Некоторые учёные, среди них Ибн 'Абди ль-Барр (да помилует его Всевышний Аллах), относят сюда же, т. е. к тем случаям, когда человека можно вывести из мечети, когда он выводится из мечети, потому что от него исходит какая-то неприятность и вред для людей, вообще всех последователей нововведений (бид’атов), еретиков (мубтади'). Если еретик, последователь нововведения (бид'а) начинает практиковать эти свои нововведения в мечети, то тогда имам или люди, у которых есть для этого полномочия, могут вывести его из мечети. И если кто-то скажет: «Как так, ведь сказано:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ
«Кто более несправедлив, чем тот, кто запрещает мечети Аллаха?»
[Коран, сура "Корова", 2:114]?
Как так, человеку запретили присутствие в мечети?», нет, это не подпадает под сказанное, под тот смысл, который в этом аяте, потому что этого человека выводят из мечети и лишают его возможности быть в мечети из-за чего? Просто из-за какой-то прихоти? Нет, из-за того, что от него исходит вред. Если того, кто поел чеснок, лук, выводят, хотя человек, в принципе, сделал то, что не является запрещённым (харамом), то тем более человека, который совершает бид'аты. Вред, который он причиняет людям, неприятность, которую он доставляет людям, касается не только мирского, в отличие от чеснока и лука (это просто какая-то мирская неприятность), а это неприятность, вред, касающийся религии, поэтому он тем более заслуживает того, чтобы его вывести, это ещё опаснее. Поэтому предшественники (саляф) удаляли еретиков, последователей бид’атов (мубтади') из мечетей.
Но это, конечно, при наличии силы у ахлю с-Сунна ва ль-джама'а. Ясное дело, что там, где приверженцы нововведений (ахлю ль-бид'а) сильны и распространены и кто-то вдруг решил удалять их из мечети,мы скажем: «Это невежество со стороны человека, и отсутствие понимания (фикъха), и глупость». Когда ахлю с-Сунна ва ль-джама'а сильны, тогда да, это делается и саляф практиковали это. Пример этого известен вам — имам Малик (да помилует его Всевышний Аллах) приказал вывести человека, который начал задавать вопросы по поводу Вознесения (Истивы) Аллаха (Пречист Он и Возвышен) («Как Аллах вознёсся на Престол?»), и сказал по поводу него: «Я считаю, что ты еретик. Выведите его из мечети», история известная. Но до имама Малика это делали сподвижники (сахаба), и передано от 'Али ибн Аби Тъалиба (да будет доволен им Всевышний Аллах), что он приказал вывести еретика (мубтади'), который делал тасвиб в мечети. Что такое тасвиб в мечети, что имеется в виду здесь? Не тот тасвиб, который узаконен в шариате, мы знаем, узаконенный тасвиб — это когда в утреннем азане добавляются слова
الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ
/Ас-саляту хайрун мина н-наум/
«Намаз лучше, чем сон».
А некоторые добавляют к азану, как это делают, например, рафидъиты, шииты: «'Алийюн валийу Ллаh», или тасвиб ещё в виде какого-то побуждения, какие-то слова побуждения от себя добавляют к икъаме или азану и т. д. И 'Али ибн Аби Тъалиб приказал вывести такого человека из мечети.
Список уроков по «Книге о мечетях и местах совершения намаза». Разъяснение «Сахих Муслима»
