✒️Шейх ибн аль-Усеймин сказал: «Следующий вывод из этого хадиса — указание на ту решимость, на ту храбрость, на ту отвагу, которые были у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и которых нет у нас».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал высоко на этом месте, которое над неверующими, так что они оказались как перстни на его пальце, и стал призывать людей. Посмотрите, какая решимость и какая отвага! Стал звать их, пока они все не собрались.
✒️И говорит шейх Ибн аль-Усеймин: «Ибо сердца в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен). Он позвал, и они собрались».
Аллах сделал так, что они собрались, потому что сердца в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен). И после того как они узнали, что это Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), они пришли, может быть, не желая этого, но всё-таки собрались. Аллах (пречист Он и возвышен) сделал так, что собрались все: и Абу Ляхаб, и все прочие — и послушали то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им. Пречист Аллах!
⚫️➤ Следующий вывод из этого хадиса, что мы должны проявлять заботу о наших близких родственниках, прежде всего в вопросе призыва.
Ты начинаешь со своей семьи, со своих родственников. Вот так: призываешь сначала самых близких, потом тех, кто чуть дальше, потом тех, кто чуть дальше. Почему? Потому что у них больше всех других людей есть право на нас. Если мы не будем их наставлять, если не будем их направлять, призывать к истине, то кто тогда будет их направлять, кто будет их наставлять?
Да, это вещь сложная. Призывать близких родственников бывает подчас сложнее, чем призывать посторонних людей. Это требует терпения, требует усилий, но прав на это у них больше, и награда за это соответственно больше, потому что это твоя первостепенная обязанность. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
📖 «О вы, которые уверовали! Защищайте себя и свои семьи от адского Огня».
(Коран, сура «ат-Тахрим», 66: 6)
То есть Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает, значит, Он возлагает на нас это — оберегать себя и свои семьи от адского Огня. Значит, раз Аллах (пречист Он и возвышен) возлагает на нас это, то спросит с нас за это и скажет: «Я приказал вам это — оберегать себя и оберегать свои семьи от адского Огня». И как мы будем спрошены за себя, так же мы будем спрошены за наши семьи. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Человек (или мужчина) является попечителем (ра'и), и он отвечает за своих подопечных». Значит, это доверенное (амана) от Аллаха (пречист Он и возвышен). И это доверенное не является чем-то простым, а это нечто очень важное.
⚫️➤ Следующий вывод из этого хадиса: учёные берут отсюда такой полезный вывод, что наиболее близкие родственники — это те, которые сходятся с тобой в четвёртом колене.
Всё, что от четвёртого колена и ниже, — это относится к ближайшим родственникам.
🏘 Если человек передаёт в качестве вакфа имущество, например, какой-то сад или какой-то дом, и говорит: «Пусть это будет вакфом для моих близких, чтобы они ели с этого сада». Продавать и дарить это уже нельзя никому, всё это имущество будет для родственников, чтобы они питались из этого сада.
🌆 Или построил какое-то высотное здание и говорит: «Эти квартиры будут для моих родственников, чтобы они здесь жили. Кто нуждается, будет жить здесь». Вакф никому не принадлежит, на пути Аллаха (пречист Он и возвышен).
И вот если он говорит: «Какое-то имущество вакф для моих родственников», то каких родственников это включает?
❓Кого искать? Двадцатое, тридцатое поколение искать?
✅ Нет. Берут от четвёртого колена и ниже. Всё, что выше этого, сюда уже не входит, если только специально не оговорено. Учёные по фикху (факихи) берут вот этот вывод.
⚫️➤То же самое касается вопроса поддержки родственных связей.
Поддержка родственной связи бывает обязательной и бывает желательной.
Обязательно — это в отношении тех, которые сходятся с тобой в родстве до четвёртого колена (ты, твой отец, твой дедушка, твой прадедушка). Прадедушка и все, кто ниже, кто от него происходит со всех сторон: со стороны матери, со стороны отца, со всех ветвей — относятся к тем людям, с которыми ты обязан поддерживать родственные связи.
Выше этого — желательно, но необязательно, то есть они не входят в это понятие «аль-къараба» (араб. الْقَرَابَةِ – «близкие родственники»).
Кто входит в род Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? АбдуЛлах, Абд-уль-Мутталиб, Хашим, Абд-уль-Манаф.
