Говорит имам ан-Навави (да смилостивится над ним Всевышний Аллах), что среди праведных предшественников (саляфов) и среди учёных последующих поколений есть разное определение того, что такое упование (таваккуль), т. е. по-разному излагается суть понятия таваккуль.
📘 И он приводит некоторые определения того, что такое таваккуль, и говорит: «Группа ученых сказала, что таваккуль – это довериться Аллаху Всевышнему (ас-сикъату би-Лляхи Та'аля) и быть убежденным в том, что предопределение Аллаха непременно свершается, и следовать Сунне Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) в совершении того, что нужно совершать в поиске еды, питья, защите от врагов, как это делали пророки (да пребудет над ними благословение Аллаха)».
Имам ан-Навави привел это очень хорошее определение, которое дали учёные, что таваккуль состоит из трёх компонентов:
➊) доверие Аллаху (пречист Он и возвышен);
➋) убежденность в том, что свершится то, что предопределено Аллахом, и это даёт человеку успокоение, надежду только на Аллаха (пречист Он и возвышен): когда что-то постигает его, он не сокрушается и не возмущается, если случается что-то хорошее, он благодарит Аллаха;
➌) следование сунне пророков в стремлении к получению пропитания, защите от врагов и т. д., то есть прилагание усилий и совершение того, что есть у человека из возможностей, предоставленных ему Аллахом (пречист Он и возвышен), следуя в этом примеру пророков.
🖌 И говорит имам ан-Навави, приводя слова ученых: «Не является совершенным таваккулем, когда человек рассчитывает на причины, привязан к причинам и успокаивается причинами. Совершать причинные меры — это закон, установленный Аллахом, это сунна, установленная Аллахом, и это мудрость, установленная Аллахом, но при этом должна быть убеждённость, что совершение тобою каких-то причинных мер на самом деле не приносит тебе пользы и не отвращает тебя от вреда. Всё только от Аллаха (пречист Он и возвышен)». Вот это настоящий таваккуль.
🖌 И имам ан-Навави приводит слова Абуль-Касима аль-Кушейри: «Знай, что место таваккуля — это сердце (таваккуль — это поклонение сердца). Что касается внешних действий, то это не противоречит упованию, которое в сердце, если у человека есть полная вера, что всё от Аллаха. Если что-то затруднено, то это по предопределению Аллаха, и если что-то облегчено, то это облегчение от Аллаха (пречист Он и возвышен)». Вот такие прекрасные слова Абуль-Касима аль-Кушейри.
