Какие выводы мы с вами можем сделать из этих хадисов? Сражение с многобожниками установлено в религии при наличии силы и возможности для этого. То есть сражение с ними не только в качестве защиты, но при наличии силы, потому что Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:
أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه
«Мне было приказано сражаться с ними, пока они не скажут: «Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха (ля иляха илля Ллах)»». Хадис передали аль-Бухари (25) и Муслим (22).
И вот тут у некоторых врагов Ислама есть некий, как они считают, аргумент против Ислама, и они повсюду «трезвонят» о нём, поднимают этот вопрос, говоря, что якобы Ислам распространён мечом, путём принуждения, насаждения. Мы скажем: «Нет, не правда. Что вы имеете в виду, когда говорите, что он был насаждён, распространён мечом? Если вы имеете в виду, что людей принуждали входить в Ислам, то это не правда. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
«Неужели ты заставишь людей, чтобы они были верующие?»
(Коран, сура «Юнус», 10:99)».
Сказано:
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
«Нет принуждения в религии» (Коран, сура «Корова», 2:256).
Это не правда. Они говорят: «Ну а как же хадис у вас, слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه — мне было приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: «Ля иляха илля Ллах»»?» Мы скажем: «Послушайте внимательно эти слова. Что в них сказано? «Приказано сражаться с людьми» и не сказано «убивать их». Большая разница между словом اقاتل — сражаться и словом أقتل — убивать. Смысл слова اقاتل — сражаться — «я призываю их (приказываю им), чтобы они вошли в религию Аллаха, призываю к Единобожию». Если они ответят на этот призыв, а это призыв-разъяснение, донесение, прекрасно, хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях). Если они не ответят и скажут: «Мы не будем отвечать на этот призыв и будем сражаться с тобой», тогда мы будем сражаться, пока не исчезнет смута (фитна), многобожие (ширк); пока не будет Единобожие, оно — господствующая религия, а не язычество, многобожие (ширк), язычество не может быть господствующей религией». Значит, в этих словах нет довода для недругов Ислама, которые говорят, что Ислам был распространён путём принуждения, насаждения людям. Нет такого в Исламе,обращать людей насильно, как говорят некоторые: «Нас насильно крестили» или «Насильное крещение: царь взял и насильно крестил славянских племена». В Исламе нет такого, насильно вводить кого-то в религию. Поэтому в этих словах нет довода для врагов Ислама.
У Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) не было такого, чтобы он пришёл к людям, схватил их и сказал: «Принимайте Ислам, или я сейчас вас казню». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал к Исламу, говорил: «Входите в Ислам». Если люди отвечали на него – аль-хамду ли-Ллях. Если не отвечали, то для людей Писания (ахлю ль-Китаб), для других людей есть следующий этап. Если они не хотят принимать Ислам, они остаются при их религии, но в таком случае платится подушная подать (джизья) — абсолютно посильная, необременительная вещь. Почему? Потому что они будут находиться под защитой мусульманского государства, и для обеспечения им защиты эта подушная подать (джизья), которую они должны выплачивать из-за того, что они отказываются принять Ислам. Если же они не хотят принять Ислам и платить джизью, будут сражаться, тогда да, они сами избираются это. Но цель – не сражение и ни в коем случае не убийство людей. Цель – спасение людей, призвать их, чтобы они входили в религию Создателя, чтобы они вошли в Рай. Но если они отказываются, мы с вами сказали: предлагается им джизья, если они отказываются и говорят: «Мы будем только сражаться, и всё, другое мы не хотим», тогда сражаются, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
«Сражайся с ними, пока не останется фитна (т е. многообожие (ширк)) и вся религия не будет посвящаться Аллаху» (Коран, сура «Корова», 2:193).
То есть господствующей религией должно быть Единобожие (Таухид); поклонение Тому, Кто всё создал, исповедование той религии, которой Он, Всевышний, доволен.
На самом деле все знают это. Те, кто говорят, что Ислам был распространён путём насаждения мечом и т. д., всё прекрасно знают, и они знают, что эта религия пришла не для убийства людей, эта религия на самом деле пришла для спасения людей. это религия милосердия, что призыв Ислама — это призыв к Таухиду и что этот призыв Ислама на самом деле есть в их же писаниях, потому что все пророки приходили с Исламом и призывали к Исламу и этот их призыв, призыв всех посланников и пророков, есть в их книгах
Единственное исключение, которое называют учёные ('уляма), — это многобожники из числа арабских племён (мушрику ль-'араб). Взымается ли с них джизья – здесь есть разногласия. Многие 'уляма говорят, что с них джизья не берётся. С ними ведётся призыв к Исламу разъясняют, но если они хотят только сражения, становятся препятствием для призыва, не хотят их руководители давать возможность призывать, тогда с ними сражаются. Почему сражаются именно с язычниками (мушриками) из числа арабов, которые были тогда? Они были исключением, потому что сами точно знали, что они не на чём, т. е. них нет никаких аргументов и никакие даже мнимых доводов, за которые они могли бы цепляться, они точно знали, что ими движет только их страсть, спесь, их племенная гордыня (хамия). Поэтому от них принимается только Ислам без вопроса джизьи, согласно мнению ряда учёных.
