الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أما بعد
عباد الله
Каждый из нас, и нет здесь исключений, переживает периоды, когда ему тяжело, когда в сердце боль, тревога и тяжесть, терзание, грусть, печаль, подавленность. А что терзает наше сердце? Вот что лишает нас внутреннего спокойствия и умиротворения, вот этого вот счастья? Что это такое? На самом деле это три вещи.
Первая вещь — это печаль о прошлом. Человек печалится о прошлом, и эта печаль может быть связана либо с прошедшими несчастьями, либо с какими-то грехами, проступками и упущениями, который он совершил. То есть человек печалится из-за тех несчастий, которые постигали его раньше, в прошлом, вспоминает и печалится либо из-за своих грехов, упущений и проступков, которые он совершил в прошлом. И вот это отравляет ему жизнь, он постоянно терзает и упрекает себя. И в его мозге постоянно вращается вот эта вот мысль, она сверлит его мозг:
لو أني فعلتُ لكانَ كذا وكذا
«Если бы я поступил иначе», «Если бы я поступил по-другому», «Если бы я тогда сделал то-то и то-то», «Если бы я сделал то-то и то-то, было бы так-то и так-то, все было бы иначе».
А как это лечить и каково лечение? Лечение простое! Если ты печалишься из-за прошлых несчастий, тогда тебе надо просто твердо осознать, что то, что случилось, не могло не случиться. Иначе произойти не могло, изменить уже ничего нельзя. И об этом говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا, وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اَللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ; فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ اَلشَّيْطَانِ
«А если тебя постигнет что-то, то не говори: “Если бы я сделал то-то и то-то, то было бы так-то и так-то”, а скажи: “Таково предопределение Аллаха, и Он сделал то, что пожелал”, потому что это “если бы” открывает двери для действий шайтана”». Этот хадис передали Муслим (2664), ибн Маджах (4168), Ахмад (8777) и ан-Насаи (10457)
И получается у шайтана вселить в твое сердце печаль и грусть.
А если тебя терзают вот эти мысли о прошлых грехах, проступках и упущениях, то здесь единственное и верное лекарство — это искреннее покаяние и возвращение к Аллаху (пречист Он и возвышен) (тауба), твердое знание тобой, что вот это сожаление и есть покаяние, твердое знание тобой, что если ты искренне покаешься, то будет стерто с тебя то, что ты совершил раньше из грехов, твердое знание тобой, что тот, кто искренне покаялся в грехе, подобен тому, кто не совершал этого греха.
التَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له
«Тот, кто покаялся в грехе, подобен тому, кто не совершал этот грех». Этот хадис передали ибн Маджах (4250) и ат-Табарани (10281), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
О раб Аллаха! Сожаление о грехе — это одно, а когда человек убивает себя и когда он погружается в отчаяние, в черные мысли и в черную грусть, которое съедает сердце и не дает двигаться вперед, — это другое. Разве ты не слышал, как сказал Тот, Кто самый Добрый из всех милующих?! Он сказал:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«Скажи: “О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах прощает все грехи. Поистине, Аллах — Прощающий и Милующий”» (Коран, сура «Толпы», 39:53).
И знайте, о рабы Аллаха, что нет такого греха, который нельзя было бы искупить искренним покаянием.
Вторая вещь, которая поражает наше сердце, которая лишает нас счастья и покоя, — это переживание и печаль человека по поводу его нынешней ситуации, его настоящего положения. Человек отвергает настоящее, он не может смириться с тем, что есть. Он не может воспринимать вот это настоящее с удовлетворением и довольством. И это мучает его.
Как лечить это? А лечить это тоже просто! От этого недуга лечение таково: приучи себя довольствоваться тем, что дал Аллах (пречист Он и возвышен), потому что Аллах (пречист Он и возвышен), если дал что-то тебе, надейся, что это благо. И сказано:
لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا
«Ни одна душа не умрет, пока полностью не получит свое пропитание (которое отвел ей Аллах, пречист Он и возвышен)». Этот хадис привел шейх аль-Альбани в «ас-Сахиху т-Таргиб уа т-Тархиб» (1702) и назвал его хорошим, достоверным.
Услышьте, о рабы Аллаха! Услышьте, если вы можете слышать. Услышьте то, что говорил тот, кто всегда говорил только одну правду, а он сказал:
قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه
«Поистине, счастлив тот, кто принял Ислам и наделен элементарными благами, избавляющими его от необходимости просить людей, и кого Аллах сделал удовлетворенным (довольным) тем, что дал ему». Этот хадис передал Муслим (1054).
А третье, что гложет наше сердце и лишает нас покоя и счастья, — это страх человека перед будущим. Человек переживает о будущем, что будет потом. Он переживает о будущем, боится бедности и других каких-то вещей, которые будут в будущем.
Как лечить вот этот недуг, который мучает человека, — страх перед будущим? Лечение таково: уповать на Аллаха, хорошо думать об Аллахе (пречист Он и возвышен) и твердо верить, что Аллах (пречист Он и возвышен) тебя не оставит. А разве оставлял тебя до этого твой Господь?! Не оставит тебя и в будущем. В хадисе говорится:
قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ
«Аллах говорит: “Я буду таким, как обо Мне думает Мой раб: если будет думать хорошее, оно будет ему, если будет думать плохое, оно будет ему”». Этот хадис передали аль-Бухари (7405), Муслим (2675), ат-Тирмизи (3603), ан-Насаи (7730), ибн Маджах (3822), Ахмад (9076) и ибн Хиббан (639).
Поэтому, о рабы Аллаха, бойтесь Аллаха и боритесь с самими собой. Боритесь со своими душами за то, чтобы жить на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что в этом — жизни на пути Аллаха — кроется все счастье этого мира и мира вечного. И если вы будете жить на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), то даже если вам что-то не достанется из благ этого мира — а в этом мире обязательно нам что-то не достанется, знайте, что то, что Аллах даст вместо этого там, в настоящей жизни, несравненно лучше.
И знайте, о рабы Аллаха, что самому последнему человеку, кто выйдет из адского Пламени и кому Аллах (пречист Он и возвышен) потом разрешит войти в Рай, Ему Всещедрый Аллах скажет: «تمنى — желай!» И этот человек начнет желать то, то и это, начнет мечтать, желать, желать и желать, и его желания закончатся, а когда они закончатся, Аллах (пречист Он и возвышен) скажет: «تمن من كذا — а еще пожелай это (и пожелай это)». Аллах — Он Всещедрый, будет подсказывать рабу, что нужно еще пожелать, о чем нужно еще помечтать. И вот когда все мечты иссякнут уже и когда он всё выговорит и все произнесет. Аллах (пречист Он и возвышен) скажет: «هذا لك وعشرة أمثاله — тебе будет (все) это и еще в десять крат больше, чем (все) это». Этот хадис передали аль-Бухари (6574) и Муслим (482). И это для кого? Для того, кто занимает в Раю самую низкую ступень и низкое положение, чьи наслаждения будут самыми малыми в Раю. А что тогда говорить о тех, кто занимает высокие ступени?! О раб Аллаха, воистину, эта великая оплата за твой труд. Так живите же на пути Аллаха, помните, что земная жизнь скоротечна и что блага этой жизни не долговечны, что смерть близка и что успех у Аллаха для богобоязненных.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية
О Аллах, мы просим у Тебя прощения и благополучия!
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ
О Аллах, мы прибегаем к Тебе от переживаний и печалей!
اللَّهُمَّ لا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ
О Аллах, не поручай нас нам самим нашим душам даже на одно мгновение! О Аллах, услади наши очи и наши сердца, порадуй их возвышением Единобожия (Таухида), возвышением Сунны и единением мусульман вокруг Таухида и Сунны и обрадуй нас поражением многобожия (ширка) и нововведений (бид’ата)!. И спаси слабых, угнетенных, тех, которых притесняют, помоги им! Сними затруднения с тех, кто находится в затрудненном положении! Излечи наших больных, помоги расплатиться с долгами, у кого есть долги! Прости всех мусульман, живых и мертвых!
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
Перевод хутбы на крымскотатарский
بسم الله الرحمن الرحيم
Самимий раатлыкътан сени не махрум къалдыра?
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أما بعد
عباد الله
Шубе ёкъ ки эр биримиз агъырлыкъны, юрегимиз агъыртмакъны, раатсызлыкъ ве къасеветни, чильтеленмекни, эфкярланмакъны, мелюль олмакнен яшайыш девиринден раст келемиз. Амма бизим юрегимизни не чильтелей? Бу недир? Аслында бу учь шейдир.
Биринджи шей – бу кечмиш ичюн къасевет этмектир. Инсан кечмиш ичюн къасевет эте, ве бу къасевет онынъ кечмиш олгъан беля-фелякетинен, яда гунахларынен, яда япкъан ярамай амеллеринен багълы ола билир. Яни инсан оннен кечмиште олып кечкен вакъияларына, япкъан гунахларына, япкъан ярамай амеллерине къасеветлене. Ве бу фикир онынъ башындан кетмей, бу фикир оныннъ мийины буравлай:
لو أني فعلتُ لكانَ كذا وكذا
«Кечкейди мен терсине япсам эдим», «Кечкейди мен башкъаджа япсам эдим», «Кечкейди мен о вакъыт буны ве буны япсам эдим», «Кечкейди мен буны бойле ве бойле япсам эдим, эр бир шей башкъаджа олур эди».
Буны насыл тедавийлемек мумкюн, ве онынъ иляджы насылдыр? Онынъ тедавийлеви пек къолайдыр! Эгер сен кечмиш олгъан беля фелякет ичюн къасеветленесинъ исе, сен анъламакъ керексин бу олгъан шей сенден олмамайып кечмез эди. Терсине олмасына чаре ёкъ эди, ве энди бир шейни деништирмеге чаре ёкъ. Бу акъкъында Пейгъамберимизﷺдеди:
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا, وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اَللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ; فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ اَلشَّيْطَانِ
«Эгер сеннен бир шей олып кечти исе, айтма «Эгер мен бойле япсам эдим, бойле ве бойле олур эди», амма мытлакъкъа айт: «Бу Аллахын язысыдыр, ве Аллах истегенини япты», чюнки «эгер» шейтаннынъ амелине къапу ача». Муслим (2664), ибн Маджах (4168), Ахмад (8777) ве ан-Насаи (10457)
Ве бойле шекильде шейтангъа сенинъ юрегинъе къаарь къасевет кирсетмеге имкян бериле.
Эгер сени кечмиш гунахлар акъкъында, къабаатларынъ ве къачыргъан амеллеринъ акъкъында фикирлер раатсызландыра исе, ильк ве догъру илядж – бу ихляслы тёвбе ве Аллаха къайтмакътыр, къатты биледжексин ки бу япкъан пешманынъ – бу тёвбедир, къатты биледжексин ки эгер ихляслы оларакъ тёвбе япсанъ, мытлакъкъа кечмиш гунахларынъ силинеджек, къатты биледжексин ки, ким япкъан гунахына ихлялсы оларакъ тёвбе япса, санким гуннах япмамагъан киби олур.
Пейгъамберимизﷺдеди:
التَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له
«Ким гунахына тёвбе япты исе, гуннах япмамагъангъа бензер». (ибн Маджах (4250) ве ат-Табарани (10281), шейх аль-Альбани яхшы хадис деди).
Эй Аллахын къулу! Гунахкъа пешман олмакъ – бу бир меселе, амма эгер инсан озь озюни ашай ве четин умютсизликке кирсете, ярамай фикирлерге ве къара эфкяргъа кирсете, ве бу онынъ юрегини ашай ве огге кетмеге имкян бермей – бу башкъа бир меселедир. Мерхаметлилерден эн Мерхаметли олгъан Аллах не дегенини ишитмединми? О (Аллах) деди:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«Де ки: Эй, озь нефислери алейхине адден ашкъан къулларым! Аллаhнынъ рахметинден умют кесменъ! Чюнки, Аллаh бутюн гунахларны багъышлар. Шубесиз ки, о чокъ багъышлайыджы, чокъ мерхаметлидир» (аз-Зумар, 53 ает).
Эй Аллахын къуллары, билинъизки, ихляслы тёвбе иле багъышланмагъан гуннах ёкътыр.
Экинджи шей – юрегимизни бозгъан, бизни бахт ве раатлыкътан махрум къалдыргъан шей – бу инсанны айни заманда олгъан чаресине къасевет этмектир. Инсан шимдики заманны терк эте, о шимди олгъанынен разы олмай. О шимдики заманны раатлыкънен ве разылыкънен къабул этип оламай. Бу оны чекиштире.
Буны насыл тедавийлемеге мумкюн? Бу къасталыкъны иляджы шу ки: Аллах бергенинен озюнъни разы олмагъа огрет, чюнки эгер Аллах санъа бир шей берди исе, бунда сенинъ ичюн хайыр бар деп умют эт. Чюнки Пейгъамберимизﷺдеди:
لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا
«Аллахын тайын эткен рызкъыны толусынен алмагъана къадар ич бир нефс бу дуньяны терк этмез». шейх аль-Альбани в «ас-Сахиху т-Таргиб уа т-Тархиб» (1702)
Эй Аллахын къуллары, ишитиниз! Ишитип олсанъыз, ишитиниз! Эр заман тек хакъны айткъаныны ишитиниз, ве о ﷺдеди:
قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه
«Ислям къабул эткен, эн азында керек олгъан нийметлерге насиб олгъан, ве бу шекильде инсанардан сорамагъан, Аллахын бергенине разы олгъан кимсе– шубесиз бахытлы кимседир». Муслим (1054).
Учюнджи, юрегимизни раатлыкътан ве бахттан махрум къалдыргъан шей – келеджек огюнде инсанда олгъан къоркъу. Инсан келеджектен къоркъа, сон не оладжагъындан къоркъа. О келеджекке къасеветлене, фукъареликтен яда башкъа шейлерден къоркъа. Келеджек огюнде къоркъу – бу къасталыкътан инсанны насыл тедавийлемеге мумкюн? Иляджы шу ки: Аллаха тевеккюль яп, Аллах акъкъында яхшы тюшюн ве Аллах сени къалдырмайджагъына къавий иман эт. Хадис къудсиде айтыла:
قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ
«Аллах дей: «Меним къулым Меним акъкында насыл тюшюнсе, Мен ойле олурым, эгер яхшыны тюшюнсе – бу онъа оладжакъ, эгер ярамайны тюшюнсе – бу онъа оладжакъ»». аль-Бухари (7405), Муслим (2675), ат-Тирмизи (3603), ан-Насаи (7730), ибн Маджах (3822), Ахмад (9076) и ибн Хиббан (639).
Онынъ ичюн эй Аллахын къуллары, Аллахтан къоркъунъыз ве озь озюнъизнен саваш япынъыз. Аллахын ёлунда яшамакъ ичюн озь нефслеринъизнен саваш япынъыз, чюнки Аллах ёлунда яшамакъта бу дуньянынъ ве ахиретнинъ бахты сакълыдыр. Ве эгер сиз Аллахын ёлунда яшасанъыз, ве сизге бу дуньянынъ гузеллигинден бир шей етмеди исе, бу дуньяда сизге мытлакъкъа бир шей етмез, ве бу етмеген шейни Аллах мытлакъкъа хакъикъий хаятта, эн гузель шекильде берер.
Ве билиниз ки, эй Аллахын къуллары, Джехеннем атешинден чыкъкъан сонки инсангъа Аллах Дженнетке кирмеге изин береджек, ве эн Джёмерт олгъан Аллах онъа дейджек: «تمنى — исте!». Ве бу инсан истеп башлайджакъ, оны ве буны истейджек, хаял этип башлайджакъ, истейджек, истейджек, истейджек, ве онынъ арзулары битеджек, о арзулар биткен сон Аллах дейджек: «تمن من كذا — даан буны ве буны исте)». Аллах озь къулуна даан не истемек керек олгъаныны, неге даан хаял япмакъ керек олгъаныны огретеджек. Бутюн истеклери ве арзулары айтылып биткенс сон Аллах дейджек: «هذا لك وعشرة أمثاله — санъа бу истеклеринъ ве даан 10 къат зияде оладжакъ». аль-Бухари (6574) ве Муслим (482).
Ве бу ким ичюн? Бу Дженнетни эн ашагъы дереджесине ерлешкен кимсе ичюн, онынъ сефасы Дженнетте эн аз олгъан кимсе ичюн. Ойле исе, Дженнетни юксек дереджелерине насиб олгъан кимселер акъкъаында не айтмакъ мумкюн? Эй Аллахын къулы, бу япкъан арекетинъ ичюн эн гузель толевдир. Онынъ ичюн Аллахын ёлунда яшанъ, ве унутманъ бу хаятны ве онынъ нийметлерини омюри къыскъа, олюм пек якъын, ве Аллахын мувафакъиети такъвалы кимселерге азырлангъандыр.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية
Аллахым Сенден багъышлав ве селяметлик сораймыз!
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ
Аллахым, раатсызланмакътан ве къасеветтен Санъа къайтамыз.
اللَّهُمَّ لا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ
Аллахым, бизлерни озь нефсимизге бир дем вакъытына биле къалдырма! Аллахым Таухидны юксельмесинен юреклеримизни къувандыр, Суннетни юксельмесинен ве мусульманларны Таухид ве Суннет этрафында топланмасынен къувандыр, ширкни ве бидаатны енильмесинен къувандыр!. Заифлерни, мазлюм олгъанларны, озюне къаршы зулюм корьгенлерни къорчала ве ярдым эт! Агъыр вазиетте къалгъанларны вазиетини енгинлештир! Къасталаргъа шефаат насиб эт, борджлу олгъанларгъа борджларыны къолайнен бермеге насиб эт! Ббутюн тири иве кечмиш олгъан мусульманларны багъышла!
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
بسم الله الرحمن الرحيم
Samimiy raatlıqtan seni ne mahrum qaldıra?
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أما بعد
عباد الله
Şübe yoq ki er birimiz ağırlıqnı, yüregimiz ağırtmaqnı, raatsızlıq ve qasevetni, çiltelenmekni, efkârlanmaqnı, melül olmaknen yaşayış devirinden rast kelemiz. Amma bizim yüregimizni ne çilteley? Bu nedir? Aslında bu üç şeydir.
Birinci şey – bu keçmiş içün qasevet etmektir. İnsan keçmiş içün qasevet ete, ve bu qasevet onıñ keçmiş olğan belâ-felâketinen, yada günahlarınen, yada yapqan yaramay amellerinen bağlı ola bilir. Yani insan onnen keçmişte olıp keçken vaqiyalarına, yapqan günahlarına, yapqan yaramay amellerine qasevetlene. Ve bu fikir onıñ başından ketmey, bu fikir onınñ miyinı buravlay:
لو أني فعلتُ لكانَ كذا وكذا
«Keçkeydi men tersine yapsam edim», «Keçkeydi men başqaca yapsam edim», «Keçkeydi men o vaqıt bunı ve bunı yapsam edim», «Keçkeydi men bunı böyle ve böyle yapsam edim, er bir şey başqaca olur edi».
Bunı nasıl tedaviylemek mümkün, ve onıñ ilâcı nasıldır? Onıñ tedaviylevi pek qolaydır! Eger sen keçmiş olğan belâ felâket içün qasevetlenesiñ ise, sen añlamaq kereksin bu olğan şey senden olmamayıp keçmez edi. Tersine olmasına çare yoq edi, ve endi bir şeyni deniştirmege çare yoq. Bu aqqında Peyğamberimizﷺdedi:
وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا, وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اَللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ; فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ اَلشَّيْطَانِ
«Eger sennen bir şey olıp keçti ise, aytma „Eger men böyle yapsam edim, böyle ve böyle olur edi“, amma mıtlaqqa ayt: „Bu Allahın yazısıdır, ve Allah istegenini yaptı“, çünki „eger“ şeytannıñ ameline qapu aça».
Müslim (2664), ibn Macah (4168), Ahmad (8777) ve an-Nasai (10457)
Ve böyle şekilde şeytanğa seniñ yüregiñe qaar qasevet kirsetmege imkân berile.
Eger seni keçmiş günahlar aqqında, qabaatlarıñ ve qaçırğan amelleriñ aqqında fikirler raatsızlandıra ise, ilk ve doğru ilâc – bu ihlâslı tövbe ve Allaha qaytmaqtır, qattı bileceksin ki bu yapqan peşmanıñ – bu tövbedir, qattı bileceksin ki eger ihlâslı olaraq tövbe yapsañ, mıtlaqqa keçmiş günahlarıñ silinecek, qattı bileceksin ki, kim yapqan günahına ihlâlsı olaraq tövbe yapsa, sankim gunnah yapmamağan kibi olur.
Peyğamberimizﷺdedi:
التَّائبُ من الذَّنبِ كمن لا ذنبَ له
«Kim günahına tövbe yaptı ise, gunnah yapmamağanğa benzer».
(ibn Macah (4250) ve at-Tabarani (10281), şeyh al-Albani yahşı hadis dedi).
Ey Allahın qulu! Günahqa peşman olmaq – bu bir mesele, amma eger insan öz özüni aşay ve çetin ümütsizlikke kirsete, yaramay fikirlerge ve qara efkârğa kirsete, ve bu onıñ yüregini aşay ve ögge ketmege imkân bermey – bu başqa bir meseledir. Merhametlilerden en Merhametli olğan Allah ne degenini işitmedinmi? O (Allah) dedi:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«De ki: Ey, öz nefisleri aleyhine adden aşqan qullarım! Allahnıñ rahmetinden ümüt kesmeñ! Çünki, Allah bütün günahlarnı bağışlar. Şübesiz ki, o çoq bağışlayıcı, çoq merhametlidir»
(az-Zumar, 53 ayet).
Ey Allahın qulları, biliñizki, ihlâslı tövbe ile bağışlanmağan gunnah yoqtır.
Ekinci şey – yüregimizni bozğan, bizni baht ve raatlıqtan mahrum qaldırğan şey – bu insannı ayni zamanda olğan çaresine qasevet etmektir. İnsan şimdiki zamannı terk ete, o şimdi olğanınen razı olmay. O şimdiki zamannı raatlıqnen ve razılıqnen qabul etip olamay. Bu onı çekiştire.
Bunı nasıl tedaviylemege mümkün? Bu qastalıqnı ilâcı şu ki: Allah bergeninen özüñni razı olmağa ögret, çünki eger Allah saña bir şey berdi ise, bunda seniñ içün hayır bar dep ümüt et. Çünki Peyğamberimizﷺdedi:
لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا
«Allahın tayın etken rızqını tolusınen almağana qadar iç bir nefs bu dunyanı terk etmez».
şeyh al-Albani v «as-Sahihu t-Targib ua t-Tarhib» (1702)
Ey Allahın qulları, işitiniz! İşitip olsañız, işitiniz! Er zaman tek haqnı aytqanını işitiniz, ve o ﷺdedi:
قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه
«İslâm qabul etken, en azında kerek olğan niymetlerge nasib olğan, ve bu şekilde insanardan soramağan, Allahın bergenine razı olğan kimse– şübesiz bahıtlı kimsedir».
Müslim (1054).
Üçünci, yüregimizni raatlıqtan ve bahttan mahrum qaldırğan şey – kelecek ögünde insanda olğan qorqu. İnsan kelecekten qorqa, son ne olacağından qorqa. O kelecekke qasevetlene, fuqarelikten yada başqa şeylerden qorqa. Kelecek ögünde qorqu – bu qastalıqtan insannı nasıl tedaviylemege mümkün? İlâcı şu ki: Allaha tevekkül yap, Allah aqqında yahşı tüşün ve Allah seni qaldırmaycağına qaviy iman et. Hadis qudside aytıla:
قال اللهُ تعالى : أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ
«Allah dey: „Menim qulım Menim aqkında nasıl tüşünse, Men öyle olurım, eger yahşını tüşünse – bu oña olacaq, eger yaramaynı tüşünse – bu oña olacaq“».
al-Buhari (7405), Müslim (2675), at-Tirmizi (3603), an-Nasai (7730), ibn Macah (3822), Ahmad (9076) i ibn Hibban (639).
Onıñ içün ey Allahın qulları, Allahtan qorquñız ve öz özüñiznen savaş yapıñız. Allahın yolunda yaşamaq içün öz nefsleriñiznen savaş yapıñız, çünki Allah yolunda yaşamaqta bu dunyanıñ ve ahiretniñ bahtı saqlıdır. Ve eger siz Allahın yolunda yaşasañız, ve sizge bu dunyanıñ güzelliginden bir şey yetmedi ise, bu dunyada sizge mıtlaqqa bir şey yetmez, ve bu yetmegen şeyni Allah mıtlaqqa haqiqiy hayatta, en güzel şekilde berer.
Ve biliniz ki, ey Allahın qulları, Cehennem ateşinden çıqqan sonki insanğa Allah Cennetke kirmege izin berecek, ve en Cömert olğan Allah oña deycek: «تمنى — iste!». Ve bu insan istep başlaycaq, onı ve bunı isteycek, hayal etip başlaycaq, isteycek, isteycek, isteycek, ve onıñ arzuları bitecek, o arzular bitken son Allah deycek: «تمن من كذا — daan bunı ve bunı iste)». Allah öz quluna daan ne istemek kerek olğanını, nege daan hayal yapmaq kerek olğanını ögretecek. Bütün istekleri ve arzuları aytılıp bitkens son Allah deycek: «هذا لك وعشرة أمثاله — saña bu istekleriñ ve daan 10 qat ziyade olacaq». al-Buhari (6574) ve Müslim (482).
Ve bu kim içün? Bu Cennetni en aşağı derecesine yerleşken kimse içün, onıñ sefası Cennette en az olğan kimse içün. Öyle ise, Cennetni yüksek derecelerine nasib olğan kimseler aqqaında ne aytmaq mümkün? Ey Allahın qulı, bu yapqan areketiñ içün en güzel tolevdir. Onıñ içün Allahın yolunda yaşañ, ve unutmañ bu hayatnı ve onıñ niymetlerini ömüri qısqa, ölüm pek yaqın, ve Allahın muvafaqiyeti taqvalı kimselerge azırlanğandır.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية اللهم إنا نسألك العفو والعافية
Allahım Senden bağışlav ve selâmetlik soraymız!
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ
Allahım, raatsızlanmaqtan ve qasevetten Saña qaytamız.
اللَّهُمَّ لا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ
Allahım, bizlerni öz nefsimizge bir dem vaqıtına bile qaldırma! Allahım Tauhidnı yükselmesinen yüreklerimizni quvandır, Sunnetni yükselmesinen ve musulmanlarnı Tauhid ve Sunnet etrafında toplanmasınen quvandır, şirkni ve bidaatnı yenilmesinen quvandır!. Zaiflerni, mazlüm olğanlarnı, özüne qarşı zulüm körgenlerni qorçala ve yardım et! Ağır vaziyette qalğanlarnı vaziyetini yenginleştir! Qastalarğa şefaat nasib et, borclu olğanlarğa borclarını qolaynen bermege nasib et! Bütün tiri ve keçmiş olğan musulmanlarnı bağışla!
