Если кто-то скажет: «Про хариджитов сказано, что они люди, которые совершают много деяний поклонения. Как же они при этом, при том, что столько поклоняются Аллаху (Пречист Он и возвышен), так нетерпимы и жестоки в отношении мусульман?», шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Всевышний Аллах) говорит, что деяний у человека может быть много, но это ещё не означает, что этот человек праведный и благой: «Деяний может быть много, а сердца при этом пустые (опустошённые и разрушенные), и поэтому они (из-за того, что у них в сердцах нет этой веры) (преспокойно) обвиняют мусульман в неверии (выводят их из Ислама), как сказал про них Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنّ إيمَانَهُمْ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ
«Их вера (иман) не идёт ниже их глоток (не переходит за пределы их глоток)».
Хадис передали аль-Бухари (3344) и Муслим (1064)».
Они говорят, поминания (зикры) произносят громко, могут читать Коран, но ниже глоток, туда, в сердца, иман не опускается. И доказательство этому то, что нет у них милости к верующим. «Поэтому эти люди набрасываются на верующих, устрашая их. (Хоть внешне они кажутся праведными), но в том, что между ними и Аллахом, (на самом деле) большой веры нет. Поэтому человеку обязательно надо остерегаться такой жестокой ревности, когда переходят грани своей строгости, потому что это может подтолкнуть на то, что внешне будет (проявление религии), а сердце будет пустое, как у хариджитов».
Нужно переживать за сердце. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ислам не выйдет за пределы их глоток, и поклонение их при этом будет такое, что ваше (сподвижников) поклонение будет меркнуть по сравнению с их поклонением. Но их иман и чтение Корана не опускаются ниже их ключиц (сердца у них пустые)». Хадис передали аль-Бухари и Муслим. То есть сила имана у них только внешняя, как видится, этот внешний педантизм, такая внешняя строгость, а в сердцах нет. Поэтому они обвиняют людей в неверии. Сердца лишены имана, и они поэтому смотрят на людей свысока, считают себя лучше, чем другие, поэтому они набрасываются на людей сверху, хотят обязать людей к соблюдению шариата, но не теми методами, которым учил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Вроде внешне они переживающие за религию, но между ними и Аллахом (Пречист Он и Возвышен), между ними и иманом есть преграда, пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) упасёт. Значит, человек должен в отношении себя бояться такой чрезмерной строгости, потому что, мы сказали, это может выразиться в том, что внешне у него будет появление, а внутри нет, как у хариджитов, да упасёт Аллах (Пречист Он и Возвышен). И поэтому Бакр ибн 'Абдиллях аль-Музани сказал:
والله ما سبقكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بما وقر في قلبه
«Клянусь Аллахом, не обошёл (не обогнал) вас Абу Бакр обилием поста, многочисленностью намазов, но чем-то, что закрепилось в сердце».
То есть верой в сердце, Единобожием (Таухидом), милосердием, любовью к верующим — вот этими вещами о обогнал. Внешне у человека может быть много деяний, но сердце при этом у человека пустое, надо этого остерегаться.
У многих молодых людей вроде такая ревностность, но доходящая до грани жестокости, то есть уже переходящая рамки. Смотришь на него — как будто такой он ревностный в религии, хочет всех людей заставить соблюдать шариат. Но на самом деле это всё внешне, там, внутри, пусто. Надо остерегаться этого. Переживайте за сердца. Взращивайте то, что должно быть у вас в сердцах из милосердия.
Шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Всевышний Аллах) говорит: «И если мы (теперь) посмотрим на положение сподвижников (проанализируем его), то увидим, что их деяния простые (лёгкие, доступные), т. е. нет у них каких-то затруднений, усложнений. Но вместе с этим они, вне всякого сомнения, чище нас по своей вере и они более богобоязненны (больше боятся Аллаха, Пречист Он и Возвышен, чем кто-либо ни был)».
