Следующий вывод из этого хадиса. Это очень важный ввод. Он указывает нам на достоинство прочности в знании и на достоинство, на благость наличия людей, прочных в знании среди людей. То есть, хадис указывает нам на то, что прочность в знании – насколько она велика и достойна, и насколько важно наличие учёных – людей, прочных в знании среди людей.
Это великая милость. Если в обществе есть люди прочного знания – это из величайших милостей Аллаха (пречист Он и возвышен). Это нужно очень и очень ценить, и поэтому мы просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) хранить наших учёных (уляма).
Случаются потрясения, какие-то великие, глобальные события. Если, по милости Аллаха (пречист Он и возвышен), не наставления ученых, то как легко заблудиться! Умные люди смотрят, что говорят учёные (уляма), глупые люди смотрят, что там в прессе: что по телевизору, что блогеры, что в Youtub.
Многие молодые люди сегодня по каким-то вопросам имеют своё мнение и думают, что это правильное. Или они рассматривают какой-то вопрос как самый важный вопрос, и имеют своё мнение по этому вопросу.
Например, был такой вопрос: обращение к неверующим за помощью, за военной поддержкой в сражении с некоторыми несправедливыми агрессорами, тиранами, с некоторыми неверующими.
Это события 90-х годов: тогда бурлило всё. Шейхом ибн Базом и крупными учёными Саудовской Аравии было принято решение обратиться за помощью к Америке против Саддама Хусейна, когда Саддам Хусейн (тогда это социалисты, коммунисты) напали на Кувейт, оккупировали Кувейт и хотели идти дальше, на Саудию. И перешли границу Саудии уже. Их армия была мощная: разные современные виды оружия.
И было принято решение о том, чтобы обратиться за помощью против них. И вот тогда и начало всё бурлить и кипеть. Естественно, молодёжь, горячая, эмоциональная, – у них своё мнение: нельзя это. И они считают при этом, что их мнение правильное, и сомнений в этом нет. А когда он садится возле знающего человека, учёного, то обнаруживает, что вопрос, оказывается, обстоит противоположным образом, что всё наоборот. Что есть доводы, и учёные показывают ему эти доводы, и они явные. И тогда тот, который осуждал, порицал сначала, понимает, что на самом деле просто ничего не понимает.
Группа людей отправилась к Шейху ибн Базу, да смилостивится над ним Аллах, по вопросу, касающемуся заключения перемирия с иудеями. И сказали ему: «Как это, шейх, какое может быть перемирие без установления срока? Это невозможно! Это означает отмену джихада на пути Аллаха». Шейх спокойно разъяснил им, что нет никакого препятствия и никаких проблем в том, чтобы заключить такое перемирие, и нет здесь никакой отмены джихада. Этот вопрос – не так, как вы его понимаете.
Как же на самом деле обстоит дело? Если правитель видит, что в данный момент у мусульман большая слабость, что они нуждаются в подготовке, и боится за умму, за мусульман, тогда он заключает мирное соглашение, бессрочное перемирие. А потом, когда мусульмане укрепятся, когда у государства будет соответствующая подготовка, правитель может отказаться от этого договора. Но ни в коем случае не поступить вероломно. Если есть договор, нельзя нарушать его. А заранее, заблаговременно предупреждает другую сторону, что договор между ними завершается, аннулируется.
И шейх ибн Баз спокойно разъяснил им это, представил все доводы. А пришла целая группа. Там были и искатели знаний, молодежь, были и обладатели знаний, некоторые шейхи. Но обладатель твёрдого знания, Шейх ибн Баз, рассказал им, и они не нашли ничего, чтобы возразить шейху ибн Базу. Их было целая группа, а шейх ибн Баз был один. И все поняли, что они ошибаются, и то, что говорит шейх ибн Баз – это правильно. Поняли, что они просто не понимали этот вопрос хорошенько.
Это вот – важность наличия людей прочных знаний. Часто молодёжь, требующие знания, считают, что они правы в каком-то вопросе, а когда общаются с учёным и видят доводы и разъяснения, то понимают, что они были совершенно не правы и не понимали этот вопрос.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
