Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег нас от дунья и сказал:
فاتقوا الدنيا
«Остерегайтесь дунья» (Хадис передал Муслим).
И сказал, что дунья сладкая на вкус (хульва хадыра) и что дунья
حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ
хадыра – свежая, зеленая, привлекающая к себе, манящая.
И, конечно, не секрет, что из-за мирского (дунья), из-за выгоды дунья люди готовы претерпевать трудности, люди готовы не спать ночами, люди готовы испытывать различные невзгоды, чтобы получить какую-то мирскую выгоду. Если можно поехать заработать денег, если можно получить бесплатно какую-то помощь, какие-то продукты или еще чего-то, человек готов рано встать и поздно лечь. Или когда зовут на какую-то вкусную еду, то все сразу вспоминают, что отвечать на приглашение – это ваджиб. Но когда речь идет о вечности, когда речь идет об ахира, то человек зачастую ищет малейшую зацепку, чтобы этого не сделать, и обманывает самого себя. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
«Но человек сам знает о себе»
(Коран, сура “Воскресенье”, 75:14).
Каждый человек, если честно признается себе, легко поймет, откладывает ли он или отказывается от деяния ахира, потому что у него действительно есть уважительная с точки зрения религии причина, или просто ищет зацепку, малейшую зацепку. Немного болит колено, что-то немного бок обдуло или что-то сегодня тянет немного в плече, значит, никуда я не пойду ни для какого поклонения. Или что-то у меня легкое утомление, а врач сказал: «Спать надо семь часов или восемь часов». И человек под таким предлогом отказывается от великих деяний, от деяний, которые очищают его от грязи грехов. Вместо того, чтобы потом очищаться от грязи грехов, а в Рай ты не войдешь с этой грязью никак. Вместо того, чтобы очищаться от грязи грехов посредством каких-то несчастий в этом мире, или наказания во время смерти, или наказания в могиле, или наказания в Судный день, или наказания в Аду, Аллах (пречист Он и возвышен) по милости Своей дал тебе деяния, великие деяния, которые способны очищать от грязи грехов, по мере твоей искренности (ихляса), по мере твоего усердия. Деяния, которые позволяют, по милости Аллаха (пречист Он и возвышен), без наказания, без мучений войти в обитель блаженства (даруль салям). Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) от Его щедрот.
Но такие вещи, как слабосилие и лень (“аль-аджз” и “аль-кясаль”), мешают людям. Не случайно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты у Аллаха (пречист Он и возвышен) от “аль-аджза” и “аль-кясаль”:
من العَجْزِ وَالكَسَلِ
“От слабосилия и от лени”
(Хадис передал Муслим).
Слабосилие – это когда человек, в принципе, может что-то сделать, но как-то он позволяет себе проявить ленность, слабость. А лень, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен) от лени, — качество, присущее человеку, некоторым людям особо. Так вот, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не случайно все время много просил у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от лени, от бессилия и от слабоволия. Почему? Потому что эти две вещи ведут к великому ущербу. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен).
Вы только вслушайтесь в ту радостную весть, о которой вы, конечно, уже слышали не раз, но которую, возможно, пропустили мимо ушей, и которая, возможно, не проникает в сердца. А это слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
من صَام رمضان إيِمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِر له ما تَقدَّم من ذَنْبِه
«Кто будет совершать ночной намаз в месяц рамадан с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому будут прощены его предшествующие грехи»
(Хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Аллаху Акбар!
А в другом хадисе сказано:
من قام ليلة القَدْر إيمَانا واحْتِسَابًا غُفِر له ما تَقدم من ذَنْبِه
«Кто простоит в ночь «Къадр» в молитве и в поклонении с верой и надеждой, тому будут прощены предшествовавшие грехи» (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Сейчас как раз наступили эти последние десять ночей. Это самые лучшие ночи и это бесценный дар Аллаха (пречист Он и возвышен). У тебя сейчас есть шанс очиститься посредством этих деяний от грязи, от бремени того, что ты натворил за годы твоей жизни, в чем ты преступил перед твоим Господом и в чем ты преступил перед творениями Аллаха (пречист Он и возвышен). Конечно, перед творениями нужно попросить прощения и загладить вину. Но прежде всего мы просим прощения у Аллаха (пречист Он и возвышен), Он помогает нам потом в том, чтобы получить прощение за содеянное нами и у творений тоже.
Разве можно пренебречь этим шансом, ссылаясь на какие-то глупости, на какие-то мнимые трудности, на какие-то отговорки?! Человек говорит: «Мне трудно». Конечно, трудно, а как ты думал? Ты думал, что Рай достигается без трудностей? Рай — это не дешевый товар. Ты понимаешь, что такое Рай? Рай — это вечное блаженство, где ты не будешь бояться смерти, где не будешь бояться бедности, где не будешь бояться старости, где не будешь бояться разлуки с близкими, где не будет болезней, где не будет страданий, не будет несчастий. Ты думал, можно заслужить это без каких-либо трудностей? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
وحُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ
«Рай окружен трудностями» (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Или ты думаешь, что еще успеешь. Ты думаешь, что успеешь, но не в этом году, в следующем, не в следующем, так потом. Ты зря так думаешь, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тебе сказал считать себя в числе мертвых. Он сказал:
وَاعْدُدْ نَفْسَكَ في الموتى
«Считай себя в списке умерших»
(Хадис передал Ахмад. Достоверность подтвердил аль-Альбани «ас-Сахиха», (1474)).
Ты не можешь знать, десять Рамаданов тебе отпущено, или пятнадцать, или двадцать, или сорок. Может быть, это последний Рамадан, может быть, не будет у тебя никакого больше шанса. Или у тебя все в порядке? Или у тебя нет за душой грехов, или ты накопил так много благих дел, что тебе уже ничего не страшно, и тебе нечего к ним добавить, и тебе уже спокойно, и ты готов спокойно уйти из этой обители деяний и войти в обитель воздаяния, в обитель расчета? А может, ты не знаешь, что тот, которому были прощены все его предшествующие и последующие грехи, проводил эти десять ночей в усерднейшем поклонении Аллаху (пречист Он и возвышен), не полагаясь на то, что ему все прощено? Он завязывал туго свой изар для усерднейшего поклонения, как у нас говорят: «Засучив рукава». Он отдалялся от жен, проводил ночь в поклонении и будил свою семью, как об этом сообщает мать правоверных ‘Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Она говорила:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دَخَلَ العَشْرُ أَحْيَا الليلَ، وأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда наступали десять ночей (последние), проводил всю ночь в поклонении. В другие ночи он какую-то часть спал, какую-то поклонялся, а все эти ночи напролет проводил в поклонении, и будил свою семью, и был усердным, и завязывал туго свой изар»
(Хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Что значит «завязывал туго свой изар»? Значит, отдалялся от жен, от близости с ними, потому что был занят поклонением. Либо второе значение выражения «завязывал туго свой изар» — был усердным в поклонении Аллаху (пречист Он и возвышен).
Поэтому не будь легкомысленным! Даже в такую ночь, не будь легкомысленным, не будь глупцом, не будь рабом своей прихоти, своей лени, своих привычек, своего нафса, потому что эти ночи бесценны! Потому что эти ночи бесценны, если бы ты только понимал!
