Что является наджасой в собаке?

Есть три мнения.

Среди ученых есть такие, которые говорят, что вся собака – наджаса.

Другая группа учёных говорит, что вся собака не является наджасой, включая её слюну. (Это некоторые учёные мазхаба Маликитов, в том числе имам аль-Бухари).

И третье мнение – в собаке является наджасой только лишь её слюна. Все остальное не наджаса (кроме мочи и кала, потому что это хуже, чем слюна).

И приводят доводы на это мнение.

Итак, у нас есть три мнения:

1. Собака вся наджаса.

2. Собака вся не наджаса.

3. Слюна собаки, и то, что хуже, чем слюна – наджаса.

Те ученые, которые утверждают, что собака вся скверна (наджаса), они говорят: «Раз слюна – наджаса, а слюна выделяется её организмом, её телом, значит то, из чего выделяется слюна, тоже должно быть наджасой. Кроме того, мы можем извлечь правило из хадисов, что животные, которые не употребляются в пищу, являются наджасой. Потому что в аяте про свинью сказано, что она вся – скверна. Почему для собак должно быть исключение, что она не вся скверна?

Или про ослов, когда Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) запретил мясо домашних ослов, сказав, что это скверна, и приказал вылить, даже сломать посуду, в которой оно варилось, избавиться от этого. Но потом Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) разрешил не уничтожать посуду, а просто вылить и вымыть.

Отсюда можем сделать вывод, что животные, которые не употребляется в пищу, являются наджасой целиком».

Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сделал исключение для кошки. Сказано про кошку, что она не является наджасой. Почему?

Сказано: «Она из тех, которая ходит вокруг вас. Все время заходит в дом, выходит». То есть избежать контакта с ней трудно. Она все время с людьми, вокруг людей, и для неё сделано исключение. Это указывает на то, что все остальные животные подобного рода – наджаса.

Это доводы первого мнения. Мнения достаточно сильного. Будь то мясо собаки, кровь, или слюна собаки – вся собака – скверна.

Что касается её прикосновения телом, то поскольку тело сухое, то ничего не останется на твоей одежде, на теле. Поэтому тебе не надо мыть. Но если она, будучи мокрой, оставит какой–то след от себя на твоей одежде, или коснется тебя носом, тогда это нужно помыть.

Второе мнение – вся собака чистая, включая слюну. Это мнение Маликитов и мнение имама аль–Бухари. И он приводит на это доводы в Сахих аль–Бухари.

Их доводы: сообщение о том, что собаки во времена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) заходили в мечеть, выходили, и при этом после них ничего не мыли и не брызгали водой. И это, как говорят они, указывает на то, что собака является чистой.

Но, мы скажем, что это не противоречит тому, что слюна её – наджаса, и тем более её моча и кал.

Или что она сама – наджаса. Т.к. это даже этому не противоречит.

Тем более у нас есть доводы, которые указывают на то, что она наджаса.

Во времена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) легко ли было избежать проникновения собаки в мечеть? Нет, сложно. Это же не какое–то здание, у которого закрыты двери, или там стоит охранник и охраняет. Во времена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) не было такой возможности, чтобы у всех дверей мечети стояли охранники, которые целый день бы смотрели, заходят ли собаки, и не подпускали бы туда собак. То есть избежать этого и защититься от проникновения собаки в мечеть было очень сложно.

И невозможно себе представить это, чтобы у каждой двери, а дверей было много в мечети Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) – поставили специального сторожа, который бы смотрел за собаками, чтобы они не заходили в мечеть.

Это первое, что мы скажем им.

В чем слабость этого довода?

Этот довод не противоречит тому, что собака – наджаса, или, по крайней мере, ее слюна наджаса.

Вопервых, охранять, не подпускать туда собак было сложно.

Вовторых, даже если бы собака зашла и полакала там, полизала полы в мечети. Какими были полы в мечети во времена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует)? Ковры, как сейчас? Нет. Это была галька, щебень, земля. Вот что было полом мечети во времена Пророка (да благословит Аллах его и приветствует).

А собака, как правило, не ест землю и камни. Понятно, что в сосуд она лезет языком. Но глотать щебень она не будет.

Втретьих, даже если бы она полизала, то земля, щебень – эти вещи сами по себе являются очищающими. Поэтому для очищения используются камни, земля.

Кто–то спросит: «А моча? Она же и помочиться может». Может помочиться. Но собаки, как правило, не мочатся посреди мечети. Они мочатся где–то по краям, на стенки.

И даже если они где–то с краю помочились, то ветер, солнце – эти факторы тоже очищают от наджасы.

Прослушать лекцию полностью

Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»

Поделиться:
error: Content is protected !!