Аллах (пречист Он и возвышен) приводит нам истории в Священном Коране для того, чтобы мы извлекали из них пользу и брали назидание и урок. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Юсуф»:
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
«В их историях есть назидание для обладателей разума».
Первый важный вывод для нас из рассказа о Лукмане, который приводится в Коране: мудрость – это дар Аллаха (пречист Он и возвышен), и Он даёт её тому, кому пожелает. Аль-хикма (мудрость) – это способность поставить каждую вещь на полагающееся ей место; это подходящее слово, сказанное подходящему человеку в подходящее время в подходящем объеме, сказанное подходящим образом. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ
«Мы даровали Лукману мудрость».
Также Аллах (пречист Он и возвышен) обращается к Пророку (мир ему и благословение Аллаха):
وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا.
«Аллах ниспослал тебе писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. И милость Аллаха к тебе велика».
Также Аллах (пречист Он и возвышен) говорит Исе:
وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ
«И вот Он научил тебя Писанию, и мудрости, и Таурату, и Инджилю».
То же самое сказано про Дауда (мир ему) и других пророков. Мудрость – это дар от Аллаха (пречист Он и возвышен) и Его милость. Аллах (пречист Он и возвышен) – Он аль-Алим, аль-Хаким (Знающий, Мудрый).
Аллах (пречист Он и возвышен) даёт мудрость только тому, кто ее заслуживает и правильно может ее использовать (получить самим пользу и принести пользу другим). Аллах (пречист Он и возвышен) даёт мудрость только людям праведным, которые подчиняются Ему. Мудрость не дается нечестивцам или тем, кто ослушивается, или тем, кто приобщает к Аллаху равных в поклонении, или тем, кто не верует в атрибуты Аллаха (пречист Он и возвышен). Мудрость даётся людям, покорным Аллаху (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране никогда не причислял неверующих, беззаконников, несправедливых и притеснителей к мудрым, потому что мудрость является похвальным качеством, приравнивание человека к мудрецам – честь, оказанная Аллахом (пречист Он и возвышен). Описание мудрых используется только в отношении верующих людей.
Кого Аллах (пречист Он и возвышен) назвал мудрым? Пророков, посланников и праведных людей. Некоторые причисляют философов к мудрым людям, несмотря на то, что они не веруют в Аллаха (пречист Он и возвышен) и искажают истинную религию. Нельзя приписывать подобным людям такое великое качество.
Самым мудрым из всех людей является наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Аллах (пречист Он и возвышен) даровал ему мудрость, научил его мудрости, приказал ему научить мудрости людей, призывать людей посредством этой мудрости. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
:ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.
«Призывай к пути Господа твоего с мудростью и добрым увещеванием и веди с ними спор наилучшим образом (используй наиболее убедительные слова). И поистине, твой Господь – Ему лучше знать, кто сбился с прямого пути, и Ему лучше знать, кто идёт прямым путём».
И сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
«Аллах оказал милость верующим, послав к ним посланника из их среды. Он читает им Его знамения (аяты), и очищает их, и учит их писанию и мудрости. А до этого вы были в глубоком заблуждении».
Также говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
«Аллах послал к людям, которые не умеют читать и писать (не было писания), посланника из них самих, который читает им Его аяты, и который очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя до этого они были в явном заблуждении».
Аллах (пречист Он и возвышен) наделил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мудростью и приказал ему обучать людей и призывать их на основе этой мудрости.
Примеры проявления мудрости Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
Первый пример: рассказ о юноше, который попросил разрешения у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) совершить грех прелюбодеяния (зина). Эта хадис передается от абу Умамы аль Бахили: «Однажды один молодой человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал ему: «О, посланник Аллаха, разреши мне совершить прелюбодеяние». Люди, услышав, какой вопрос задаёт юноша Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сразу же набросились на него: «Ты что говоришь?! Перестань! Что ты просишь?!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявил мудрость в этой ситуации. Он (мир ему и благословение Аллаха) не стал на него кричать или прогонять, а сказал:
– Приблизься.
Когда юноша подошёл к нему и близко сел, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) произнес:
– Если бы это совершил кто-нибудь с твоей мамой, понравилось бы тебе это или нет?
Молодой человек ответил:
– Нет, клянусь Аллахом! Да сделает Аллах меня выкупом за тебя!
– Никто из людей не хочет этого для своих матерей, – ответил Посланник (мир ему и благословение Аллаха).
Затем он (мир ему и благословение Аллаха) спросил:
– А ты бы хотел, чтобы твоя дочь совершала с кем-нибудь прелюбодеяние?
– Нет, клянусь Аллахом, о, Посланник Аллаха! Да буду я искуплением за тебя!
– Вот также и люди не хотят, чтобы с их дочерями совершали это.
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
– А ты бы хотел, чтобы с твоей сестрой это совершали?
– Нет, клянусь Аллахом! Да стану я выкупом за тебя!
– Вот также и люди не хотят, чтобы с их сёстрами совершал кто-то прелюбодеяние. А хотел бы ты, чтобы кто-то с твоей тётей по отцу совершал это?
– Нет, клянусь Аллахом! Да буду я искуплением за тебя! – ответил юноша.
– Вот так и люди не хотят, чтобы с их тетями совершали это. А ты бы хотел, чтобы твоя тётя по матери совершала с кем-нибудь прелюбодеяние?
– Нет, клянусь Аллахом, не хотел бы! Да стану я выкупом за тебя!
– Вот так и люди не хотят, чтобы с их тётями кто-то совершал это.
А затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) положил свою руку на молодого человека и попросил Аллаха (пречист Он и возвышен): «О Аллах! Прости ему его грех, очисти его сердце и сделай целомудренными его органы!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не прогнал его, а грамотно объяснил понятным для собеседника языком. А затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взмолился к Аллаху (пречист Он и возвышен) с ду'а (мольбой) за этого юношу, чтобы тот получил пользу от разговора, ведь сердца людей между Пальцами Аллаха. После такого ду’а (мольбы) этот юноша больше никогда не смотрел ни на что запретное и не помышлял о том, чтобы совершить прелюбодеяние.
Обратите внимание на то, каким прекрасным образом и с какой мудростью Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил юноше, что прелюбодеяние – это грех, а затем сделал за него мольбу. И юноша ушел от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) уже с другими мыслями, с исправленным мировоззрением, далеким от страстей и сомнений. Вот так нужно проявлять мудрость и обучать неграмотных, быть в роли учителей, а не уподобляться невежественным людям и общаться на их уровне.
Второй пример: отношение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к лицемерам Медины, в частности, к главе лицемеров Абдулллах бну Убей бну Салюль, который ненавидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и верующих. Когда мусульмане стали сильными, он сделал вид, что принял ислам, но на самом деле замышлял козни против мусульман и Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Такой человек заслуживал наказания, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не наказывал его и не казнил лицемера, несмотря на то зло, которое он сеял. И в этом была великая мудрость.
Передается от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Однажды произошёл конфликт между ансаром (мединским сподвижником) и мухаджиром (мекканским сподвижником). Каждый сподвижник начал звать на помощь своего соплеменника. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Что это за призывы джахилийи (вражда на почве национализма или ещё какой-либо партийности) в то время, когда Посланник Аллаха среди вас?!»
Этот конфликт произошёл в одном из походов. Абд-Аллах бну Убей бну Салюль обратился к ансарам: «Когда мы вернёмся в Медину, то великие из нас (имея в виду себя и своих единомышленников) прогонят униженных и презренных (имея в виду Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников (мухаджиров)». Омар (да будет доволен им Аллах), услышав эти слова, передал все Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О, посланник Аллаха, нужно убить этого отвратительного, мерзкого человека». На что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, нельзя! Чтобы люди не сказали: «Мухаммад убивает своих сподвижников»».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил убивать Абд-Аллах бну Убей бну Салюля, потому что внешне он придерживался ислама, хотя внутри скрывал своё неверие. Тем более это был человек из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Если произойдет казнь одного из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), несмотря на то, что он из числа лицемеров, люди перестали бы вступать в Ислам, боясь этой религии. Ведь Ислам – это религия, которая даёт неприкосновенность тем, кто принимает эту веру, а их имущество, жизнь и честь находятся в безопасности.
По этому хадису можно понять, как нужно вести себя с неверными. Являемся ли мы из тех, кто приводит людей к Исламу, или же мы становимся причиной того, что общество боится Ислама? Каково наше поведение, нрав, привычки? Так же ли мы проявляем мудрость в отношении неверующих?
Третий пример: заключение договора при Худайбии. В шестом году по хиджре Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправился в Мекку для совершения умры (малого паломничества). В месте Худайбии многобожники (мушрики) преградили путь верующим и не пустили их в Мекку. Тогда обе стороны решили заключить договор. Приходили на переговоры разные люди. Но потом мекканские многобожники отправили некоего Сугъейля ибн Амр. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вот теперь ваши дела пойдут легко» (имя Сугъейль означает «лёгкий», в этом есть благая весть от Аллаха (пречист Он и возвышен)). Здесь нужно уточнить, что нельзя верить в дурные приметы, потому что это ширк (многобожие). Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Но нравится мне тафа’уль (нравится, когда человек хочет сделать что-то, и происходит нечто, что успокаивает человека, вселяет в него бодрость).
Вот здесь проявилась мудрость Посланника (мир ему и благословение Аллаха) в высшей степени, потому что он отказался от многих вещей, которые хотел потребовать от мушриков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал писцу, который записывал этот договор:
– Пиши: «С Именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость».
Тогда Сугъейль сказал:
– Подожди, подожди! Ар-Рахман — Всемилостивый. Клянемся Аллахом, мы не знаем, что это такое? Пиши так, как мы писали раньше: «Бисмик Аллахумма» (Во имя Твое, о Аллах!)
И тогда мусульмане начали возмущаться, говоря: «Нет! Мы оставим, как оно есть!» На что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
– Хорошо, стирай и пиши «Бисмик Аллахумма» (Во имя Твое, о Аллах!)
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
– Пиши дальше, о Али: «Этот договор, который заключал Посланник Аллаха…»
Тут Сугъейль снова вмешался:
– Клянусь Аллахом, если бы мы думали, что ты Посланник Аллаха, то разве мы помешали бы тебе совершить умру к запретной мечети? Разве бы сражались мы с тобой? Поэтому, нет, пиши: «Мухаммад сын Абдуллаха».
Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил на это:
– Клянусь Аллахом, я – Посланник Аллаха, даже если вы и не верите в это.
Затем он (мир ему и благословение Аллаха) сказал писарю:
– Пиши: «Мухаммад — сын Абдуллаха».
И тогда Али (да будет доволен им Аллах) сказал:
– О, посланник Аллаха, я не буду стирать это.
«Покажи, где это в договоре, я сам сотру», – сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). (Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не умел читать).
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
– Пиши: «Сейчас мы продолжим паломничество».
Но Сугъейль снова не согласился:
– Нет, клянусь Аллахом, если сейчас вы пойдёте совершать тауаф, то распространится слух, что мы под давлением вам сдались и уступили по причине нашей слабости. Поэтому в этом году вы не будете совершать умру, а придёте на следующий год.
Посланник (мир ему и благословение Аллаха) согласился и на это. Далее Сугъейль продолжил:
– Запишите еще: «Кто бы ни приходил к вам от нас в Медину, принимая вашу веру, то вы возвращаете его нам».
Это условие заставило многих сподвижников проявить эмоции и несдержанность, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) согласился. В этом заключается мудрость Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который не поддавался чувствам, провокациям. Данный договор был очень важен для мусульман, так как его заключение обеспечило перемирие на 10 лет.
Также в этом хадисе есть другая польза: если есть выбор между двумя благими вещами, то необходимо выбрать ту, которая приносит наибольшее благо. Если есть два зла и другого выбора нет, то нужно выбрать то, в чём есть меньшее зло. Это правило шариата.
Таким образом, Ислам начал распространяться повсеместно, люди толпами стали принимать Ислам, а договор дал возможность спокойно призывать к Исламу, исповедовать религию и укрепиться верующим. Аллах назвал этот договор «аль-Фатх» (победа). Как сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
«Поистине, Мы даровали тебе явную победу...»
Также сказал Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране:
«Пришёл к вам посланник из вас самих, ему тяжело, когда у вас затруднения, ведь он к верующим сочувствующий, милующий».
Мудрость – это милость от Аллаха (пречист Он и возвышен), которую Он дарует, кому пожелает. Если Аллах даровал мудрость, то благодари Его днём и ночью, ибо это величайший дар от Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому в начале суры «Лукман» Аллах (пречист Он и возвышен) связал мудрость с благодарностью:
«Мы даровали Лукману мудрость. Благодари Аллаха (Лукман). Кто благодарит Аллаха, тот благодарит только в отношении себя, а кто неблагодарный, то Аллах – Он не нуждается ни в чём, ведь Он – Достохвальный».
Благодарность выражается в трёх вещах: в сердце, на языке, в деяниях.
Благодарность сердцем: быть убежденным в том, что всё благое, а также твоя мудрость, не от тебя самого, а только от Аллаха (пречист Он и возвышен):
«Любая милость, которая приходит к вам, не иначе, как только от Аллаха».
Благодарность языком: говорить о милостях Аллаха, которые Он даровал тебе, поминать Его:
«О милостях твоего Господа рассказывай».
Благодарность действиями (органами): поклоняться Аллаху так, как Он это повелел. Аллах, перечисляя дары, которые Он преподнес Дауду и Сулейману, упомянул мудрость:
«Вершите, о семейство Дауда, благодарность, совершайте то, что любит Аллах».
Когда праведники благодарили Аллаха за какой-то дар, то Он увеличивал и приумножал их имущество. Если человек не благодарит за какую-либо милость, то эта милость уходит от него, и он лишается барака (блага). Сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
«Кто благодарит Аллаха, тот благодарит для самого себя, а кто неблагодарен, то, поистине, Аллах, Он – Богатый и не нуждается ни в чём».
Также сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
«Если вы будете благодарны, то Я вам увеличу, а если же вы станете неблагодарны, то ведь наказание Моё – наказание мучительное».
