О, рабы Аллаха! Передано в обоих Сахихах, у Бухари и Муслима, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Ислам построен на пяти столпах. Свидетельствование о том, что нет Бога, истинного Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад раб его и посланник, и выстаивание намаза, и выплачивание закята, и совершения паломничества к дому, то есть Каабе и посте в месяц Рамадан».
Хадис передали аль-Бухари (8, 4514) и Муслим (16)
О, рабы Аллаха! Сейчас в этот месяц, месяц поста, обязательно мы должны с вами поговорить, об очень важном вопросе. Вопросе, который не менее важен, чем пост. А на самом деле, он стоит перед вопросом поста. Он, по уровню выше. Конечно мы должны поговорить с вами о такой вещи, как «ас салят» — намаз.
Намаз, намаз! О, рабы Аллаха, намаз — это из самых главных обязанностей, которые возложил Аллах (пречист Он и Возвышен) на рабов. Намаз, который является опорой этой религии. Намаз, который является из самых главных столпов этой религии, после свидетельства и после لا إله إلاَّ الله.
Намаз, который является твоей связью с твоим Господом и Создателем. Намаз первое, за что ты понесешь отчет в судный день перед Аллахом (пречист Он и Возвышен). И если намаз твой будет в порядке, тогда все твои деяния будут в порядке. Если намаз будет испорчен, все деяния тоже будут испорчены. Намаз, о, рабы Аллаха, который является разделительной чертой, между неверием (куфром) и между верой, между исламом.
Совершение намаза наилучшим образом — это вера (иман), это благо. А наоборот, оставление намаза, пренебрежение намазом, это неверие (куфр), это заблуждение, это ослушание, это грех. Нет религии у человека, у которого нет намаза. Тот, кто соблюдает намаз наилучшим образом, для того намаз будет светом и в сердце его, и на лице его, и в могиле его, и в судный день, когда он будет поднят из могилы. Намаз для него спасение в судный день. И человек, который наилучшим образом совершает намаз, он будет воскрешен, и собран в судный день вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах. Вместе с Пророками и правдивейшими, и мучениками, и праведниками. И как прекрасны эти товарищи! А наоборот, если человек не относится бережно к намазу, тогда не будет для него ни света, не будет спасения. И будет он собран в Судный день с врагами Всевышнего — фараоном, и Хаманом, и Каруном, и Убейем ибн Халафом.
Умар (да будет доволен им Аллах), этот праведный халиф. Посмотрите, что он писал людям в провинции. Он писал им и говорил: «Поистине, самое важное из ваших дел, на мой взгляд, как я вижу это намаз (ас-соля), тот кто оберегает намаз, тот оберегает свою религию, тот кто потерял намаз, тем более потеряет то, что кроме этого».
ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة
«И нет доли в исламе человеку, который оставил намаз» это сказал он, Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах).»
Передал имам Малик “Муватта” (82)
Имам Ахмад, великий, выдающийся имам, ахлю сунна уаль джамаа. Посмотрите, что сказал он. Он сказал: «Каждый человек, который пренебрегает намазом, он пренебрегает исламом. И доля человека от ислама, зависит от того, какова его доля от намаза, стремлении человека к исламу соответствует его стремлению к намазу». Поэтому, посмотри на себя и познай себя. О душа! О человек, о, раб Аллаха! Остерегайся того, чтобы встретить Аллаха (пречист Он и Возвышен), так что у тебя не будет в твоём сердце никакой доли от ислама! Почему? Да потому, что у тебя не было доли от намаза.
И передано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
الصلاة عمود الدين
«Намаз — это опора религии».
И говорит имам Ахмад: «Посмотри! Разве ты не знаешь, если поставить палатку, шатёр, и если упадёт в этом шатре, в этой палатке центральный столб, эта опора, то что толку тогда от колышков и от веревочек, от других деяний? То есть, вот так же вот намаз в религии. Если нет намаза, падает весь этот шатёр религии». И первое, как сказано в хадисе: «О чём будет спрошен человек в судный день, из его деяний, это его намаз. И если принят намаз, значит и другое будет принято, а если отвергнут будет его намаз, тогда и другие деяния будут отвергнуты.»
И говорит имам Ахмад: «Последнее, что останется из нашей религии, это намаз. И первое, о чем завтра будет спрошен человек, это намаз». А если, послушайте эти слова, имам Ахмад говорит, если последнее, что останется из ислама будет намаз, это означает, что после намаза, после ухода намаза, уже не будет ислама. После ухода намаза уже нет ислама. О, раб Аллаха! Поэтому пренебрегать молитвой, терять молитву, это очень и очень, опасно о, раб Аллаха!
И поэтому Аллах (пречист Он и Возвышен) говорит нам, предостерегает нас. Посмотрите, что сказано в Коране. Аллах говорит о том, что обитатели Рая разговаривают друг с другом и спрашивают друг друга о «Муджримин» — то есть о преступниках, о грешниках, которые в Аду и говорят им:
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
«Что завело вас в сакар?»
Коран, сура “Завернувшийся”, 74:42
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
«Они ответят: «Мы не были среди молящихся, среди совершающих намаз»
Коран, сура “Завернувшийся”, 74:43
Это из причин, которая завела их в “сакар”. А “сакар” — это долина в геенне, долина в аду. И говорит Аллах (пречист Он и Возвышен):
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
«И вслед за ними, за Пророками, пришли поколения, которые погубили намаз, погубили молитву и последовали за страстями, и они непременно встретят убыток “гай”»
Коран, сура “Марьям”, 19:59
Что такое «гаии»? Ибн Масуд говорит: «Агаии — это река в Аду, с отвратительным вкусом и запахом воды, у которой нет дна». Вот, что ждёт нечестивцев о, рабы Аллаха. Кто захочет войти в эту реку? И сказано про нечестивцев, говорит Аллах (пречист Он и Возвышен):
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ
«Ешьте, наслаждайтесь немного здесь, в этом мире, вы преступники»
Коран, сура “Посылаемые”, 77:46
А потом Аллах говорит: их черта какова?
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ
«Когда говорят им: «Совершайте поясные поклоны (руку')», они не совершают поясные поклоны»
Коран, сура “Посылаемые”, 77:48
А хадисы, сколько хадисов, которые нам указывают на важность намаза? И как страшно оставить намаз.
Имам Муслим в своём «Сахихе», запомните этот хадис и передайте его. Если выйдите после джума, и хотя бы запомните этот хадис и передадите его, это уже будет прекрасно. Муслим в своем сахихе, передает от Джабира, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ
«Между человеком и между ширком, многобожием и куфром, только что? Оставление намаза (тарку-саля)».
Хадис передал Муслим (82)
Вот черта! Вот черта между тобой и между ширком и куфром.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в другом хадисе:
العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ
«Договор между нами, отличающий нас от них и ими [т. е. неверующими], это намаз, тот, кто оставит его, тот становится неверующим».
Хадис передал ат-Тирмизи (261)
Однажды при Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули намаз, и он сказал: «Тот, кто будет бережно к нему относиться, будет для него это светом, и будет доводом, и будет спасением в судный день. А тот, кто не будет относиться бережно к нему, для того не будет света, и не будет довода, и не будет спасения». И он в судный день будет с Каруном и Фараоном, и Хаманом, и Убей Бин Халафом.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى صَلاَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ المُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى المُسْلِمِ
«Тот, кто свидетельствует, «Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха» и направляется к нашей Кибле, и совершает наш намаз, ту молитву, которую мы совершаем, и ест животных, которые мы режем, тот мусульманин. Ему те права, которые есть у мусульманина и на нем обязанности, которые лежат на мусульманине».
Хадис передал аль-Бухари (393)
Мухдин Аль Аслами, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), однажды сидел вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), в его собрании и прозвучало Азан. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал и пошел, чтобы совершить намаз, провести намаз. Потом вернулся и увидел, что Михдин, он сидит также, где сидел, на своём месте. И посмотрите, что сказал ему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал:
ما منعك أن تصلي؟ ألستَ برجلٍ مسلمٍ؟
«А что тебе помешало совершить намаз, разве ты не мусульманин?».
Хадис передал ан-Насаи. (достоверно)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) связал: Наличие ислама, с наличием намаза у человека. Михдин сказал: «Конечно я мусульманин, но я уже дома совершил намаз, пришел совершив». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Если приходишь, то совершай намаз вместе с людьми». Пришёл в мечеть и видишь идет намаз, встань и соверши, для тебя это будет дополнительный намаз. Нужно его совершить вместе с людьми. Даже если ты уже его совершил. От сподвижников сколько предостережении от пренебрежения намазов.
Посмотрите, что сказал Абдуллах ибн Масуд. Послушайте о, рабы Аллаха! Он сказал: «Если человек хочет встретить Аллаха, будучи мусульманином, то пусть он бережно относится вот к этим намазам, к соблюдению их, совершению их там, где к ним призывают. То есть, для мужчин совершать намаз в мечетях, если у тебя есть для этого возможность, ты обязан совершать в мечетях. Ибо Аллах, установил для вашего Пророка праведные пути, а эти намазы, это из правильных путей. А если вы будете молиться у себя в домах, не будете приходить на намаз, то вы оставите сунну вашего Пророка. А если вы оставите сунну вашего Пророка, то тогда вы заблудитесь».
И дальше говорит ибн Масуд: «Всякий человек, который совершит омовение дома наилучшим образом, а потом отправиться в какой-либо из мечети, то обязательно Аллах запишет ему, за каждый шаг благодеяния. Повысит его за каждый шаг на степень, снимет с него за каждый шаг, какое-то прегрешение».
И говорит ибн Масуд: «И каково было наше положение? А таково! Что на намаз в мечеть, не приходили только лицемеры. Чьё лицемерие было известно всем — мунафики. И приводили человека, держа его за руки с обеих сторон. То есть больного, немощного и ставили его в ряд». Посмотрите, вот что значит намаз! Если они, сподвижники за оставление намаза, пренебрежение намазам в коллективе (джамаате), считали уже такого человека лицемером (мунафиком), явным лицемером, то что тогда сказать про человека, который вообще оставляет намаз, пренебрегает намазам.
- Но несмотря на это, о, рабы Аллаха, очень важно сказать то, что отмечается, что многие есть люди, которые по милости Аллаха, да они постятся, но они при этом пренебрегают намазом. При этом они, не уделяют должного внимания намазу. Либо они задерживаются, совершает его поздно и упускают время, либо совершают его с пренебрежением. Человек имеет возможность в мечети совершать намаз, не совершает ее в мечети, пренебрегает, но при этом относится бережно к своему посту. Такой человек, наверно, не разумеет, наверно этот человек не понял, какое место, занимает это поклонение в религии. Наверно он, плохо учился в этой школе, в школе рамадана. Ибо если бы он хорошо учился, он бы научился тому, что нужно оберегать намазы и боятся Аллаха (пречист Он и Возвышен). А некоторые говорят: «Но разве не сказано в хадисе:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيمَاناً وَاحْتِسَاباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Кто будет поститься в Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, им будут прощены все его грехи»
Хадис передали Аль-Бухари (38) и Муслим (760)
Мы скажем, ты не понял этот хадис, ты заблудился. Если ты думаешь, что ты можешь оставлять намазы и за то, что ты будешь поститься, ты получишь прощения, ты ошибаешься!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, посмотрите, он сказал, что рамадан, до рамадана, да очищают грехи, которые между ними. “При условии, что человек остерегается великих грехов”. А оставление намаза, а пренебрежение намазам, это из великих грехов (кабаир)! Более того, это то деяние, за которое первым будет ответствовать человек. Первое деяние, за которое ты будешь ответствовать ты, в судный день перед твоим Господом.
И мы просим Аллаха (пречист Он и Возвышен), чтобы Он помог нам, чтобы Он наставил нас, посодействовать нам в том, чтобы совершать это поклонение наилучшим образом, как разъяснил нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Совершать в джамаате, в мечети если есть для этого возможность, пусть Аллах (пречист Он и Возвышен) наставит на прямой путь заблудших мусульман.
Пусть Аллах (пречист Он и Возвышен), сделает для нас с вами, любимым намаз и поклонение ему. Поистине Аллах (пречист Он и Возвышен), Он близкий, Он слышащий.
