Следующий вывод из этого хадиса — что формула «Ля иляха илля Ллах» непременно заключает в себе два столпа, без которых она не имеет смысла: отрицание (нафьюн) и утверждение (исбат). Отрицание поклонения всему, что кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), и утверждение поклонения Одному Аллаху (пречист Он и возвышен).
Откуда мы взяли этот вывод? Это очень важно: обратите внимание, мы всё время говорим, что заблудшие неправильно толкуют «Ля иляха илля Ллах» и говорят, что «Ля иляха илля Ллах» — это «Нет творца, кроме Аллаха», «Нет способного к творению, кроме Аллаха». Мы говорим нет, потому что многобожники тоже верили, что Аллах — Единственный Творец, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всё-равно призывал их к «Ля иляха илля Ллах», а они отказывались, потому что «Ля иляха илля Ллах» — это не это, «Ля иляха илля Ллах» — это «Нет никого достопоклоняемого», «Нет никого, кто достоин поклонения, истинного бога. истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, кроме Творца». Вот что такое «Ля иляха илля Ллах».
И этот хадис — довод на то, что именно такое значение у «Ля иляха илля Ллах». Почему? Потому что в других версиях сказано: «Первое, к чему ты будешь их призывать, — к поклонению Аллаху ('ибадату Ллах)». Значит, смысл «Ля иляха илля Ллах» сводится к вопросу поклонения только Аллаху и отречения от других объектов поклонения. В других версиях сказано: «Чтобы только Аллаху поклонялся (йууаххида Ллах)» и т. д. То есть разные версии этого хадиса, которые разъясняют смысл «Ля иляха илля Ллах». Поэтому, если вам нужен довод на значение «ля иляха илля Ллах», один из важных доводов — вот этот хадис, хадис Муаза.
Аллах (пречист Он и возвышен), конечно, во многих местах Корана указывает на это значение «Ля иляха илля Ллах»:
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلْبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْكَبِيرُ
«Это потому, что Аллах есть Истина (истинный бог), а (всё), к чему они взывают помимо Него (чему поклоняются помимо Него), — это несостоятельно (батъиль) (это лжебоги)» (сура «Паломничество», 22:62).
Итак, «Ля иляха илля Ллах» — это «Нет поистине достойного поклонения, кроме Аллаха» (ля ма'убуда хаккъун илля Ллах).
