не целуем детей».
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
وما أملِكُ لك أنْ نزَع اللهُ الرَّحمةَ مِن قلبِك؟
«А разве я владею чем-то для тебя, если Аллах изъял у тебя из сердца милосердие? (Что я могу сделать если нет у тебя в сердце милосердия? Я не могу поместить его в твоё сердце)». Этот хадис передали аль-Бухари (5998), Муслим (2317) и ибн Хиббан (5595).
Поэтому милосердие и доброта — это из очень важных вещей в воспитании. А почему это важно? Потому что, если ты добр к детям, это значит, что между тобой и детьми будут добрые и близкие отношения. А если будут близкие отношения, дети, когда вырастут, будут принимать советы и наставления с готовностью и целиком. Это третье.
Четвёртая, о рабы Аллаха, из основ, на которых зиждется воспитание детей, — быть внимательным к тому, с кем общается твой ребёнок и с кем он дружит. Как говорят по-арабски, ас-съахиб съахиб — товарищ притягивает к себе, потому что человек находится под влиянием тех, с кем он общается, и это неминуемо оказывает на него огромное влияние. И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) об этом:
المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ
«Человек на религии своего друга, поэтому пусть посмотрит каждый из вас, с кем он водит дружбу». Этот хадис передали Абу Дауд (4833), ат-Тирмизи (2378) и Ахмад (8398), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
С кем общаешься, на того и будешь похож! В наше время этот вопрос осложнился. Почему? Потому что появились такие вещи, которых не было раньше. Появились такие товарищи и такое общение, которого не было раньше. Что это за товарищи? Это телевизор, а в большей степени это сейчас интернет и все приборы, гаджеты и прочее, то, что проникло к нам в дом, и то, что у нас на руках. Это мощный поток общения, и это очень опасно, поэтому нужно контролировать его и нужно быть внимательным, о рабы Аллаха, потому что сколько молодых людей и сколько молодых девушек сбились с пути, сколько заблудились! Либо это были греховные страсти (шахават), либо это были какие-то заблуждения. И это очень опасно! Размер этой опасности и того, что произошло из-за этого, знает только Аллах (пречист Он и возвышен).
Пятая из основ, о рабы Аллаха, в вопросе воспитания детей – родитель. Он должен быть хорошим примером, чтобы не было такого, что родитель приказывает ребёнку что-то, а сам этого не делает, или запрещает ребёнку что-то, а сам это делает. Вот это дурной пример! И вред от этого колоссальный. Родитель должен быть хорошим примером для ребёнка. Получается, что воспитание и призыв — сплошное противоречие: слова родителя в одной стороне, деяния родителя — в другой стороне, ребёнок смотрит на всё это, и он растёт в этой обстановке несовместимости, противоречия. Родитель рассказывает про Ислам: «Ислам такой, Ислам такой», но как только встает какой-то религиозный вопрос или какая-то проблема, всё, родитель руководствуется уже другими принципами, нормами, взглядами. Принципы невежества (джахилийи) — вот чем руководствуется отец. Да, он говорил красиво, но, когда возникла какая-то сложность, «принципы другие, сынок, и правила другие, сынок», и ребёнок растёт в таком противоречии и остаётся колеблющимся между несовместимыми вещами, и это оказывает губительнейшее влияние на воспитание ребёнка. Запомните, что пока ребёнок не увидит на вашем примере, что Ислам и жизнь — это одно и то же, что нет такого: «Вот, сынок, Ислам (красиво теоретически, некая отвлечённая теория), а вот суровые реалии жизни», пока жизнь и Ислам не будет одним и тем же, пока на вашем примере он не увидит, что Ислам и жизнь не отличаются друг от друга, ничего не выйдет в воспитании, если только не помилует Аллах (пречист Он и возвышен). Поэтому ты воспитывай ребенка и всё время вспоминай Аллаха (пречист Он и возвышен):
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ
«Неужели вы приказываете людям благочестие и забываете про самих себя, при этом вы читаете Писание?!» (Коран, сура «Корова», 2:44).
И вспомни, что сказал Шуайб (мир ему) своему народу:
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
«И я не хочу нарушать то, что запрещаю вам» (Коран, сура «Худ», 11:88).
