О рабы Аллаха! 4-е слово, с которым обратился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в этом
хадисе:
يُرفعُ إليه عملُ اللَّيلِ قبل عملِ النَّهارِ ، وعملُ النَّهارِ قبلَ عملِ اللَّيلِ
«Восходит к Нему (Аллаху) деяния ночи, перед началом деяний дня. И деяния дня, перед началом деяний ночи».
Великое предложение! Во-первых, в этом предложении указывает нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на то, что Аллах (пречист Он и возвышен) наверху, в абсолютной возвышенности. Он (пречист Он и возвышен) над сотворенным миром и вне сотворенного мира. Над всем сущим и поэтому восходят к Нему деяния, так как Он вверху, в абсолютной выси.
Слова «Восходит к Нему (Аллаху) деяния ночи, перед началом деяний дня. И деяния дня, перед началом деяний ночи», указывают на что?
На то, что наши поступки, которые мы делаем днём или ночью, предоставляются Аллаху (пречист Он и возвышен). То, что мы сделали днем, еще до наступления ночи, уже восходит к Аллаху (пречист Он и возвышен). То, что мы сделали ночью, еще до наступления рассвета, уже восходит к Аллаху (пречист Он и возвышен).
Понять это помогает другой хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Сменяются при вас ангелы ночные и дневные, и они встречаются во время утренней молитвы (Фаджр), и во время предвечерней молитвы ('Аср). А затем восходят к Аллаху те, которые были с ним, и Аллах спрашивает их, хотя Он лучше знает, что делали Его рабы: «В каком состоянии вы оставили моих рабов», и ангелы говорят:
تَرَكْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتَيْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ
«Мы оставили их, когда они молились. И когда пришли к ним, они молились».
Пречист Аллах! Ты хочешь такое свидетельство ангелов за тебя? Значит береги намазы, особенно эти два намаза. И этот хадис разъясняет нам пять предложений:
«Восходят к Нему деяния ночи, прежде деяний дня, и деяния дня, прежде деяний ночи».
То есть, ангелы, которым это поручил Аллах (пречист Он и возвышен) поднимают эти деяния и восходят к Аллаху (пречист Он и возвышен) после Фаджра, и после 'Асра. Ведь они встречаются во время этих намазов, в которых сменяют друг друга.
Поэтому некоторые ученые делают вывод из этого хадиса, что самым лучшим временем в сутках является время после предвечернего намаза ('Аср). Это великое и почтенное время, у него высокая цена. Почему?
Потому что в это время поднимаются деяния, которые мы совершали днем. В основном, человек совершает деяния днём. Потому что ночью он спит, большую часть ночи, как правило, он отдыхает. Поэтому самое важное время, это время после 'Асра, перед закатом солнца, когда поднимаются к Аллаху (пречист Он и возвышен) наши с вами поступки. И недаром предшественники (ас-саляф) этой уммы, да смилуется над ними Аллах, ценили и возвеличивали это время, больше чем другое.
Ведь, сколько мы допускаем всяких упущений в своих поступках, сколько у нас грехов и пороков. Поэтому поспешим в конце дня, перед тем, как поднимется наше деяние к Аллаху (пречист Он и возвышен), устремиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) с поминанием (зикр), ду'а, с просьбой о прощении (истигъфар). С тайным обращением к Аллаху, чтобы наши деяния исправить насколько это возможно, перед тем, как они вознесутся к нашему Создателю.
И этот подъём, о котором сказано в хадисе, это подъем дневных и ночных деяний. А ещё есть подъем деяний, которые совершаются за неделю. Этот подъем деяний бывает в понедельник и четверг. Это одна из причин, почему мы постимся в эти дни. Потому что наши деяния, которые мы совершали в течении недели, поднимаются к Аллаху.
Также деяния, которые мы совершаем в течении года, поднимаются к Аллаху (пречист Он и возвышен) в месяц Ша'абан. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) много постился в этот месяц.
И деяния, которые мы совершаем в течении жизни, они возносятся ангелами к Аллаху (пречист Он и возвышен) тогда, когда заканчивается наш жизненный срок. И тогда, закрываются свитки и поднимаются ангелы с нашими деяниями к Аллаху (пречист Он и возвышен).
Поэтому поспеши, если дожил до утра — не жди вечера. Если дожил до вечера — не жди утра, чтобы совершать деяния. Быстрее спеши совершать благие деяния, опережай других в благом. Всё время призывай себя к расчёту, приближайся к Аллаху (пречист Он и возвышен) насколько можешь. Приближайся посредством верных слов, праведных поступков. Ведь чтобы твои деяния поднялись и были приняты Аллахом, они должны быть искренними – только ради Него (пречист Он и возвышен). А во-вторых, они должны соответствовать Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Итак, спешите, ибо деяния дня поднимутся прежде, чем наступит ночь. А деяния ночи поднимутся прежде, чем наступит день.
И задумайтесь о том, что ангелы возносятся с этими деяниями к Аллаху (пречист Он и возвышен) с такой быстротой, представить которые невозможно человеку. При этом, проходя невероятные расстояния, сквозь толщу всех небес. Но они возносятся к Аллаху (пречист Он и возвышен) за считанные мгновения. Это указывает на то, что эти рабы Аллаха, которые поклоняются Ему и славят Его день и ночь, имеют силу и величие. Если эти рабы Аллаха имеют такое величие, то как же в таком случае велик Тот, Кто сотворил этих рабов?!
И последнее предложение в этом благословенном хадисе, который знакомит нас с нашим Создателем (пречист Он и возвышен) говорит о том, что:
حجابُه النُّورُ لَو كشفَها لأحرقت سبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكَه بصرُه
«Его завеса — это свет. И если Он приоткроет свою завесу, то сожжет сияние Лика Его всё, до чего дойдет Его взор, из творений Его».
Пречист Аллах! Это предложение указывает на то, что у Аллаха (пречист он и возвышен) есть аль-Уаджх — Его Лик. И Лик Его прекрасный, который мы не можем себе представить, ибо это Его качество. И есть у Аллаха (пречист Он и возвышен) всевидящий Взор Его, которым Он смотрит.
Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Его завеса — это свет». Это значит, что Аллах (пречист Он и возвышен) установил между Собой и творениями завесу и эта преграда из света. Из милости Своей к нам, Он установил эту завесу. Ведь сказано: «Если Он приоткроет эту завесу». Если она приоткроется хотя бы немного, то сожжет сияние Его Лика всё, из творений Его, до чего дойдет Его Взор. А до чего доходит Взор Аллаха (пречист Он и возвышен)?
Взор Аллаха доходит до всего, из высшего и низшего миров. Его Взор охватывает всё мироздание. Значит сгорит всё, если Аллах (пречист Он и возвышен) приоткроет Свою завесу, которая является светом.
Кто-то может сказать «Если Аллах откроет завесу, показав Свой Лик и сгорит всё, то как же тогда будут видеть верующие Его Лик в Судный День в Раю?!»
Это другой вопрос и другое состояние. В этом мире и в мире вечном, состояния отличаются. В вечном мире, Аллах (пречист Он и возвышен) дарует телам особые качества, дарует им постоянную жизнь и не будет смерти.
И поэтому смерть будет заколота в виде барана между Раем и Адом. Аллах (пречист Он и возвышен) в этот великий день почтит Своих праведных и приближенных рабов, Своих угодников тем, что даст их телам совершенство. Они получат силу и способность выдержать лицезрение Аллаха (пречист Он и возвышен). А это, самое великое из всех наслаждений – видеть Аллаха (пречист Он и возвышен).
Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Когда войдут обитатели Рая в Рай, скажет Аллах (пречист Он и возвышен):
تُرِيدُونَ شيئًا أزِيدُكُمْ؟ ألَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ، وتُنَجِّنا مِنَ النَّارِ؟ فَيَكْشِفُ الحِجابَ
فَما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهِم مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِمْ عزَّ وجلَّ
«Хотите, чтобы Я добавил вам ещё что-то (из наград)?».
И скажут они: «Разве Ты не обелил наши лица? Разве Ты не ввел нас в Рай? Разве Ты не спас нас от Ада? Какие ещё дары могут быть?». И сказано:
«И тогда откроет Аллах завесу, и не будет дано обитателям Рая наслаждение более любимо для них, чем взор на их Господа».
Это почесть и дар от Аллаха для людей имана. И будет это только в Судный День. А до Судного Дня не может никто увидеть Аллаха (пречист Он и возвышен), и даже Пророк. Поэтому, когда спросили Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Видел ли он Аллаха глазами?». Он сказал:
نورٌ أنَّى أراهُ
«Свет, свет видел я. Как я увижу Его, если между мной и Аллахом (между моим зрением, и Аллахом) есть завеса (хиджаб), которая будет открыта только в Судный День, когда Аллах (пречист Он и возвышен) даст Своим верующим рабам силу и способность лицезреть Его Лик».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
اعلموا أنَّكُم لن ترَوا ربَّكُم حتَّى تموتوا
«Знайте, что вы не увидите вашего Господа, пока не умрете».
Задумайся об этом предложении!
«Завеса (хиджаб) Его – свет, если приоткроет её, то сожжет сияние Лика Его всё, чего достигнет взор Его из Его творений».
Когда ты слышишь про Сияние Лика Аллаха (пречист Он и возвышен), про его великолепие, неописуемую красоту и свет. Когда ты слышишь, каков Лик Аллаха (пречист Он и возвышен), если не умерло твое сердце, то это должно привести его в движение. Это должно заставить твое сердце томиться по встрече с Аллахом (пречист Он и возвышен). Твое сердце должно возжелать увидеть Аллаха (пречист Он и возвышен), красоту Его Лика.
Поэтому, одна из молитв Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), была следующей:
أسألُك لذَّةَ النَّظرِ إلى وجهِك الكريمِ ، والشَّوقَ إلى لقائِك ، في غيرِ ضرَّاءَ مُضرَّةٍ ولا فِتنةٍ مُضِلَّةٍ
«Я прошу у Тебя, о Аллах, наслаждения взора на Твой Лик, и прошу у Тебя томления по встрече с Тобой! Без бед, вредящих и без смут, вводящих в заблуждение». Посредством этой мольбы, он обращался к Аллаху (пречист Он и возвышен) в конце намаза.
Ты хочешь увидеть Аллаха (пречист Он и возвышен) в Судный День и также в Раю? Это не даётся просто так. Для того, чтобы получить это обещанное, нужно поклоняться и служить Аллаху (пречист Он и возвышен).
В хадисе, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا علَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا
«Вы увидите своего Господа так же, как видите луну (то есть, в ночь полнолуния также, как мы ясно видим луну). И не будете обижены в этом лицезрении».
И поэтому, если сможете, то ни в коем случае не допускайте упущения в намазе, который перед восходом и закатом солнца. То есть, намаз аль-Фаджр – утренний намаз, и намаз аль-'Аср – предвечерний намаз.
И отсюда мы понимаем, что Аллах (пречист Он и возвышен) почтит своих угодников лицезрением Его Лика в Судный День за то, что они совершали деяния ради Него. А самое великое из этих деяний, это бережное отношение к намазу, прилежное совершение этого великого поклонения. Совершение его вовремя и как положено, от чистого сердца — ради Всевышнего. Тот, кто будет беречь свой намаз, тому поможет это сберечь все остальные деяния. А тот, кто потеряет намаз, тот потеряет все остальные деяния.
