Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем и Его просим о помощи и Его просим о прощении. И мы прибегаем к Нему от зла наших душ и скверны наших деяний. Кого Аллах направит на Прямой Путь, того никто не собьет, а кого введет в заблуждение, того никто не наставит на Прямой Путь. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник.
Хвала Всевышнему Аллаху за то, что Он ниспослал нам полную религию, за то, что Он отправил к нам Своего раба и Своего посланника Мухаммада ﷺ, который принес нам ясный, лучезарный и чистый Шариат и принес нам чистое единобожие – религию ханифия. Хвала Аллаху, Который возвысил поминание Мухаммада ﷺ и сделал его лучшим из людей. И сделал Всевышний Аллах любимыми для себя тех, которые следуют за ним. И любит Аллах, и хвалит Аллах всех людей, которые в своих словах и действиях идут по пути Мухаммада ﷺ.
А затем: о рабы Аллаха, которые любят Мухаммада ﷺ, знайте, что признаком любви к Мухаммаду ﷺ является покорность ему, подчинение всему, с чем он пришёл. Знайте, что признаком любви к Аллаху, (пречист Он и возвышен), является следование за Его посланником. Аллах, (пречист Он и возвышен), говорит:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи (о Мухаммад): «Если вы любите Аллаха, тогда следуйте за мной, и полюбит вас Аллах, и простит вам ваши грехи. Поистине, Аллах Прощающий, Милующий». (Сура «Али Имран», 3: 31)
Настоящая любовь к пророку ﷺ – это не заявление языком. Настоящая любовь к пророку у того человека, который выполняет свидетельство «Мухаммад расулюЛлах». А что значит выполнять свидетельствование «Мухаммад расулюЛлах»? Это значит верить во всё, с чем пришел Мухамммад ﷺ, выполнять всё то, что он приказывает, оставлять всё то, что он запрещает, это значит поклоняться Аллаху только так, как Он установил, и не иначе. И тот, кто делает это, пусть возрадуются любви от Всевышнего Аллаха и пусть возрадуется прощению от Него своим грехам.
О умма Мухаммада! Если между двумя людьми возникнет спор и разногласие, и один из них скажет, что праздновать день рождения пророка ﷺ дозволено (мубах), что это дело благое, дело хорошее, дело полезное, а второй человек скажет, что праздновать день рождения пророка ﷺ – это вещь, не установленная в религии Аллаха, это вещь, которая является нововведением и ересью в религии, она запрещена. Кто из этих двоих оппонентов прав, а кто неправ? Не возникает сомнений в том, что прав тот человек, на чьей стороне Коран и Сунна, тот, который поддержан аятами Корана и хадисами пророка ﷺ, тот, который поддержан словами и действиями сподвижников, а это второй человек – тот, который говорит, что запрещено праздновать день рождения пророка ﷺ. И потому он не празднует, запрещает людям это делать, не участвует в этом и предостерегает своих братьев мусульман от того, чтобы это делать. Именно он прав. Почему он прав? А как ему быть неправым, и как не быть ему на пути истины, если Аллах, (пречист Он и возвышен), приказал ему и приказал всем Своим рабам в Коране:
اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа
и не следуйте помимо этого каким-то покровителям».
(Сура «Аль-Араф», 7: 3)
Аллах приказывает нам следовать тому, что от Него ниспослано. А от Него ниспослан Коран, и от Него ниспослана пророческая Сунна. Человек, который не отмечает день рождения пророка ﷺ и который предостерегает людей от этого, посмотрел в книгу Аллаха – Коран, он посмотрел Сунну пророка ﷺ и не увидел там вообще никакого упоминания о дне рождения пророка ﷺ. Не увидел, чтобы там было приказано это делать или чтобы побуждал Аллах к этому. И этот человек последовал за Кораном, и человек последовал за Сунной, за тем, что приказал Аллах, и не последовал за чем-то другим, и поэтому не отмечает день рождения пророка ﷺ, не помогает в этом и не призывает к этому.
Как быть неправым этому второму человеку, как не быть ему на пути истины, если эту вещь – отмечание дня рождения пророка – не делал сам пророк ﷺ?! Если этого не делали его сподвижники и если этого не делали предшественники наши, последователи сподвижников – первые поколения этой уммы, а они были лучшими людьми. Они лучше, чем кто-либо, знали доводы Шариата, Коран и Сунну. Они как никто следовали за пророком ﷺ, за Кораном и Сунной. И поэтому этот второй человек следует за ними, следует за пророком и сподвижниками и всеми, кто после.
Аллах, (пречист Он и возвышен), ниспослал, помимо Корана, ещё и Сунну. Так вот, пророк ﷺобратился к сподвижникам со словами: «Лучшие из людей — это моё поколение, а потом те, которые за ними, а потом те, которые за ними».
Так вот, это иджма, это единодушное мнение всех людей, которые называют себя мусульманами, что во времена пророка ﷺ и этих трех поколений, которые назвал пророк ﷺ, не было никакого дня рождения пророка ﷺ.
Три века прошло! Три века – это первые лучшие столетия ислама, и не было известно среди мусульман этой ереси, этого нововведения, а это те поколения, о которых отозвался хорошо пророк ﷺ. Если бы в том, чтобы отмечать день рождения пророка ﷺ, было какое-то благо, первыми, кто это сделал, были бы сподвижники и их последователи. Если было бы в этом благо, они бы нас опередили.
Как не быть вот этому второму правым, не быть ему на прямом пути, если он не хочет поклоняться Аллаху и приближаться к Аллаху посредством чего-то, что не делали сподвижники?! К Аллаху приближаться, получать Его довольствие можно только так, как они делали, как они поклонялись. Как сказал Хузейфа ибн аль-Яман – один из выдающихся сподвижников пророка: «Любое поклонение, если его не делали сподвижники пророка ﷺ, то и вы не делайте. Если они не поклонялись так, то и вы не поклоняйтесь, потому что первые (поколения) не оставили слово для последних». Нам уже нечего сказать: они уже сказали всё, что нужно, мы не должны вводить ничего нового в религию.
Как не быть вот этому второму оппоненту правым, не быть на прямом пути, если он уподобляется пророку ﷺ, уподобляется сподвижником пророка ﷺ, уподобляется имамам этой уммы?! Имамы этой уммы: Абу Ханифа, Малик, Аш-Шафии, Ахмад и все имамы, которые были в их время. Этот человек уподобляется им, потому что они не отмечали день рождения пророка ﷺ.
А вот те люди, которые не согласны с этим и говорят, что надо отмечать день рождения пророка, они кому уподобляются? Они уподобляются врагам Аллаха, врагам этой религии, врагам пророка ﷺ, врагам сподвижников. Они уподобляются рафидитам-убайдитам. Это заблудшая хариджитская и рафидитская группа, представители которой называли себя фатымитами, словно они имеют какое-то отношение к Фатиме – досточтимой дочери пророка ﷺ, чего на самом деле не может быть. Самое малое, что про них можно сказать, что эти рафидиты – это те, которые считали неверующими сподвижников пророка: Абу Бакра, Умара, Усмана и других сподвижников, – которые обвиняют мать правоверных Аишу в прелюбодеянии. И многие историки указывают на то, что первыми, кто ввёл эту ересь – отмечание дня рождения пророка ﷺ– были правители из числа убайдитов, которые были рафидитами, хариджитами и батынитами. Сказал ученый шафиитского мазхаба аз-Захаби: «Убайдиты перевернули весь ислам с ног на голову». Они демонстрировали рафидизм и скрывали, что являются исмаилитами, а это такая группа, представители которой вообще являются неверующими. Пусть упасет от этого Аллах, (пречист Он и возвышен).
Известный маликитский учёный сказал: «Единодушное мнение ученых, что убайдиты являются вероотступниками, неверующими, нечестивыми, потому что они противоречат Шариату Аллаха».
Был такой учёный Мухаммад Бахит аль-Муты’и, которого называют «муфтий египетских земель», он говорил, что первыми, кто придумал празднование дня рождения пророка ﷺ, были фатимитские халифы в Каире в Египте. Первый из них приехал из Марокко в Египет в 361 году хиджры. И он придумал и ввёл 6 дней рождения: день рождения пророка ﷺ, день рождения правителя правоверных Али ибн Аби Талиба, день рождения Фатимы, Хасана, Хусейна и, наконец, день рождения правящего халифа.
Поэтому тот человек, который отмечает день рождения пророка ﷺ или какие-то другие дни рождения, хочет он этого или нет, является последователем в этом вопросе тех, кто первыми ввели эти новшества: рафидитов, батынитов, хариджитов. И он не следует и не хочет быть похожим на пророка ﷺ, его сподвижников и на предшественников этой уммы.
Помимо этого, в этом уподобление христианам, потому что христиане отмечали рождество Исы, мир ему. И они тоже ввели это, потому что Иса на это не указывал. И по этому подобию стали отмечать день рождения пророка ﷺ. Более того, они решили так и постановили, что, когда отмечается этот праздник, якобы дух пророка ﷺприсутствует при этом торжестве. Так они распоряжаются этим по своему желанию.
Помимо этого, когда празднуют этот день рождения, совершают ширк. Они обращаются к пророку ﷺ со своими мольбами, взывают к нему, просят о спасении и помощи, то есть обращаются к пророку ﷺ с такими вещами, с которыми обращаются только к Аллаху. И совершается много других нововведений и заблуждений.
И если ты мусульманин, суннит, если ты стремишься к религии, стремишься к вечной жизни, то после того, как ты узнаешь, где корень этого заблуждения и кто их родоначальник, разве ты захочешь после этого идти за ними вслед, захочешь, чтобы они были твоими предшественниками?
Это удивительная вещь. Многие мусульмане называют себя последователями четырех имамов. Но когда встает вопрос, отмечать или не отмечать маулид, они отодвигают в сторону слова Абу Ханифы, Малика, Шафии и Ахмада и не следуют за ними, а следуют за врагами имамов и делают то, чего не делал ни один из имамов, да помилует их всех Аллах.
И как этому второму человеку быть неправым, если все согласны, в том числе и его оппонент, что маулид – вещь введенная, ее не было?! Ввели ее в религию почти четыреста лет спустя. И все согласны с этим.
А что говорит исламская религия о нововведениях?
Первое: это зло, это заблуждение и это ересь.
Пророк ﷺ в своей прощальной проповеди сказал: «Предостерегаю вас ничего не вводить в религию, никаких новшеств, потому что все новое, введенное в религию, – это ересь, бид’а, а любое бид’а – это заблуждение».
Второе: это отвергается и не принимается Аллахом.
Сказал пророк ﷺ: «Кто введет в эту религию то, чего в ней нет, то это отвергнуто».
Третье: все эти нововведения в огне.
Пророк ﷺ каждую пятничную хутбу говорил: «Худшим из дел являются религиозные нововведения. И каждое нововведение – ересь, а любая ересь – это заблуждение. И каждое заблуждение в огне». Да упасет от этого Аллах.
Удивительно, что эти люди говорят, что отмечать день рождения пророка – это хорошее бид’а. Но ведь пророк ﷺ сказал, что любое бид’а – это заблуждение. Каждое религиозное новшество – это заблуждение. Все, что не принес пророк, – это новшество, это заблуждение.
Суфьян ас-Саури – один из праведных предшественников – сказал такие слова: «Нововведения любимее для Иблиса, чем грехи, потому что в грехах люди каются, они знают, что это плохо. А в нововведениях люди не каются, потому что думают, что это хорошо». Да упасет от этого Аллах.
Поэтому, о последователи Мухаммада ﷺ, не обманывайтесь. Некоторые люди обманывают самих себя и вредят своей религии, своей вечной жизни и говорят в свое оправдание: «Но ведь на нашей стороне большинство». И мы ответим им: «У Аллаха тебе это не поможет. Ведь ты же знаешь, что Аллах и Его посланник не сделали количество доказательством правильности. Критерием правильности являются только слова Аллаха, слова посланника, слова сподвижников. И Аллах Своими примерами в Коране открывает нам глаза на то, что значит на самом деле большинство. Аллах сказал:
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
«Если ты последуешь большинству на этой земле, они собьют тебя с пути Аллаха». (Сура «Аль-Анам», 6: 116)
И пророк ﷺ разъяснил, что эта умма поделится на 73 группы, из которых 72 в огне, а это большинство, которым они хвалятся.
И пусть на стороне тех, кто отмечает маулид, большинство. Зато на стороне тех, кто не отмечает, самая высочайшая, твердая опора. С ними Аллах, Который в Своем писании не приказал нам отмечать маулид, с ними посланник Аллаха ﷺ, с ними сподвижники, с ними все четыре имамы этой уммы, с ними все имамы и ученые первых поколений этой уммы. Воистину, на чьей стороне Аллах и праведники, тот на прямом пути.
Они еще говорят в свое оправдание: «Как быть, ведь так делали наши отцы?»
Но это никак не может быть оправданием у Аллаха. Потому что Аллах в Коране говорит:
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
«Если в чем-то вы разногласите, то обратитесь к Аллаху (т.е. Корану) и Его посланнику (т.е. Сунне), если вы верите в Аллаха и в Последний день».
(Сура «Ан-Ниса», 4: 59)
Когда спрашивают, зачем они отмечают маулид, они отвечают, что из любви к пророку ﷺ. А разве не любили его сподвижники, их последователи и праведные имамы? Если собрать всю любовь современных мусульман, то она не превысит любовь одного из тех праведников.
И мы скажем тому, кто отмечает день рождения пророка ﷺ: «В душе твоей рвение, стремление приближаться к Аллаху делами, угодными ему? Это очень хорошо. Если так, оставь, не отмечай этот день и не рискуй. А лучше честно скажи самому себе, своему нафсу: «О моя душа, сколько есть видов поклонений, богоугодных деяний, упомянутых в Коране и Сунне, в которых нет сомнений, а ты пренебрегаешь ими. Почему ты этого не делаешь, о душа, не делаешь то, в чем нет сомнений? Делай то, что тебе приказано. Больше запасайся этими деяниями прежде, чем придет к тебе смерть и воздаяние. О душа, ты проявляешь леность и слабость, когда речь идет о поклонениях, которые твердо установлены в шариатских текстах, для которых, если пренебрегать ими, предусмотрены наказания. И здесь ты не проявляешь энтузиазма, как в той вещи, как отмечать маулид, которая, по меньшей мере, сомнительна».
Разве это не удивительно? Разве это не нарушает все законы ума?
И, наконец, если ты любишь пророка ﷺ, а любим мы его, потому что любим Аллаха, то Аллах указал тебе на путь, как достичь любви к Аллаху и получить любовь от Аллаха. И Аллах указал тебе на то, что является проверкой и экзаменом. И это тот аят, который был приведен ранее:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи (о Мухаммад): «Если вы любите Аллаха, тогда следуйте за мной, и полюбит вас Аллах, и простит вам ваши грехи. Поистине, Аллах Прощающий, Милующий». (Сура «Али Имран», 3: 31)
И если нас спросят, почему мы не отмечаем день рождения пророка ﷺ, мы ответим: «Потому что мы следуем за пророком ﷺ. Мы любим его, следуем за ним и надеемся, что через это мы удостоимся любви Аллаха, (пречист Он и возвышен), заслужим прощения нашим грехам и будем любить Его».
Мы просим Аллаха, (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал нас из тех, кого любит Он и кто любит Его, и чтобы Он сделал нас из тех, кого Он простил, и из тех, кто следует неукоснительно Его посланнику. Мы просим, чтобы Он нам показывал вещи правильные и позволял следовать за этим. И показывал вещи, которые являются заблуждениями, и позволял отстраняться от этого. О Аллах, веди нас по прямому пути!
