Категории шахидов


Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «فأنْتَ شَهِيدٌ — ты шахид (в таком случае)». Этот хадис передал Муслим (140).

Вот эта вот его шахада, то, что он мученик (шахид), означает ли, что такие же законоположения (хукмы) действуют в отношении него, как и в отношении тех шахидов, которые погибают на поле боя (шухадау ль-ма'аракя)? Это точно такой же шахид или нет?

Что касается вечного мира, то да, такой человек, который убит, защищая своё имущество, называется шахид. В вечном мире он шахид. Но, конечно, это не значит, что он достигает такой же степени, как погибшие на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Да, он в вечном мире шахид, но не такой степени, не такого уровня, как тот, который усердствовал на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен) (مجتهدون في سبيل الله) и погиб.

Что касается этой жизни, в этом мире относительно его законоположений (хукмов), то здесь среди учёных ('уляма) (да смилуется над ними Аллах) есть разногласия.

Среди них есть такие, которые говорят, что такой человек ставится на положение шахидов, которые погибли в сражении. То есть точно так же, как погибших при сражении, их не омывают, не заворачивают в саван, не совершают по ним погребальный намаз, хоронят в своей одежде.

Второе мнение среди учёных ('уляма), что нет, его омывают, заворачивают в саван, совершают по нему погребальный намаз (съаляту ль-джаназа). А то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) описал его как шахида, не означает, что в отношении него отменяются вот эти шариатские хукмы в виде омывания его тела, заворачивания в саван и т. д. И вот это мнение более правильное, потому что основой является обязательность омывания тела умершего мусульманина, обворачивание его в саван и совершение по нему намаза. Вот это вот основа. И отменить эту основу и отойти от неё на основе просто предположения, что возможно, без твёрдого довода мы не можем.

Шейх ибн аль-Усаймин говорит, что есть несколько категорий умерших, которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал шахидами (шухада). Это тот, который погиб от чумы, при эпидемии чумы (матъ'ун) или тот, который пронзён в живот, копьём и т. п. (матъ'ун), тот, кто умер от болезни живота (мабтъун), женщина, которая умерла при родах, или тот, который утонул или погиб под завалами и т. д. То есть несколько категорий людей, которые описаны как шахиды, названы шахидами. Но, несмотря на это, мы не можем вынести в отношении них такие же законоположения (хукмы), как к шахидам, погибшим на поле боя во время сражения. Это мнение более весомое.

Есть три категории шахидов:

1) шахид в этом мире и в вечном мире (شهيد في الدنيا والاخرة);

2) шахид в этом мире, но не в вечном мире (شهيد في الدنيا وليس في الأخرة);

3) не шахид в этом мире, но шахид в вечном мире.

1. Шахид в этом мире и в вечном мире — это тот, который погиб на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в сражении, участвуя в борьбе на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен).

Что значит «в этом мире»? Это значит, что к нему применяются хукмы шахида в этом мире: не омывается, не заворачивается в саван, не совершается по нему погребальный намаз, хоронится в своей одежде. И он в вечном мире (ахире) тоже шахид, то есть удостаивается степени шахида и наград, которые ожидают шахида.

2. Шахид в этом мире, но не в ахире — это тот, который погиб в сражении на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Такой для нас внешне шахид, поэтому он не омывается, не заворачивается в саван, не совершается по нему погребальный намаз. А в ахире, например, если он взял что-то из имущества, из трофеев, до того как имам или командир разделил трофеи, то получается, что он совершил гьулюль и он лишается степени шахида в вечном мире. Это уже сокровенное знание у Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Мы не можем сказать про кого-то, что он в ахире шахид, кроме тех, о ком засвидетельствовали Аллах и Его Посланник.

3. Не шахиды в этом мире, но шахиды в вечном мире — это те люди, о которых мы говорили, как, например, которые был убит, защищая своё имущество. В этом мире мы относимся к нему, как ко всем мусульманам, то есть он омывается, заворачивается в саван, совершается погребальный намаз. А вот в ахире он шахид, хоть и не достигает такой же степени, как шахиды, погибшие на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен).

Прослушать лекцию полностью

Список уроков по «Книге веры». Разъяснение «Сахих Муслима»

Поделиться:
error: Content is protected !!