Вопрос: а если душа нашёптывает человеку какие-то мысли, которые связаны с убеждением (акъыдой), мысли, которые нарушают убеждения человека, которые связаны с Аллахом (пречист Он и возвышен), с Его атрибутами, с верой в Судный день и тому подобными вещами? Как избавляться от этого?
Некоторые люди говорят: «Я просто не могу! Я, наверное, сойду с ума! Вот так мне внушается и внушается, и я не знаю, что делать».
Шайтан таким образом нападает на верующего, у которого настоящая вера (иман), и он пытается испортить ему веру. Это неудивительно: для шайтана самое главное – испортить твою веру, посеять сомнения.
🖋Шейх ибн аль-Усеймин, говорит, что лекарство от этого в двух вещах, которые разъяснил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Два лекарства: первое лекарство связано с совершением действия (иджаби), а второе – связано с отказом от чего-то (сальби).
➤ Первое – прибегнуть к Аллаху (пречист Он и возвышен) от прогоняемого шайтана. Попроси у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты, делай исти'азу, проси убежища у Аллаха, произноси «а’узубиЛляхи мина ш-шайтани р-раджьим». Но делай это от всего сердца, представь, что ты как будто убегаешь от врага, ты бежишь от него и ищешь убежище у покровителя. Не просто произносишь исти'азу.
Некоторые говорят: «Вот у меня наущения, я говорю «а’узубиЛляхи мина ш-шайтани р-раджьим», но всё равно ничего не меняется».
Ну конечно, не поменяется, если ты отдал себя в руки шайтану, говоришь исти'азу и идешь дальше. Ты должен говорить так, будто ты убегаешь от врага и стремишься попасть под защиту Покровителя, и говорить не только языком. Представь, что ты убегаешь к Покровителю, Который даст тебе защиту, Который укроет тебя от этого врага, даст Свое покровительство.
➤ Второе лекарство связано с отказом от этих наущений. Прекрати обращать внимания на эти наущения. Отвернись от них, оставь! Вообще не думай о них. Пусть тебя они не беспокоят. Не пытайся в них дальше копаться, идти на поводу у шайтана. Отвернись от них и займись чем-то другим. Даже если ты возьмёшь лопату и начнёшь копать землю, то делай это, потому что если ты займешь себя какой-то работой, то ты отвлечешься от того, что у тебя в сердце из этих наущений.
🖋И шейх ибн аль-Усеймин говорит, что, вне всякого сомнения, человек как Харис и Хаммам, как сказано в хадисе: «Самые правдивые имена – Харис и Хаммам». Харис – тот, который работает, пахарь, а Хаммам – тот, который пребывает в заботах и переживаниях.
И если человек переживает о чем-то, он забывает о другом. Какая-то вещь заставляет человека забыть о другой вещи. Иногда так бывает, что и боль у человека, и проблема серьезная, но чем-то он занялся, так захватило его это, что он забыл про то.
Поэтому ты просто не обращай внимания, отвернись. Сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует): «Пусть прекратит», то есть пусть прекратит обращать внимание на эти наущения и думать о них. Всякую вещь, которая заставляет тебя прекратить и отвернуться от этого, делай её, если, конечно, это незапрещенная вещь.
➡️ Таким образом, есть два лекарства: «иджаби», то есть имеющее положительный характер, связанное с совершением действия, и «сальби», то есть связанное с отказом от совершения чего-то: отвернуться от этих наущений.
📜 Одному из сподвижников (Ибн ‘Аббасу или Ибн Мас’уду) было сказано, что иудеи говорят, что у них не бывает никаких наущений в их намазах, а у нас, у мусульман, бывают такие наущения в намазах. Как это так? И он ответил: «Что шайтану делать с разрушенным сердцем?»
Зачем шайтану внушать что-то в сердце иудея, если оно уже давно разрушено. Он работает над здоровым сердцем, разрушает сердце, которое целое, наполненное верой.
Пусть (Аллах пречист Он и возвышен) спасет всех нас от прогоняемого шайтана!
