━━━━༻✍༺━━━━
О рабы Аллаха! Сегодня мы будем говорить о том, что важнее для нас, чем воздух. Мы будем говорить с вами о знании и мудрости. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране о том, что человек, которому дарована мудрость — даровано великое благо. И когда в Коране Всевышний Аллах хвалит знание (аль-ильм) и людей знания, то под знанием подразумевается знание религии Аллаха. Знание и понимание Корана и Сунны, это и называется словом аль-ильм, без всяких оговорок и дополнений.
Люди называют знанием разные вещи. И называют специалистов разных сфер — учеными. Но у мусульман в Исламе, когда говориться знание (аль-ильм), ученый (алим), то имеется ввиду только религиозное знание. Если же человек специалист в какой-либо другой сфере, например физике или химии, то про него говорят: «Знаток такой-то сферы, ученый физики, ученый химии», с оговоркой и уточнением. А без ограничений это применяется только к знанию Корана и Сунны.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
«Нельзя завидовать никому, кроме двоих. Человеку, которому Аллах даровал имущество, и он потратил его на праведные цели. И человеку, которому Аллах даровал мудрое знание, и он поступает и решает в соответствии с ним, обучает этому знанию» Аль-Бухари 73.
И речь здесь идет о доброй зависти. То, что называют белой завистью. Иначе говоря, желании стать таким же, подобным этим людям. Всевышний Аллах хвалит обладателей Шариатского знания в Коране. И достаточно только одного аята, чтобы понять, какое место занимают люди знания. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ
«Свидетельствует Аллах, что нет истинного Бога, достойного поклонения, кроме Него. И свидетельствуют об этом ангелы и обладатели знания. Он придерживается справедливости»
(Коран, сура «Али Имран» 3:18).
Посмотрите, Всевышний Аллах упоминает ученых (улюль-ильм), обладателей религиозного знания, вместе с Собой и Своими ангелами. Аллах делает их свидетелями того, что нет истинного Бога, кроме Него. То есть, свидетелями о самом главном, о таухиде. Делает свидетелем Себя, Своих ангелов, и вместе с Собой и ангелами, делает свидетелями об этой великой вещи, ученных религии (уляма). Только лишь этого достаточно, чтобы понять тот почет, который имеют обладатели знания у Аллаха (пречист Он и возвышен).
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
«Скажи, разве сравнятся те, которые знают и те, которые не знают?»
(Коран, сура «аз-Зумар» 39:9).
И Аллах (пречист Он и возвышен) побудил нас приумножать знание и не останавливаться на достигнутом. Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в Коране:
وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
«И говори: «О Господь мой, добавь мне знания!»
(Коран, сура «Та Ха» 20:114).
Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) каждое утро начинал с того, что просил у Аллаха (пречист Он и возвышен) полезное знание. Как передается в хадисе, после намаза аль-Фаджр, он говорил:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
«О Аллах! Я прошу у Тебя полезного знания, благого пропитания (ризкъ) и праведного (принятого) деяния» «Сунан ибн Маджах» 925.
И начинал свою просьбу с чего? С просьбы о знании, потому что знание – это основа для всего. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе:
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
«Искать религиозное знание, это обазательно (фард) для каждого мусульманина» Ибн Маджах, 224. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (72).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ
«Если Аллах желает человеку благо, то даёт ему понимание религии» аль-Бухари 71; Муслим 1037.
Ибн Таймийа сказал: «Если человеку не дано понимание религии, это признак того, что он не заслужил того, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) пожелал ему блага».
Ибн Мас'уд (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал:
كُنْ عالماً، أو متعلّماً، أو مستمعاً، ولا تَكُنْ الرابع فتهلك
«Будь либо учёным, либо обучающимся, либо слушающим людей знания. Но не будь четвертым, иначе погибнешь».
Четвертый праведный халиф Али Ибну Аби Талиб (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал замечательные слова: «Знание лучше, чем деньги. Потому что знание бережет тебя, а деньги бережешь ты. Потому что знание – судья (управляющий), а деньги – подсудимый (управляемый). Потому что, когда ты тратишь деньги, они уменьшаются. А, когда ты расходуешь знания, их становится все больше и больше».
И сказал Али Ибну Аби Талиб:
النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاة، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِق، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيح
«Люди делятся на три части. Первая (часть) — набожный учёный. Вторая — это тот, кто обучается знанию. И третья — это толпа, которая следует за всяким крикуном, которая склоняется вместе с каждым ветром».
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из первых или вторых, но не сделает нас из третьих!
В Коране и Сунне огромное количество доводов, которые говорят нам о достоинстве знания. Ни счесть этих аятов и хадисов, ведь нормальная жизнь в этом мире и счастье в вечном мире для человека и общества, возможны только если есть знание.
Давайте упомянем некоторые достоинства знания. Может быть это побудит кого-то из нас к стремлению к знанию и повысит рвение. Ляя хауля уа ляя кууата илля би-Ллях (Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом)! Многие люди сегодня отвращены от религиозного знания. И как мало тех, которые по-настоящему ищут религиозное знание и изучают его. И как много сегодня умирает обладателей знания, учёных — они уходят и с ними уходит знание.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَن غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُرِيْدُ إِلَّا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ ، تَامًّا حَجَّتُهُ
«Кто отправляется в мечеть с намерением, чтобы научится там благому (религии), и обучить кого-то благому, он получает награду как паломник, который совершил полный Хадж» Хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7473) с неплохим иснадом. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим/достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (86).
Пречист Аллах! Ты идёшь в мечеть один раз, чтобы получить знание или научить знанию, и это как будто ты совершил Хадж. И не просто Хадж, а ты получаешь награду полного Хаджа. Аллаху Акбар! И передано в хадисе от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا ، لَمْ يَأْتِهِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتِعَلَّمُهُ ، أَوْ يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ
«Кто приходит в мою мечеть только для того, чтобы научиться там благому, или обучить благому, то он занимает положение муджахида на пути Аллаха» Хадис передали Ахмад (2/418), Ибн Маджах (227), аль-Хаким (309), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1698). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (87), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6184), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (742).
Аллаху Акбар! Имам аш-Шафии (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал: «После выполнения фардов, нет никакого более достойного деяния, чем получение религиозного знания». Ему сказали: «И даже джихад на пути Аллаха?». Он сказал: «И даже джихад на пути Аллаха».
Пусть задумаются сегодня те, которые утверждают, что якобы они хотят джихад. И осуждают учёных, которые обучают людей акыде, таухиду и другому благу. Обучают других учёных, которые посвящают себя распространению полезного знания. Порицают учёных за то, что они не потакают их страстям. Обвиняют учёных в том, что они трусы, малодушны и так далее.
Так вот, пусть они услышат эти слова! И пусть они знают, что учёные (уляма) находятся во благе. Они, обучая людей добру и Исламу, совершают джихад на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). И это самый великий и лучший джихад, награда за него огромна.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
«И веди посредством него (Корана) великий джихад»
(Коран, сура «Фуркан» 25:52).
Джихад посредством знания, Аллах (пречист Он и возвышен) назвал в Коране великим джихадом. Если в хадисе, говорится о человеке, который просто учится и получает знание, что он приравнен к муджахиду на пути Аллаха, то что тогда говорить об ученых (уляма), которые день и ночь обучают людей добру?!
Если ты оставил после себя какое-то знание, научил кого-то чему-то из религии, внёс какой-то вклад в распространение знания, то после твоей смерти, все твои деяния уже прекратятся, ты ничего не сможешь уже делать в могиле, ты только будешь пожинать там плоды того, что делал на этой земле. Но знание, которое ты оставил, сделает тебя подобным тому, кто находится всё ещё на земле, как буд-то еще ты здесь и совершаешь деяния.
Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе:
إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقةٍ جَاريَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
«Когда умирает человек, прекращаются все его деяния, кроме трех. Это милостыня (садакъа), которая продолжает приносить свои плоды. Второе — знание, которым люди продолжают пользоваться. И праведный ребенок, который молится за человека»
Муслим 1631.
Представь себе, ты лежишь в могиле, а тебе записываются все новые и новые благие деяния. Словно ты находишься ещё здесь, в этом мире и совершаешь деяния. Но это при условии, что ты передал людям благое знание.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلاَّ ذِكْرَ اللَّه تَعَالَى، وَمَا وَالاهُ، وَعَالِماً، أَوْ مُتَعَلِّماً
«Этот мир (мирское) проклят (нет в нем блага) и проклято все, что есть в этом мире, кроме поминания Аллаха и того, что любит Аллах из благих деяний. И тот, который изучает и обучает полезному знанию» Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2322.
Посмотрите, все проклято, кроме поминания Аллаха, благих деяний, обучения и изучения знания.
Имам Аш Шафии (да смилуется над ним Всевышний Аллах), сказал такие замечательные слова: «Достаточным доказательством превосходства знания является то, что на обладание им претендует те, у кого его нет».
Нет знания у человека, но он хочет выглядеть знающим. И радуются незнающие, когда их причисляют к знающим. Это указывает на достоинство знания.
«И является достаточным доказательством то, — говорит он, — что те люди, у которых есть это невежество (джахль), хотят отгородиться от него и злятся, когда их относят к невежественным».
Это уже доказывает достоинство знания и зло невежества. И говорит также имам аш-Шафии: «Если есть какое-то поселение, где все люди оставили изучение Шариатского знания, то правитель обязан принудить их к изучению религии».
Ибн аль-Кайиим сказал: «Расстройство этого мира происходит не иначе, как из-за невежества. И наоборот благо устроение и процветание этого мира происходит не иначе, как благодаря знанию».
Имам Ахмад сказал:
لَوْلا العلم لَكان الناس كالبَهائم
«Если бы не знание, то люди были бы как скот».
Также имам Ахмад сказал: «Люди нуждаются в знании больше, чем они нуждаются в еде и питье. Потому что в еде и питье ты нуждаешься два или три раза в день, а в знании ты нуждаешься все время».
Воистину, огорчает и поражает то пренебрежение, с которым относятся сегодня многие люди к Шариатскому знанию. Подавляющее большинство, к сожалению, считает необходимым и важным только мирское знание. То знание, посредством которого можно достичь материального благосостояния или авторитетного положения в обществе.
Клянусь Тем, в чьей Руке моя душа! Даже если вы будете обладать всеми дипломами этого мира, но при этом вы не будете знать, кто ваш Господь. Если вы не склоняете перед Ним голову, не касаетесь своим челом земли, если вы не стремитесь к постижению Его религии, то значит вы самый тёмный и невежественный из невежд. Когда-то вы непременно в этом убедитесь.
Посмотрите, о чем пекутся сегодня многие родители. Их беспокоит только одно, чтобы их дети обрели мирские знания. То есть, такие знания и умения, посредством которых они смогут безбедно жить в этом мире и занять какое-то положение в обществе. Более того, если ребенок хочет посвятить себя религии, многие родители расценивают это как что-то не серьёзное. «Какая-то бесполезная трата времени», говорят они.
Между тем, забота о религиозном воспитании, должна занимать самое главное место. Ведь от этого зависит счастье человека, счастье общества в этом и вечном мире.
И обратите внимание, если у человека есть несколько детей, способных из них в умственном отношении, он отправляет куда? Отправляет учится на врача или инженера, либо другой «замечательной» профессии. А того, который не серьёзный или у которого слабые умственные способности, такому говорят: «Пусть идёт религию учит. Все равно больше ни для чего не сгодится. Пусть идёт в медресе, все равно от него нет никакого толку».
Вот, как мы глубоко ошибаемся, рассуждая так. Как мы не понимаем, что самое почетное и важное знание — это знание религии Аллаха. Что учить детей религии нужно не тогда, когда они не сгодились ни для чего другого. Потому что завтра, получив религиозное воспитание, эти люди, которые считаются обладателями религиозного знания, они станут наставниками общества и духовными предводителями, имамами. Они станут совестью общества. Они будут призваны воспитывать людей, отвечать на сложные вопросы, решать встающие перед людьми проблемы.
И эти недоучки в религии, они намного опаснее, чем недоучки в другой сфере. Чем даже недоучки в медицине. Потому что полу-врач, максимум что он сделает, это загубит твою земную жизнь. А полу-учитель, он губит твою религию, значит он губит и твою земную жизнь и вечную.
И да будет всем известно, о рабы Аллаха! Нет выше положения, чем обладание религиозным знанием. Религиозное знание поднимает человека на самые высокие ступени. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
«Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали, и которым дано знание, на высокие степени»
(Коран, сура «Муджадалях» 58:11).
Почему Аллах возвышает, как в этом мире, так и в вечном? Да потому, что знание — это наследие Пророков. Разве мы не хотим, чтобы наши дети получили долю от наследства пророков Аллаха?
И послушайте, что сказал самый великий из учителей, которых Всевышний Аллах направил к человечеству. Он сказал: «Кто следует путем поиска знания, тому Аллах облегчает посредством этого путь в Рай. И поистине, ангелы складывают свои крылья, выражая довольство человеком, который изучает религию. И воистину, все кто есть на небесах, и все, кто есть на земле, и даже рыбы в воде молятся за обладателя знанием, прося у Аллаха для него прощения. И превосходство знающего человека над просто поклоняющимся без знания, как превосходство полной луны над другими небесными светилами. И поистине, знающие религию — это наследники пророков. Ибо пророки не оставляли в наследство ни динары ни дирхемы. Они оставляли знание, и тот, кто возьмет его, тот получит великую, счастливую долю».
Вот, что сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
