Зейд ибн Хариса был женат на Зейнаб бинт Джахш (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Когда Зейд развёлся с ней, Аллах (пречист Он и возвышен) приказал жениться Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) на ней, на Зейнаб бинт Джахш. И вот эти слова здесь
وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
«Бойся Аллаха, ведь ты скрывал в своей душе то, что Аллах сделал явным. Ты боялся людей, а Аллах более достоин того, чтобы Его боялись» (Коран, сура «Союзники», 33:37) —
очень строгие, очень серьёзные слова от Аллаха (пречист Он и возвышен), очень сильное порицание. Ты скрываешь то, что Аллах (пречист Он и возвышен) сделает явным. Внимательно, это великие слова! Как бы ты ни скрывал что-то в душе, Аллах (пречист Он и возвышен) сделает это явным. Это уже общее правило: скрываешь что-то — Аллах (пречист Он и возвышен) сделает это явным. Сказано в стихотворении:
وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ
وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ
«Какое бы качество ни было у человека,
Если он думает, что оно скрыто от людей, то оно обязательно станет явным (то есть где-то проявится)».
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
«Ты боишься людей, а Аллах более достоин того, чтобы ты Его боялся».
Правдив Аллах. Аллах (пречист Он и возвышен) более достоин того, чтобы Его боялись.
Вот это вот великие, крепкие слова, сказанные в отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), тем более касаются нас. Поэтому мы должны всё время очищать своё нутро, очищать своё сердце, чтобы не быть опозоренными в Судный день. И даже если предопределено Аллахом (пречист Он и возвышен), что, предположим, здесь, в этом мире, Аллах покроет тебя либо как заманивание, испытание, либо как проявление милости от Аллаха (пречист Он и возвышен), добра, помилования, не факт, что это будет покрыто в Судный день. Ты не знаешь, может быть, в вечной жизни (ахире) это будет обнародовано, показано всем и ты будешь опозорен, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен). Поэтому нужно работать над тем, чтобы очищать своё сердце. Поэтому не таи в своём сердце такие вещи, которые если станут явными для людей, то тебе это не понравится, то есть ты не хотел бы, чтобы люди это знали. Пусть у тебя в сердце не будет вот этого. Это противоречит повелению Аллаха (пречист Он и возвышен).
То есть что имеется в виду здесь? Что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) если бы захотел скрыть что-то из того, что ему ниспослано (это причина, почему Аиша приводит этот аят), то прежде всего скрыл бы этот аят, потому что в этом аяте есть такие крепкие, строгие слова порицания в отношении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Есть и другие аяты, где есть тоже порицание, но там порицание меньше, чем здесь. Здесь очень крепкое порицание. Какие, например, аяты? В суре «ат-Тахрим»:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ
«О Пророк! Почему ты запрещаешь (делаешь запретным) то, что Аллах сделал дозволенным для тебя, стремясь к довольству твоих жён?»
(Коран, сура «Запрещение», 66:1).
Или в суре «ат-Тауба»:
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
«Простил тебе Аллах то, что ты дозволил им (то есть лицемерам (мунафикъам) остаться, не выйти в поход), пока не выяснилось для тебя, кто из них говорит правду, и пока ты не узнал, кто лжёт» (Коран, сура «Покаяние», 9:43).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принимал их оправдания, а Аллах (пречист Он и возвышен) высказал ему порицание. Пока ты не узнал, кто из них говорит правду в своих оправданиях, а кто лжёт, тебе не следовало этого делать, но Аллах (пречист Он и возвышен) тебе это простил.
Если Аллах (пречист Он и возвышен) вот так вот к самому почтенному из всех людей обращается с этими словами упрёка, то что тогда говорить нам с вами, о нас с вами? Поэтому бойся того, что ты скрываешь в сердце. Пусть в твоём сердце будут благие помыслы, чтобы оно было чистым, потому что в Судный день всё это будет раскрыто. Человек должен переживать за деяния своего сердца больше, чем он переживает о своих внешних деяниях.
