Шейх ибн Усаймин говорит: «Но остаётся загвоздка в суре «аз-Зарийат»».
Ангелы говорят:
فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
«И вывели мы оттуда всех, кто был там из верующих».
То есть ангелы вывели оттуда всех верующих из поселения народа Люта. Все они покинули поселение до наступления зари, ночью, потому что на заре на эти города обрушилось наказание от Аллаха (пречист Он и возвышен). Их срок — это заря (съубх):
أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
«Разве заря не близка?» (Коран, сура «Худ», 11:81).
Итак, они говорят:
فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ
«Мы вывели оттуда всех, кто был там из верующих (муъминин), и не нашли мы там ничего, кроме одного дома из мусульман (мы нашли там только один дом из домов, семей мусульман)» (Коран, сура «Рассеивающие прах», 51:35—36).
Посмотрите: получается, что здесь в одном месте упоминается и вера (иман) и Ислам, верующий (муъмин) и мусульманин (муслим). Раз вместе упоминается, значит, должно указывать на разное. Но в то же время как будто бы здесь слово мусульмане замена слову верующие (муъминин), т. е. верующие (муъмины) названы мусульманами (муслимами), как будто бы просто слово муъимунун заменяется словом муслимун, как будто бы они синонимы и указывают на одно и то же. Но на самом деле не так. Шейх ибн Усаймин говорит: «Отвечаем (следующим образом) на это: Аллах (пречист Он и возвышен) говорит (что ангелы говорят):
فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ
«Но нашли там только один дом из домов мусульман (т. е. семью, все члены которой внешне были в Исламе, в т. ч. и жена Люта)»».
То есть это указание на то, как это было внешне, вот мусульманская семья. «Потому что жена Люта внешне была мусульманка». То есть семья, которая состоит из мусульман, тех, кто внешне видится мусульманином, в Исламе. То есть здесь Ислам — это указание на внешнее проявление, что внешне это мусульмане, но «Спасли мы тех, кто был верующим (т. е. тех, у кого в сердце была вера, а не того, кто просто внешне казался верующим)». У него были внешние деяния, а на самом деле внутри он был неверующим (кяфиром). «И женщина (жена Люта) осталась (не пошла), потому что (внешне) она была мусульманка (муслима) (у неё были внешние проявления Ислама), но не была верующей (муъмина)». В сердце у неё не было веры.
