У искателя знания (тъалибу-'ильм) должна быть искренность (ихлясъ) и объективность, справедливость (инсъаф), даже если ущемлено или попрано как-то его право (как-то его обидели в чём-то и т. д.). И если у кого-то из равных ему по знанию, по возрасту больше знания, то он указывает на него, отдаёт ему предпочтение. То есть если его спрашивают о чём-то и он знает, что кто-то из его товарищей или ровесников, равных по возрасту, по уровню лучше знает этот вопрос, более точен в этом вопросе, то он говорит: «Спросите его», «Давайте спросим у него» или «Давай подойдём к нему, послушаем, что он скажет».
Это очень важно для тъалибу ль-'ильм – быть искренним и объективным в вопросе знания, даже если твоё право попрано и ты обижен, даже если идёт вопрос о том, чтобы отдать предпочтение кому-то из ровесников. Спросили тебя, ты знаешь, что другой лучше знает этот вопрос или точнее в этом вопросе, — не считай для себя зазорным сказать: «Спроси его» или «Давай его спросим». Клянусь Аллахом (уа Ллахи), знаю таких людей, которые, убеждён я, знают гораздо больше, чем некоторые, но они переводили на этих некоторых, не стесняясь, в присутствии людей говорили: «Давайте спросим его» или сами спрашивали и не гнушались этим. И это очень важно.
А если ты чувствуешь, что у тебя в сердце есть мысли: «Как я это сейчас?! Я должен сказать. Если я укажу на него, то, получается, я ниже, чем он?! Я не ответил, а он ответил, люди будут к тому обращаться, а не ко мне?! Да вы что?!» — и в сердце, в душе от этого неприятно, скребёт высокомерие, зависть, желание славы и власти, чтобы быть на виду у людей, надо непременно с этим бороться. Твоя цель должна быть истина и её установление.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
