الحمد لله ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه وأشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
ثم أَمَّا بَعْدُ
عباد الله
О рабы Аллаха! Аллах (пречист Он и возвышен) создал нас с вами для великой миссии и для великой цели. И сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они Мне поклонялись»
(Коран, сура «Рассеивающие прах», 51:56).
Вот для этого мы находимся на этой земле. И Аллах (пречист Он и возвышен) для того, чтобы мы выполнили эту цель, сделал место, где человечество находится до определённого времени для того, чтобы выполнить эту цель, и это земля. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
«И для вас на земле место пребывания и пользование до времени»
(Коран, сура «Ограды», 7:24).
И для выполнения этой цели Аллах (пречист Он и возвышен) создал определённый срок, который закончится в определённое время, ибо земля и всё, что есть на ней, должны погибнуть, подвержены тлену, подвержены гибели:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
«Всё, что есть на ней (на земле), бренно (исчезающе). Останется только Лик твоего Господа, Обладателя Величия и Почёта» (Коран, сура «Милостивый», 55:26—27).
И разъяснил Аллах (пречист Он и возвышен), какой будет итог наш с вами:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
«Каждая душа (непременно) вкусит смерть, и Мы вас испытаем и плохим и хорошим в качестве проверки (для вас), и к Нам вы вернётесь»
(Коран, сура «Пророки», 21:35).
А потом, о рабы Аллаха, из этой обители деяний вы перейдёте в обитель воздаяния. И вы будете воскрешены, и вы будете призваны к расчёту:
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
«И кто совершил на вес пылинки добра, увидит его. А кто совершил на вес пылинки зла, увидит его»
(Коран, сура «Сотрясение», 99:7—8).
И Аллах (пречист Он и возвышен), по милости Своей, сделал для нас напоминания и назидания, которые видят обладатели разума. Аллах (пречист Он и возвышен) сделал для нас с вами напоминание в том, что чередуются дни и ночи, проходят дни, проходят недели, проходят годы и мы с вами это видим, как проходит наша жизнь. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ
«Разве Мы не дали вам (достаточный) срок жизни для того, чтобы мог вспомнить тот, кто хочет вспомнить? И пришло к вам увещевание (предостережение)» (Коран, сура «Творец», 35:37).
Кто хочет вспомнить Аллаха, достаточен ему этот срок, чтобы вспомнить. Аллах дал нам время, достаточное, чтобы вспомнить об Аллахе (пречист Он и возвышен). Люди будут говорить, что мало пробыли, недостаточно было, слишком короткая жизнь. Нет, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что достаточная жизнь.
وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ
«И пришло к вам предостережение».
Что за предостережение? Учёные ('уляма) говорят, что это седина. Появляется один седой волос, потом второй, потом третий — и вот мы видим, молодой черноволосый человек превращается в седовласого старца. Это предостережение, это напоминание тебе о скором уходе из этого мира, о раб Аллаха, в вечную жизнь.
А дни и ночи чередуются, и это напоминание:
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ
«Аллах переворачивает день и ночь (один за другим: день, потом ночь, день, потом ночь). Поистине, в этом — назидание для обладателей видения (зрения и разума)» (Коран, сура «Свет», 24:44).
И, о рабы Аллаха, а знаете ли вы, что то, что проходит вот так жизнь и годы и мы с вами отсчитываем: вот прошла неделя, вот прошёл месяц, вот прошёл год, вот прошёл ещё один год, — помимо того, что это разъяснение, это же ещё довод от Аллаха (пречист Он и возвышен) против нас? И поэтому говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
أَعْذَرَ اللَّهُ إلى امْرِئٍ أخَّرَ أجَلَهُ، حتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ
«Аллах не оставляет (уже) оправдания перед Собой человеку, которому отложил смерть до (возраста) 60 лет». Этот хадис передал аль-Бухари (6419).
То есть, если так уже отложил, до такой степени, до 60 лет, уже оправдания нет у человека: «Мало было, если бы ещё я пожил, может быть, я бы исправился» и т. д. Каждый год, чем больше ты живёшь, тем больше довод Аллаха (пречист Он и возвышен) против тебя, тем меньше у тебя оправданий, о раб Аллаха. И проходят эти дни, и проходят годы. Мы делали в течение этих лет какие-то вещи, а какие-то не делали, и мы плакали и смеялись, мы радовались и грустили в течение этих лет. Но эти все годы проходят безвозвратно со своей горечью, со своей сладостью. Ничего не остаётся от этих всех лет твоей жизни, только одно — остаются те деяния, те поступки, которые ты вложил в эти годы, которые записаны за тобой и которые зачтены за тобой, о раб Аллаха. Проходит год, и человек говорит: «Ну вот, к моей жизни прибавился ещё один год». Так говорят люди: было 39 — стало 40. Неправильно! Не говори: «К жизни прибавился ещё один год», а скажи: «Мне осталось жить ещё на один год меньше». Срок твоей жизни ограничен и определён, и дни твои сочтены. То, что уходит, не вернётся. И знай, что каждый день и каждый год твой — это твой шаг к могиле, и ты не знаешь, когда будет этот последний шаг на пути к могиле. И если приходит смертный час (аджаль), то нет отсрочки, поверь, ни на одну секунду. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
«И никогда не отложит Аллах для души (её смертный час), если пришёл её смертный час. И Аллах сведующий обо всём, что вы делаете»
(Коран, сура «Лицемеры», 63:11).
Поэтому, о рабы Аллаха, нуждающиеся в Аллахе, прошествие этих дней и ночей — напоминание вам о том, в чём нет сомнений, напоминание о смерти. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда прошли две трети ночи, встал и сказал:
يا أيها الناسُ يا أيها الناسُ اذكروا اللهَ ؛ اذكروا اللهَ، جاءتِ الراجفةُ، تتبعها الرادفةُ، جاء الموتُ بما فيهِ، جاء الموتُ بما فيهِ
«О люди, о люди, поминайте Аллаха, поминайте Аллаха! Настало сотрясение, и после него пришло второе. Пришла смерть со всем, что в ней есть, пришла смерть со всем, что она несёт». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2457), Ахмад (21241) и аль-Хаким (7852), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Это увещевание от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Некоторые говорят: «Ну зачем вы всё время говорите: «Смерть, смерть», настроение нам портите?» Мы не для того, чтобы настроение испортить, говорим о смерти, не для того, чтобы мы с вами были несчастными, чтобы испортить жизнь, а напоминаем о смерти, чтобы вы помнили о вечной жизни (ахире), чтобы вы готовились к ней и делали то, чем доволен ваш Господь (пречист Он и возвышен). Нет у вас другой цели в этой жизни. Готовьтесь к смерти, готовьтесь к смерти и стремитесь получить хороший конец (хусну ль-хатима) от Аллаха (пречист Он и возвышен).
Многие думают, почему-то такое убеждение у многих людей, если спросишь у них, что значит хорошая смерть, хороший конец (хусну ль-хатима), говорят, что хороший конец — это если человек умрёт в мечети, или если умрёт на своём молитвенном коврике, или умрёт со свитком Корана (мусъхафом) в руках, вот это хорошая смерть. Нет, о раб Аллаха. Это не означает хороший конец. Конечно, это хорошо, если человек был в мечети, совершал намаз или читал Коран, но не в этом хороший конец (хусну ль-хатима), потому что лучший из людей, из всего человечества — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) умер на своём ложе, на своём смертном одре. А его товарищ, его соратник, правдивейший этой общины (уммы) Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Всевышний Аллах), лучший из сподвижников, из всех людей после пророков лучший, тоже умер на ложе, на своём смертном одре. А тот, который участвовал в ста сражениях и ни одно сражение не проиграл, не потерпел поражение, тот, которого называли Сейфу Ллахи ль-Маслюль (Обнажённый меч Аллаха), Халид ибн аль-Валид, участвовал в ста сражениях, а умер на своём смертном ложе, да будет доволен им Всевышний Аллах. Поэтому умереть в мечети, или на молитвенном коврике, или в земном поклоне (суджуде), — это ещё не означает хороший конец.
А что подразумевается под хорошим концом? Хороший конец (хусну ль-хатима) — это если ты умрёшь свободным от многобожия (ширка), от поклонения кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). Хороший конец — это если ты умрёшь свободным от лицемерия (нифакъа). Хороший конец — это если ты умрёшь свободным от нововведений (бид'а) всяких в религии, в убеждениях, в поклонении. Хороший конец, если ты умрёшь, крепко держась за Коран, за Сунну и за путь сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Хороший конец, если ты умрёшь, не будучи отягощённым безвинно пролитой кровью, не будучи отягощенным посягательством на честь людей, на имущество людей. Хороший конец, если ты умрёшь со здравым сердцем, полным хороших намерений, полным хороших нравственных качеств, так, чтобы не было у тебя в сердце злобы, зависти, ненависти. Вот это вот хороший конец, о рабы Аллаха.
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал благим итог всех наших дел, и просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он дал нам хороший конец (хусну ль-хатима).
